馬國(guó)莉　房樹輝　宋小芳

關(guān)鍵詞：正定；明代；圣旨碑

摘要：2004年，正定縣文物保管所征集到一通明正統(tǒng)六年的圣旨碑，刻有明英宗為褒獎(jiǎng)?wù)娑h民趙鳳的賑災(zāi)義舉而頒布的圣旨，是少有的為平民頒發(fā)的圣旨，具有較高的價(jià)值。本文對(duì)此通圣旨碑做了簡(jiǎn)要介紹。

2004年7月15日，正定縣文物保管所從距縣城12.75公里處的西白莊村征集到一通明正統(tǒng)六年(1441年)的圣旨碑，現(xiàn)置于隆興寺碑廊內(nèi)。

碑為青石質(zhì)，笏形，首身一石，高158厘米，寬59.5厘米，厚21.5厘米。碑兩側(cè)刻有凹槽，縱向貫通，凹槽寬度為12厘米。碑額正書“圣旨”二字，額兩側(cè)及碑身周邊線刻云龍紋。碑陽(yáng)陰刻楷書7行，滿行17字，共96字，為圣旨內(nèi)容。碑陰無(wú)字。

圣旨全文如下：

敕直隸真定府真定縣民趙鳳

國(guó)家施仁養(yǎng)民為首。爾能出雜糧六百五十石，用于賑濟(jì)，有司以聞，朕用嘉之。今特賜敕獎(jiǎng)諭，勞以羊酒，旌為義民，仍免本戶雜泛差役三年，尚為蹈忠厚，表歷鄉(xiāng)俗，用副朝廷褒嘉之意。欽哉，故敕。

正統(tǒng)六年五月十三日

此碑文不足百字，為明英宗皇帝于正統(tǒng)六年就真定府真定縣民趙鳳以“雜糧六百五十石用于賑濟(jì)”而特對(duì)其賜敕獎(jiǎng)諭。明英宗朱祁鎮(zhèn)(1427～1464年)，宣宗長(zhǎng)子，出生4個(gè)月立為皇太子，9歲即帝位，建元正統(tǒng)。正統(tǒng)十四年(1449年)，瓦刺也先寇邊，英帝親征，不幸于“土木之變”中被俘，代宗朱祁鈺繼位，年號(hào)景泰。景泰八年(1457年)，大將石亨、宦官曹吉祥等發(fā)動(dòng)“奪門之變”，擁英宗復(fù)位，改元天順。天順八年正月病死，謚?；实?，廟號(hào)英宗。

本圣旨獎(jiǎng)諭對(duì)象為“直隸真定府真定縣趙風(fēng)”。“直隸真定府真定縣”，即今河北正定縣。真定府自五代后唐始稱，領(lǐng)真定縣，元稱真定路，明洪武六年改為真定府，清雍正元年(1723年)因避帝名諱始改真定府、真定縣為正定府、正定縣。趙鳳其人，正定地方志中不載。此圣旨碑出自正定縣西白莊村，趙鳳應(yīng)為該村人。清光緒元年《正定縣志》卷14有“邱墓”條，記“元丞相趙伯顏墓，在城北白家莊”，自家莊即今西白莊，故分析趙鳳可能為趙伯顏后人。碑文記趙風(fēng)捐“雜糧六百五十石用于賑濟(jì)”，能捐出如此多的糧食，可知其非一般殷實(shí)之家，而應(yīng)是當(dāng)?shù)赜杏绊憽⑶覙?lè)善好施的富足之家。

那么，趙鳳此次賑濟(jì)又是在什么情況下進(jìn)行的呢?據(jù)《正定縣志》記：“正統(tǒng)元年四月命都御史魯穆巡視正定蝗蝻；六月大水。四年五月大水；六月蝗；七月滹沱河溢。五年夏蝗。六年三月民饑流移，詔大理寺少卿李奎撫之；夏蝗?！笨梢娬ㄒ粠г诿髡y(tǒng)元年至六年間連年災(zāi)荒，民不聊生，故有趙鳳賑災(zāi)之舉。而英宗聞后特敕賜獎(jiǎng)諭：“有司以聞，朕用嘉之?！睋?jù)上述縣志所記，“民饑流移，詔大理寺少卿李奎撫之”時(shí)在正統(tǒng)六年三月，圣旨落款為“正統(tǒng)六年五月”，時(shí)間相差僅兩個(gè)月，故分析正定縣民趙鳳之善舉有可能是李奎上報(bào)的。

皇帝“特賜敕獎(jiǎng)諭，勞以羊酒，旌為義民，仍免本戶雜泛差役三年，尚為蹈忠厚，表歷鄉(xiāng)俗，用副朝廷褒獎(jiǎng)之意”。差役，系封建時(shí)代派民戶輪流供官府驅(qū)使的徭役，雜泛差役指元、明時(shí)各種不定的零碎徭役、差使，如斫柴、修倉(cāng)、運(yùn)料、接遞等等。明代雜泛差役名目繁多，按服役對(duì)象可分為京役、縣役及王府役；按服役性質(zhì)可分為官?gòu)d差遣之役、征解稅糧之役、倉(cāng)庫(kù)之役、驛遞之役、刑獄之役、土木之役等。雜泛差役的差充是根據(jù)資產(chǎn)丁力進(jìn)行的，應(yīng)役對(duì)象主要是地主和一部分富裕的自耕農(nóng)。隨著統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的龐大，雜泛差役的征發(fā)日趨頻繁，正統(tǒng)年間出現(xiàn)了均徭法，定期編審，在賦役黃冊(cè)外號(hào)編均徭冊(cè)，以稅糧人丁多寡為基準(zhǔn)均攤雜役。除部分雜役編入均徭者外，其他一切非經(jīng)常性的使役科派，諸如砍薪、抬柴、修河、修倉(cāng)、運(yùn)料等，多屬臨時(shí)編簽，名日雜泛。由此可見明英宗給予趙鳳的褒獎(jiǎng)是比較高的，從另一方面分析，當(dāng)時(shí)能有如此善舉的縣民也應(yīng)是不多見的。

圣旨是中國(guó)古代皇帝權(quán)力的展示和象征，是封建帝王下達(dá)的文書命令及封贈(zèng)有職官員或賜給有爵位者的誥命或敕命，而該圣旨則為一個(gè)縣民而頒賜，故比較少見。將這一圣旨鐫于碑石并保存至今，不僅讓我們看到了一道別樣的圣旨，更讓我們了解了歷史上正定醇厚民風(fēng)之一斑。

責(zé)任編輯：成彩虹