夏令嘉

【摘 要】 本文側(cè)重對青銅器發(fā)展趨勢的挖掘，從歷史長河的青銅文化發(fā)展中抽取一段，論述及分析中國青銅藝術(shù)從育成期之后至鼎盛期所走的上坡路線（時間跨度定位約為商代中期至商末），闡述及比較此階段的代表性變化、發(fā)展和特征；通過種類、紋飾、銘文等方面的發(fā)展，刻畫出在青銅時代整體中，此段時期青銅器的特色與重要地位。

【關(guān)鍵詞】 青銅器；鼎盛期；育成期；殷墟；發(fā)展；趨勢；繁復(fù)化

一、總論

中國青銅器從萌生到登上絢麗舞臺，再至退出顯著淡入歷史［1］，此間所行之路，首先是一段朝向繁盛的趨勢。這在約公元前二世紀(jì)達(dá)到頂峰，被稱為青銅器的“鼎盛期”，位于“育成期”之后，時間跨度涵蓋商代中晚期到西周中期的三百年。據(jù)郭沫若先生《兩周金文辭大系圖錄考釋》內(nèi)的《彝器形象學(xué)試探》一文，按銅器形象學(xué)的考古方法對青銅器紋飾、造型、銘文的綜合考察，找出時代共同特征，確定斷代標(biāo)準(zhǔn)，將青銅器分為五大時期。［2］同一時代青銅器有共同的特性，而鼎盛期間的青銅器的特征，是隨青銅藝術(shù)的積累與發(fā)展，逐步形成的。

二、時間范圍及動態(tài)發(fā)展上的概括進(jìn)程

商代青銅器基本可分前后兩期，前為二里崗期，后為殷墟期。時間跨度為商代早至中期的是育成期，在盤庚遷殷前，青銅藝術(shù)形成與開始發(fā)展。這時期的青銅器物造型雖然多模仿陶質(zhì)器物，但非純粹模仿，而是根據(jù)青銅質(zhì)料和色澤特點(diǎn)進(jìn)行的再創(chuàng)造。［3］紋飾要素為獸面紋即所謂“饕餮紋”的結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)。以獸面為主體的象征性的神秘詭奇的藝術(shù)風(fēng)格，已具有明顯的特征。然而就整體而言，仍是簡單質(zhì)樸。有別于之后精致華麗的特點(diǎn)，卻正在向精致化邁進(jìn)。

育成期后期，青銅器已經(jīng)被廣泛使用。品種更見繁多，紋飾繼續(xù)復(fù)雜化的趨勢。如此引上了鼎盛期的道路，這是青銅器藝術(shù)的第一次高漲。

商代晚期的青銅器以河南安陽殷墟出土的為代表。這一時期的青銅器，北起內(nèi)蒙古、遼寧，南至長江以南，東起沿海，西至甘肅，縱橫數(shù)千里之土地上都有發(fā)現(xiàn)，相距甚遠(yuǎn)的地區(qū)出土的青銅器往往有統(tǒng)一的風(fēng)格，此現(xiàn)象表明當(dāng)時青銅器鑄造業(yè)開始遍布中華大地，［4］這也是青銅史上的高峰。

1、此時期青銅鑄造概況

邁向鼎盛期青銅工藝之精細(xì)，以鑄造技術(shù)的成熟為基礎(chǔ)。商后期青銅器冶煉水平比前期又有很大提升。分鑄法在商代形成，并得到廣泛應(yīng)用，使鑄造青銅器更簡易，提高了生產(chǎn)效率，且令器物的造型與裝飾更繁富壯麗。［5］

青銅冶鑄工藝還包括表面裝飾技術(shù)，至商代后期用綠松石為質(zhì)料的青銅器鑲嵌工藝也出現(xiàn)了，它為以后的金銀鑲嵌器打下了良好基礎(chǔ)。［6］

商代晚期已有高度發(fā)達(dá)的青銅冶鑄業(yè)，為考古發(fā)掘所證實(shí)。1959年安陽苗圃北地發(fā)掘的一處大型鑄銅作坊，帶有大量煉銅坩堝碎片和幾千塊陶范，遺址面積達(dá)1萬平方米以上［7］，顯現(xiàn)商后期青銅器鑄造業(yè)的規(guī)模。同時代甲骨文中也涵蓋有關(guān)冶鑄情況的記載，例如記錄當(dāng)時鑄造青銅器不是用銅礦石冶煉、而是直接采用“黃呂”這種冶煉后的銅料的情形，［8］反映出商代后期青銅冶鑄已有煉銅、鑄器兩種不同的分工。這種情況也有考古證據(jù)，如安陽苗圃北地的殷墟鑄銅遺址中，只發(fā)現(xiàn)坩堝、陶范和陶模卻并未見銅礦石出土。

2、種類更為繁盛

從育成期后到鼎盛期的區(qū)間內(nèi)，除原有種類發(fā)展，亦有新式樣繽紛呈現(xiàn)。商代尤其到了晚期，青銅禮器已成熟，重要的器類都已具備，可分為食器、酒器、水器和樂器四大類。另有不少青銅武器等生產(chǎn)。

這時期青銅器種類豐富，考古發(fā)現(xiàn)不少前期未見的器物。如1976年發(fā)掘的殷墟5號墓（婦好墓），隨葬的青銅禮器多達(dá)二百余件，包括盂、匕、方彝、鳥獸尊、獸頭刀、弓形器等這一時期新見物品。［9］

3、類型與功能更為重要

在青銅藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時期，青銅器總體呈現(xiàn)華麗的外表與成熟的內(nèi)在功能并重。商代禮器的重酒體制臻于完善，酒的使用在商代普遍，酒器持續(xù)活躍于重要的位置，直到周朝出現(xiàn)轉(zhuǎn)向重食體制的端倪，才淡出了焦點(diǎn)。此時禮制的完善也讓周朝沿襲，為之后持續(xù)的鼎盛趨勢提供充足的養(yǎng)分。

當(dāng)時政教合一的特點(diǎn)，使青銅器有政治權(quán)力工具的身份，正如《左傳》中提到“國之大事，在祀與戎”，制作的青銅器主要用作祭祀與征戰(zhàn)。

祭祀中，巫術(shù)與酒聯(lián)系緊密。酒在祭祀儀式扮演中心角色，如《左傳?莊公二十二年》提及“酒以成禮”。［10］商青銅酒器十分發(fā)達(dá)。主要有爵、角、觚、觶、斝、觥及盛酒器尊、卣、瓿、罍、方彝和壺等。角在商代中期出現(xiàn)。安陽殷墟婦好墓出土了四十件青銅爵，其中一對大型婦好爵，高達(dá)37．3厘米，腹部飾有精美的鳥紋及獸面紋。［11］

征戰(zhàn)方面，商王及貴族為鞏固統(tǒng)治，用當(dāng)時最先進(jìn)的青銅制造大量武器?？脊虐l(fā)現(xiàn)商代青銅武器包括戈、矛、戟、刀、戚、胄及弓柲等等。青銅武器不僅較石質(zhì)武器堅(jiān)固、耐用、鋒利，且數(shù)量更大。在安陽殷墟商代晚期的王陵（侯家莊西北崗M1004）的墓道中，就發(fā)現(xiàn)隨葬青銅戈722件、成捆的青銅矛731件，以及青銅胄141件等。［12］這顯示了用青銅武器武裝軍隊(duì)，為當(dāng)時特點(diǎn)。

這時期的青銅器尤其禮器，大都凝重、莊嚴(yán)，配合神秘怪誕的紋飾，正是神靈崇拜和信仰意識凝聚的反映。借助青銅器的神秘莊重營造恐怖肅穆的氣氛，可保持并強(qiáng)化神靈在人心中的地位，實(shí)質(zhì)上也就是強(qiáng)化王在人民心中的地位，王權(quán)便在神權(quán)籠罩下得以鞏固。［13］

4、銘文逐漸增長

用于祭祀等重大典禮的商代青銅禮器發(fā)展出鑄造的文字，紀(jì)事體銘文在商代末期出現(xiàn)。商代的銘文一般較短，一件器物上幾個字，內(nèi)容大多關(guān)于標(biāo)明制作者的族氏及被祭祖先廟號。［14］至商末，有青銅器上已出現(xiàn)長達(dá)50字的紀(jì)事性銘文，為研究商代歷史提供了重要資料。［15］這種銘文持續(xù)發(fā)展，到了西周鑄長篇銘文便成為青銅禮器的重要特點(diǎn)了。

由于殷商青銅鑄造工藝和工匠被周人接收，商代鼎盛期的青銅模式在換代后一段時期延續(xù)下來，而出現(xiàn)一批商制周銘的青銅器。［16］有些著作稱之為“殷周式”，或定為商末周初，從一個側(cè)面也顯示了鼎盛期青銅藝術(shù)所產(chǎn)生及持續(xù)的影響。

整體上商代鑄銘的青銅字?jǐn)?shù)不多，二三十字以上的迄今只十余件。商代前期二里崗期青銅器上無文字，［17］后期青銅器鑄銘幾字的已很多見，亦有少數(shù)長銘，內(nèi)容除表現(xiàn)祭祀還包括賞賜、征伐、宴食、狩獵等方面，這些對青銅器銘文之后的走向，作了指示性的展現(xiàn)。

5、紋飾造型變化與發(fā)展

鼎盛期之青銅器藝術(shù)成就，最凸顯在器物的紋飾與造型設(shè)計上。有些器物本身已成為完整的立體雕塑，在那時的卣、觥、尊等器形中均不乏列舉。

比起育成期，鼎盛期的青銅在紋飾造型上邁上了明顯的高度。在商代初期至中期，雷紋已開始應(yīng)用，但不作地紋；青銅器花紋為單層，即平花，無底紋，以獸面紋為主。到了鼎盛期，商中期的單層平花紋發(fā)展成為了三層花，即有底花、粗花、細(xì)花。［18］此為非常精致細(xì)膩的花紋，到西周晚期如此之紋飾退居陪襯地位，紋飾逐漸簡單、樸實(shí)化，因此，這是鼎盛期青銅之典型特色。

表現(xiàn)手法而言，商代中期紋飾、形體上基本還是象征性的，除了勾畫炯炯有神的雙目，其余部分即使是較細(xì)致的圖像，也是主干地紋不分，輪廓不清。［19］商代晚期動物形象則具體得多，有的甚至頗有寫實(shí)感，紋飾主干和地紋明顯區(qū)分開來。地紋通常是繁密的細(xì)雷紋，與主紋構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比。紋飾主體用浮雕的現(xiàn)象也普遍。

此時期的青銅器在紋飾上有一種特點(diǎn)：不是全身飾以花紋，就是純素。［20］一般圖案富有原始風(fēng)味，器質(zhì)凝重結(jié)實(shí)，絲毫沒有輕率的傾向?；y種類大致包括夔龍、夔鳳、饕餮、象紋、雷紋等；以雷紋、饕餮紋占主要地位。青銅紋飾種類繁多，通體滿花流行，有時交織幾種不同的圖紋，并有主題、陪襯之分［21］，形成繁美各異的效果。以動物和神怪為主題的獸面紋空前發(fā)展。

商代和西周初期青銅器的裝飾花紋以動物紋樣為中心，是研究商周青銅的學(xué)者們公認(rèn)的一個現(xiàn)象。［22］動物紋樣的發(fā)達(dá)形式在安陽殷墟達(dá)到高峰。獸面的原型，至少是兩眼和臉部輪廓，在商代中期的青銅器上已很顯著，到了殷墟時代和西周初期，動物紋樣復(fù)雜多樣。輝煌的鼎盛期青銅藝術(shù)在商代晚期至西周早期，運(yùn)用夸張、象征的手法表現(xiàn)動物神怪的獸面紋空前發(fā)達(dá)，既莊嚴(yán)神秘又富有生氣。商末青銅器在紋飾和形狀上，都非常明顯地被西周青銅器藝術(shù)繼承了，所以商代過去之后，青銅鼎盛期仍持續(xù)著，并在西周青銅器上可看見它樹立的風(fēng)范。

商代晚期青銅器紋飾最為發(fā)達(dá)，比商中期內(nèi)容和種類都豐富許多。滿布器身的紋飾大量采用浮雕與平雕相結(jié)合的方法，精美絕倫。［23］在藝術(shù)裝飾方面，同樣呈現(xiàn)高峰。這一情況不僅和青銅禮器的高度發(fā)展是一致的，也和其他玉雕、牙雕等的發(fā)展相呼應(yīng)，［24］在整個鼎盛期，各種裝飾藝術(shù)都有高度的繁榮，青銅器是其最輝煌之典范。這顯示了中國古代文明之路的進(jìn)程。

三、結(jié)語

當(dāng)時亞洲大陸上，殷商冶鑄業(yè)的青銅藝術(shù)可謂一顆光彩奪目的明珠。［25］隨青銅冶煉技術(shù)達(dá)一定水準(zhǔn)，花紋造型日益繁復(fù)化，也可算作對其能勝任難度之形式證明。而幾百年后，青銅器的外貌又“返璞歸真”了，不再表現(xiàn)那么繁復(fù)精密的造型紋飾，直至它作為實(shí)際運(yùn)用及藝術(shù)形式的廣泛存在退出歷史舞臺。從宏觀的角度，這與其他一些事物、尤其是藝術(shù)方面有共同的脈路，比如東西方繪畫的發(fā)展都是從簡到繁，待克服了技術(shù)上的困難、當(dāng)制作難度高的繁復(fù)造型再不是問題，又轉(zhuǎn)向了簡單的外貌構(gòu)成，將注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了一些實(shí)質(zhì)性的意義或者引伸的精神層面。而那些中間階段的形態(tài)，雖為過渡，卻不僅僅是過渡，其本身具有完整、成熟的風(fēng)格，并對之后的承襲品提供靈感與實(shí)質(zhì)的積淀。尤其如這段時期的青銅器標(biāo)志著中國青銅時代的第一次高峰，更具分量。經(jīng)數(shù)千年歲月，這顆璀璨的明珠光彩依舊，的確，育成期后高升鼎盛時代的青銅藝術(shù)，其價值和成就屬于永恒。

【注 釋】

［1］ 參考張光直《中國青銅時代》．1．

［2］ 徐昌義，《中國古代青銅器鑒賞》，39．

［3］ 杜廼松，《古代青銅器》，173．

［4］ 同上，175．

［5］ 李先登，《商周青銅文化》，12．

［6］ 摘自《新民晚報》：陳燮君，“蒼茫深處見膽識——記馬承源先生”．

［7］ 杜廼松，《古代青銅器》，34．

［8］ http：//jgw．a(chǎn)yinfo．ha．cn/fyz-jgw/no9．html．

［9］ 杜廼松，《古代青銅器》，175．

［10］ 參考張光直，《中國青銅時代》“商代的巫語巫術(shù)”及“中國古代藝術(shù)與政治”．

［11］ 李先登，《商周青銅文化》，37．

［12］ 同上，29．

［13］ 向中華，《青銅的歷史》，28．

［14］ 李先登，《商周青銅文化》，47．

［15］ 同上，63．

［16］ 同上，56．

［17］ 杜廼松，《古代青銅器》，149．

［18］［19］［20］ 徐昌義，《中國古代青銅器鑒賞》，121．55．39．153．

［21］ 張光直，《中國青銅時代》，425．

［22］ http：//www．a(chǎn)rtscn．com/artinfo/news/sbg/gdqt/4．htm．

［23］ 徐昌義，《中國古代青銅器鑒賞》，39．

［24］ 馬承源，《中國青銅器》，3．

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 古代青銅器．杜廼松．文物出版社，北京，2005．6．

［2］ 青銅的歷史．向中華．新世界出版社，北京，2006．11．

［3］ 商周青銅文化．李先登．商務(wù)印書館，北京，1997．

［4］ 中國古代青銅器鑒賞．徐昌義．四川大學(xué)出版社，成都，1998．4．

［5］ 中國青銅時代．張光直．三聯(lián)書店，北京，1999．9．

［6］ 中國青銅器．馬承源主編．上海古籍出版社，上海，2003．1．