心靈感悟與人生向往

邱灼明是我多年前就認(rèn)識了的詩人。雖然聯(lián)系不多，但對他的創(chuàng)作還是有些了解的。他寫詩，也寫散文和隨筆，出版過詩集《咖啡之外的情緒》、《尋找螺號》，以及散文詩集《反彈琵琶》等多種著作。他的作品的確充滿才華和靈氣，曾被精選作為《廣西當(dāng)代作家叢書》之一的“邱灼明卷”出版，他的作家詩人位置更為文壇和讀者所確認(rèn)。我這里只想就他詩歌創(chuàng)作，談一點讀后感想。

邱灼明的詩歌創(chuàng)作，從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)代，就我讀到的部分作品來看，大都以山水記游、人生感悟為主要題材，充滿著抒情與思考，并多以短詩為主，也是為廣大讀者所樂于接受和欣賞的。

邱灼明的集子中，他寫于1981年的短詩《春天》，歌唱春天的太陽：“它深情地凝望大地／江河熱淚奔涌／小草顫抖歌唱不停／田野從冬眠中醒來／興奮地傾訴無邊的綠色／傾訴感謝春天的語言”，這是自然氣候變化的抒情，其實也是新時期改革開放之初社會的一種精神情緒變化?！叭俗钚腋５臅r刻／是在和平的陽光里／勞動，歌唱，享受愛情?！边@首詩在題材內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)上，也許都還顯得稚嫩，但感情和藝術(shù)追尋的方向卻是在正確的道路上。而同樣的抒情描寫，在后來90年代中期的《月夜，赴海南船上》寫“站在甲板上／望海，望月”的感覺，就更充滿了獨特的想象：“天不高，地也不厚／海不闊，浪也不深”，而且一切都顯得“很薄”，“一輪很薄的月亮／像粘在薄薄的塑料片上”，詩的結(jié)尾寫道：“假如用手指輕輕一彈／是否會將夜色彈破？／然后透過這只破孔／看見我要去的遠(yuǎn)方。”這是詩人個人的感受，情景交融，十分美妙，主人產(chǎn)生許多想象。不但詩意新鮮，而且表達(dá)具象，也顯出了詩人抒情描寫的一定藝術(shù)功力。當(dāng)然，邱灼明的這類詩，在抒情描寫中，更充滿著一種人生感悟。在《凝望鹿回頭》中寫鹿回頭：“我以為你怯懦／不敢尋找新的境界／不敢奮身一躍／面對洶涌的波濤”，但走近鹿回頭，才發(fā)現(xiàn)鹿決定回頭是有理由的：“腳下的土地如此神奇／故鄉(xiāng)的風(fēng)光多么美妙”，特別是現(xiàn)代城市的建設(shè)和發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)“盡情地享受身邊的擁有”，這就是對人生意義的理解了。而在《虎跳峽》中寫的又是另一種對人生的態(tài)度：“從不停頓的追求／從不回頭的眷戀／出路只有一條／向前，向前，向前”，在人生路上的艱難險阻面前，要像奔騰的波濤一樣，只要“有一次壯烈的激越／也就夠了”。人生抉擇，都有是由于有精神向往而決定的，這樣就永遠(yuǎn)不會失落和絕望。在《初到葡萄溝》中寫，葡萄還未成熟，“嘗不到鮮美的葡萄／走了幾千里路／這時才感覺疲勞”，失望的情緒是人之常情，但心中有美好的向往和希望，這一切就不算什么了：“留一串長長的遺憾／掛在葡萄架上／也許有一天當(dāng)我重來／這遺憾已結(jié)成紫色的葡萄。”這都充分地表達(dá)了詩人對人生充滿積極的態(tài)度。留住向往，勇往直前，永遠(yuǎn)對未來充滿自信和向往，那么就會創(chuàng)造出人生最大價值和意義來。而在對人生哲理的思考中，邱灼明的詩都有自已的詩意表達(dá)，如《咖啡之外的情緒》、《信念》、《圍棋初步》、《廢珍珠標(biāo)本》、《貝雕印象》等等詩都是寫得不錯的。

在邱灼明的詩中，雖然都是一些具象事物和情景的描寫，但也有一些詩表達(dá)出了詩人對社會、歷史、現(xiàn)實的感悟與針砭。如在《題寸金橋》中寫寸金橋是“稱得出歷史的分量”的一架天平，這里曾經(jīng)是中華民族抗擊外族侵略英勇戰(zhàn)斗過的地方?！暗高@座現(xiàn)代都市／寸金橋不要像一個補?。?jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨／漸漸褪色，被人們遺忘”，這是一種警示。在《杜甫草堂》中寫杜甫貧困時，茅屋又被秋風(fēng)所破，老病饑寒中還想到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。而詩中則直接寫到現(xiàn)實：“他夢想天下讀書人／搬進(jìn)新居住上高樓／我說現(xiàn)在基本可以了／他卻對我搖搖頭／他說房子雖蓋很多／但經(jīng)濟(jì)適用房不夠／房價價愈來愈高／耕地愈來愈少?！边@是借杜甫表達(dá)了詩人自己的現(xiàn)實憂慮，直截了當(dāng)，如此而已。而在《蛙鼓》、《山上沒有樹》、《大理的蝴蝶標(biāo)本》等詩，對自然生態(tài)遭到破壞，充滿憂患意識。另外在《木偶戲》、《尋人啟事》、《誰在哭》等詩中，則對社會世相、人性道德倫喪表達(dá)了自己的不滿，也是一種詩性的批判，都是值得我們面對和深思的。

邱灼明的詩在藝術(shù)表現(xiàn)上質(zhì)樸純正，無論寫形象和場景，都在一個詩意的集中點上來表達(dá)，清晰但不直白，語言運用儉省而不簡單，能讓人深思回味。如寫《檳榔樹》：“沒有盤根錯節(jié)／不會節(jié)外生枝／一生下來／就是正正直直的身軀／開花也好／結(jié)果也好／總是以淡淡的清香／如自己的本色。”這是做人品格的寫照，也是他詩的藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)。在詩的抒情與思考中，客觀事物和形象通過詩人心靈的映照，將詩意的東西集中表達(dá)出來，讓人愉悅也讓人深思，這的確是一種詩路的追尋。當(dāng)然若從更高的藝術(shù)要求來看，題材內(nèi)容的選擇還可以更豐富多樣些，有的詩意開掘也還可更深一些。從邱灼明現(xiàn)在作品的藝術(shù)風(fēng)格追求來看，我感到似乎輕盈有余，而凝重還不足，更缺少些更震撼人心的東西。在當(dāng)今詩壇豐富多元的狀態(tài)下，作為一種藝術(shù)風(fēng)格存在是毫無疑義的，但要能凸現(xiàn)于詩壇，作為一種時代藝術(shù)被關(guān)注，將更具詩人藝術(shù)的價值和意義。愿邱灼明在今后的創(chuàng)作中更向著新的藝術(shù)高度攀登，寫出更多更好的作品來。

（朱先樹，《詩刊》雜志編審）