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      在潮起潮落中再回響

      2009-05-29 06:56:30陳和西曲湘建周日球王水清童柯敏
      文藝生活·上旬刊 2009年12期
      關(guān)鍵詞:風(fēng)景畫油畫湖南

      謝 雱 陳和西 曲湘建 周日球 王水清 童柯敏

      時間:2009年11月22日(星期日)晚上9:00

      地點:長沙河西新民路尚書房茶樓

      參與人員:謝雱陳和西曲湘健周日球王水清

      童柯敏姜向東

      謝雱:

      今年可謂是美術(shù)界的“大年”,有第十一屆全國美展、國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作巡回展和中國美術(shù)館60年館藏精品展等。作為內(nèi)地省份的湖南油畫界,這次我們也弄了個“湖南小幅油畫寫生風(fēng)景提名展”的活動,范圍波及三湘四水,可說意義不小。從美展策劃的角度說,當(dāng)前的畫展有兩種態(tài)勢:一是精品化,二是大眾化。當(dāng)然,這兩者不是絕緣分開,而是相互滲透的關(guān)系。如果從這個意義上講。我們舉辦的這個畫展可說屬大眾系列的,類似于“超級女聲”、“快樂男聲”的節(jié)目活動。

      自油畫傳入我國后,我們的油畫家們大致是兩種作畫方式:一是習(xí)作性的,也就是我們常說的寫生,包括風(fēng)景寫生;二是創(chuàng)作性的,如我們常說的重大歷史題材創(chuàng)作,也包括風(fēng)景創(chuàng)作,簡單點說這類作品就是人為加工的成分比較大吧。自開放搞活以來,我們油畫家們的作畫方式可謂發(fā)生了很大的變化,其中之一就是習(xí)作與創(chuàng)作的界線日趨模糊,也一定程度上導(dǎo)致了寫生、包括風(fēng)景寫生的衰弱。使得不少的作品越來越來越忽悠觀眾,越來越遠(yuǎn)離鮮活的生活,并美其名日為“智能化、機媒化”的現(xiàn)代圖像創(chuàng)作方式。隨著“回歸自然,回歸精神家園”的呼聲和呼喚“來自大自然的美”的大眾文化的興起,目前不少的油畫家又開始注重寫生,特別是風(fēng)景寫生了。

      我想作為油畫風(fēng)景寫生,從油畫這門藝術(shù)來說,也可算是個大課題了。結(jié)合當(dāng)今的時代,隨便說。它就涉及:(1)大眾文化呼喚高品味的大眾藝術(shù);(2)大眾藝術(shù)——大眾所頌揚的經(jīng)典藝術(shù);(3)大眾審美消費取向與國家藝術(shù)文化的發(fā)展;(4)自然美與人文意蘊及人的文化品味;(5)關(guān)于油畫寫生風(fēng)景再度“時髦”的分析思考:(6)關(guān)于油畫寫生風(fēng)景的時尚、優(yōu)雅、品味、格調(diào)的思考;(7)鄉(xiāng)土情結(jié)與風(fēng)景油畫;(8)唯美的風(fēng)景油畫;(9)再談油畫寫生風(fēng)景的審美標(biāo)準(zhǔn);(10)生活,哪里最需要“風(fēng)景畫”;(11)小幅油畫風(fēng)景寫生之美淺析;(12)小幅油畫寫生風(fēng)景能讓大眾在小康社會中圓“文化溫飽”之夢;(13)人間的溫情源自釋懷的“風(fēng)景”;(14)風(fēng)景背后的人文情懷;(15)欣賞一幅油畫寫生風(fēng)景一能讓你再回首往日的情懷;(16)小幅油畫寫生風(fēng)景一發(fā)展時尚文化的一種前沿現(xiàn)象等等。

      我想這種“小現(xiàn)象”的背后一定會有時代、藝術(shù)發(fā)生“大變化”的深層原因,甚至可以說是它的某個縮影。

      這里我就先開頭,請大家暢所欲言,隨意討論。

      陳和西:

      首先講到“大眾文化”,包括“大眾藝術(shù)”,那么。什么叫大眾藝術(shù)呢?我認(rèn)為它實際上就是指反映廣大人民群眾基本審美觀念、心理狀態(tài)和自身審美水平的,能看得懂的、能夠理解的藝術(shù)。這種藝術(shù)是面向廣大人民群眾的,也區(qū)別于那些一時很難看懂的現(xiàn)代藝術(shù)或觀念藝術(shù)、抽象藝術(shù)等。可以說這一部分藝術(shù)是為少數(shù)人服務(wù)的,不是為大多數(shù)人、特別是平民百姓服務(wù)的。這些很高深的藝術(shù)只有在高層思想界中才會產(chǎn)生與流傳。那么,面對多數(shù)人,尤其是普通老百姓來說,還是比較喜歡隨處可見的、身邊發(fā)生的藝術(shù)。因而,藝術(shù)轉(zhuǎn)向老百姓,為他們服務(wù)是應(yīng)該的,也是必須的。藝術(shù)來源于人民,藝術(shù)來源于生活。讓藝術(shù)走向群眾,回歸群眾,即藝術(shù)回歸生活,這也是本次辦“湖南小幅油畫寫生風(fēng)景提名展”的主要目的。

      另外,說到風(fēng)景畫,很容易讓人聯(lián)想起故鄉(xiāng)或者是家園。也會很自然地聯(lián)想到一些標(biāo)志性的事物,如一棵大樹、一個池塘、一棟房屋、一座老橋……這些對過去生活的回憶,一旦這些東西沒有了,對故鄉(xiāng)的情感也就會消失掉。雖然這其中或許帶有一定迷信的成分因素,但是那些長久的記憶,確實能夠呼喚人們內(nèi)心的某份情感,能夠引起人們內(nèi)心深處一些獨特的記憶,甚至可以說人們一生中內(nèi)心最美好的東西也就是這么一小段。比如,農(nóng)民看到某幅風(fēng)景畫上的爛磚瓦房,也許會想:這房子都爛成這樣了還不折?但是,這往往卻是藝術(shù)家所深愛著的。再如,我所認(rèn)為的理想的田園生活就是:有一頭牛,犁一下田,放一群鴨子……空氣清新,水是沁甜的,并非早上起床就打開自來水龍頭,放出來的卻是摻了漂白粉的水。可以想象一下,我們走在鄉(xiāng)間滿是泥巴的小路,喝的是沁甜的井水,吃的是糠餅。在竹林里面喝茶,這比坐在這種仿自然的茶座里面喝茶真要有意思得多!

      總之,我認(rèn)為風(fēng)景畫與記憶有關(guān),人的生活又與理想有關(guān)。

      曲湘建:

      現(xiàn)在在一些全國性的美展上不少油畫作品就遇到了一些尷尬的事情,有些作品就被一些批評家和觀眾戲稱為“攝影作品”。當(dāng)然這絕對不是對它們的褒獎,而是說明我們的藝術(shù)作品有越來越脫離了人們?nèi)罕娚畹膬A向?!八囆g(shù)來源于生活”是藝術(shù)家們的共識,脫離了生活,脫離了大眾的藝術(shù)是不會有長久藝術(shù)生命的。作為油畫藝術(shù),我認(rèn)為應(yīng)該要朝著人民群眾能看懂的方向發(fā)展,最感人的藝術(shù)往往是最質(zhì)樸的東西和表現(xiàn)形式,而寫生風(fēng)景正好切合了這一點。它從最本質(zhì)的東西出發(fā)尋找靈感,從人們最熟悉的生活中吸取養(yǎng)分。這樣的藝術(shù)形式、藝術(shù)作品正是人民大眾所最能接納的。因此,我認(rèn)為風(fēng)景寫生的熱潮即將重新回歸。

      此外,對于藝術(shù)家們來說,要想創(chuàng)作出人民群眾所喜聞樂見的美術(shù)作品,就必須沉下心來,感悟生活,感悟自然。目前,湖南油畫在全國的影響并不太大,“跟風(fēng)”現(xiàn)象嚴(yán)重,原創(chuàng)性較差是其主要癥結(jié)。而寫生風(fēng)景的優(yōu)勢正是以寫生的方式去研究、創(chuàng)作藝術(shù)作品的?!暗胤接彤嫛本褪歉愠鏊约旱牡赜蛱厣?,這一定的程度上則正好可以彌補我們當(dāng)下的劣勢。最后,從目前國家的文化戰(zhàn)略發(fā)展看,它正在給藝術(shù)家們更多的自由創(chuàng)作空間。

      周日球:

      作為一名湖南的藝術(shù)投資人,我十分感慨于四川油畫界的團(tuán)隊精神。“團(tuán)結(jié)就是力量”,這種抱成一團(tuán)的方式,其中蘊含著一種以地域為圈層的文脈傳承和精神皈依,也正是這種共性的東西,使得四川油畫界在全國藝術(shù)市場占有了一席之地。湖南油畫界就可在其間吸取經(jīng)驗教訓(xùn),其實“湖湘文化”就是非常有地域特色的文化類型。近些年來,“湖湘文化”正通過其它的一些媒介被全國百姓所熟知,它也應(yīng)當(dāng)并必須成為湖南油畫家們所關(guān)注的焦點,我們要充分利用這種地域特色來養(yǎng)育我們的畫家?!昂闲》彤媽懮L(fēng)景提名展”的想法也因此應(yīng)運而生。我認(rèn)為,只要有政府的支持,加之這個展覽的藝術(shù)形式容易被廣大老百姓所接受,它又沒有大幅油畫風(fēng)景創(chuàng)作的局限性。因而小幅油畫寫生風(fēng)景是有著十分廣闊的市場前景的。

      就內(nèi)容來說,風(fēng)景畫有其獨特的優(yōu)勢。每個人心中都會有自己的風(fēng)景,那是對自我特殊記憶的呼喚。比如,我在評選作品的過程中就看到的一幅畫。那幅作品,在色彩與技巧上并沒有太多過人之處,但我卻被它深深吸引住了。這完全源于畫中的那一個老舊的廁所,勾起了我對童年生活的某些記憶。也許作品中正是有這樣一種樸實的價值和人文情懷,才是最打動人心的東西吧。至于油畫寫生風(fēng)景的“品味”和“格調(diào)”,我想這是一個雙向關(guān)聯(lián)的問題,是畫家與欣賞者、也可以說是畫家的作品與收藏人之間的對話。但不管怎么說。只有貼近大眾生活的藝術(shù)才是最能為老百姓所接受的藝術(shù),才是最有市場的藝術(shù)。

      王水清:

      我認(rèn)為畫家是離不開對自然的親密接觸與感悟的。我國上個世紀(jì)50年代曾受俄羅斯巡回畫派的影響。那時油畫家們都崇尚寫生。到了上個世紀(jì)70年代的改革開放后,吸收了國外眾多的繪畫藝術(shù)影響,從國外引進(jìn)了印象派、點彩派、照相現(xiàn)實主義、抽象藝術(shù)等等。所以,我認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作與作品要多樣化,而非“同一個品味”。風(fēng)景畫的質(zhì)樸是它的一個特性,但是風(fēng)景畫的華麗、高雅也應(yīng)該是它的另外一些特性,這就是它豐富性和多樣性的體現(xiàn)。所以,我認(rèn)為我們的視野還可再開闊一些,對于“風(fēng)景背后的人文情懷”并不是只有質(zhì)樸,也不要悶在畫室里面。僅僅去研究光影的變化等,而應(yīng)該回歸自然。吸收自然的多種養(yǎng)分!

      總體感覺這次抽象表現(xiàn)的作品不多,是否可考慮再全面一點?

      童柯敏:

      “在潮起潮落中再回響”有一種藝術(shù)輪回之感,原創(chuàng)油畫作品進(jìn)入尋常百姓家還沒有真正開始,這說明任何一種文化藝術(shù)現(xiàn)象都離不開大眾。只有依存于大眾才會有永久的生命力。所謂“大眾文化”又可稱其為“草根文化”,湖南的這種文化發(fā)展迅猛,勢頭也很好,像電視、卡通、各種選秀活動及歌廳文化等現(xiàn)象都已被全國廣大民眾所熟知。美術(shù)湘軍在湖南文化湘軍中的缺位是顯而易見的,起碼也是一支不起眼的小隊伍。這次小幅油畫寫生風(fēng)景提名展打的正是大眾牌,雖然它還談不上是一個大的文化現(xiàn)象或大的藝術(shù)動作,但它卻體現(xiàn)了畫家盼望密切聯(lián)系民眾的愿望。我想,隨著普通民眾文化藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提升,對繪畫作品的消費行為正在由最初的購買掛歷到購買行畫、再到今天逐步購買藝術(shù)原創(chuàng)作品的推進(jìn)過程之中。雖然現(xiàn)在還仍處于一個萌芽的階段,但它的潛力無疑將會是巨大而長效的。

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