胡　煥　汪建華

不久前，筆者讀到《澳門太極拳運動》一書，發(fā)現(xiàn)書中大有深意，別有天地。該書的編纂者，結(jié)合自身的武術(shù)經(jīng)歷審視澳門太極歷史，讓筆者感盡歷史滄桑與莊嚴(yán)之余，更依稀看到澳門武術(shù)在歲月長河中鑿空破浪搴舟中流的波瀾畫景。作者探幽微發(fā)大義，勾玄要輯通理，論道縝密嚴(yán)謹(jǐn)，持之有故，史料詳略恰當(dāng)，擲地有聲。該書的主要編纂者便是澳門當(dāng)代太極宗師、中國澳門武術(shù)家協(xié)會主席李文欽先生。

太極之光 實至名歸

李文欽先生的辦公室，遠(yuǎn)離塵囂，室內(nèi)陳列奇玩珍器及古畫今墨，誠乃修行悟道之善地。居此善地，身修太極，心懷大仁，讓李文欽先生年既老而身康健、朗笑之間聲音洪亮，舉手投足盡顯風(fēng)流儒雅。

世人皆言李文欽先生為“澳門當(dāng)代太極宗師”。李文欽先生習(xí)武至今，將近一個甲子，練就一身好武功，尤其善于太極。更讓人稱道的是，他知行結(jié)合，在追求精湛武藝的基礎(chǔ)上，以文化的視野從武術(shù)理論體系中進(jìn)行深習(xí)，尋求武術(shù)修行突破。多年來，李文欽先生在澳門、亞洲和世界的武術(shù)賽事中多次摘金奪銀，為澳門創(chuàng)造了一個又一個令人矚目的成績：連獲八屆澳門武術(shù)錦標(biāo)賽金牌；代表澳門在第二屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽中奪得銅牌，在國際體壇第一次升起澳門地區(qū)的旗幟；是澳門在首屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽中拿到獎牌（銀牌）的第一人，也是澳門在太極拳這個項目上取得的國際賽事最好成績的保持者。

2006年8月，因為實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，兼對武學(xué)理論的鉆研，李文欽先生考獲中國武術(shù)“八段”段位證書。當(dāng)時在中國，獲得武術(shù)“八段”段位證書的人屈指可數(shù)，累計不過70人，而李文欽先生是其中唯一一位土生土長的澳門人士。他考獲中國武術(shù)“八段”段位證書的喜訊傳到澳門，整個澳門武術(shù)界都為之驕傲，不少人士紛紛刊登消息給予祝賀，基本都以“實至名歸，濠江之光”為賀辭。對此，他卻回應(yīng)道：“‘九段段位盡管很有難度，但我會全力以赴！”從這話語中，聆聽到的是一代宗師對武學(xué)追崇的聲音，然而作為澳門武術(shù)界享譽盛名及具影響力的人物，竟是如此虛懷若谷，讓人欽佩不已。

于李文欽先生而言，武術(shù)不光是健身和技擊并重的體育項目，還蘊含著深刻的中國哲學(xué)思想，是中華民族的一個源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化瑰寶。為此，多年來，他眼界開闊，以中華文化為底蘊，廣納西方武術(shù)的優(yōu)點，兼容并蓄，曾以《求同存異，取長補短──談東方傳統(tǒng)體育的國際化傳播》為題，撰寫論文，參加澳門體育發(fā)展局舉辦的“武術(shù)與奧林匹克”征文比賽，獲得一等獎，并代表澳門參加國際武聯(lián)舉辦“2003年國際武術(shù)論文評選”，論文為八篇入選論文之一。

成績斐然，各項榮譽自然紛至沓來，1994年，李文欽先生獲中華太極拳總會頒授推展太極拳貢獻(xiàn)卓著之甲種獎?wù)?，獲澳門總督頒授體育功績勛章。從2002年起至今，他連續(xù)四屆獲選澳門特別行政區(qū)體育委員會委員。從1994年至2004年十年間，李文欽先生分別榮獲時任澳門總督韋奇立和現(xiàn)任澳門特首何厚鏵頒授體育功績勛章，他也是澳門武術(shù)界獲得此授勛的第一人。去年奧運圣火在澳門傳遞期間，李文欽先生被選為火炬手，參與并見證了“祥云”傳遞盛況。

堅持習(xí)武勤臻于成

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！崩钗臍J先生能在武術(shù)界香氣馥郁，必然經(jīng)過了一番寒徹骨的砥礪。1945年，李文欽先生出生于武術(shù)世家。在家庭的熏染下，他從小對武術(shù)癡迷甚于常人。他回憶說：“我爺爺青年時便練就了一身好武藝。小時候，每天晚上爺爺在菜園練武，我經(jīng)常在旁觀看。久而久之，我也學(xué)著他的樣式，手舞足蹈起來。爺爺看到了，笑著說我像他，相信我會是個學(xué)武的可造之材，于是親手授我武藝。稍大點后，他開始教我一些基本的防身技巧。就這樣，我在祖父的言傳身教中邁進(jìn)了武術(shù)的殿堂。每每在祖父面前演練時，他都會鼓勵我說，你練起來有板有眼，一定會成大器。正是有祖父的傳授和鼓勵，我才能夠越練越有信心，遇到困難時也能堅持。15歲時，我已基本掌握了拳、刀、棍棒等功夫要領(lǐng)?！?/p>

讀初中二年級的時候，李文欽先生參加了著名武術(shù)大師李良溪先生的武術(shù)班，由于習(xí)武勤奮，功夫日益精進(jìn)，兩年后，他便被安排當(dāng)助教。后來，他相繼追隨澳門武術(shù)大師文重光、文國威、何珠等前輩習(xí)武。隨著改革開放的深入，澳門與內(nèi)地武術(shù)界交流活動日益頻繁，1987年為了提高自身武學(xué)修為，李文欽先生全身心鉆研武術(shù)，他放下工作，遂轉(zhuǎn)往內(nèi)地拜師學(xué)藝。

那段時期，李文欽先生四處尋師學(xué)藝，常常身不在澳門，失去了很多發(fā)展事業(yè)的機(jī)會。不過，他似乎并不認(rèn)為失之很多，反而認(rèn)為得之不少。他說：“我先后到過佛山、西安、北京、重慶、河南陳家溝、鄭州、信陽等武術(shù)圣地，師從過陳昌棉、陳小旺、馮志強、門惠豐、張志俊、李德印等名師，修習(xí)的拳術(shù)也多達(dá)十多種?！痹谶@期間中，他逐步意識到“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”，與其門門都有所學(xué)，倒不如精通一門。在陳家溝偶遇張志俊大師后，李文欽先生深為其太極實戰(zhàn)功夫所折服，遂正式遞帖成為其入室弟子，選擇了陳式太極拳作為自己重點鉆研的對象。

從1986年起，李文欽先生先后到濟(jì)南、深圳、杭州、天津、廣州、北京、上海等地參加中國武術(shù)協(xié)會主辦的武術(shù)訓(xùn)練班、教練員訓(xùn)練班和裁判員訓(xùn)練班，不間斷地同外界同行接觸，提高自己的武術(shù)水平。他廣采博收，融會貫通，逐步形成自己的獨特風(fēng)格，最終成為澳門一代武術(shù)大師。

開壇授學(xué)布德四方

“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。教學(xué)相長也?！睘榱颂岣咦陨砦湫g(shù)修養(yǎng)，同時向更多人傳授自己武術(shù)道德，從1967年1月1日開始，李文欽先生便在自家菜園授徒傳藝，自行辦班。1973年、1990年他相繼創(chuàng)辦了澳門鴻勁體育會、澳門陳式太極拳健身會，為多個政府部門、社團(tuán)機(jī)構(gòu)開辦各種普及班、健身班，教習(xí)地點遍布全澳。在這些學(xué)員當(dāng)中，入室弟子近五十人，已成為澳門武術(shù)界的中堅力量和后起之秀，在國內(nèi)外武術(shù)賽事中均取得不俗的成績。他的得意門徒黃東陽，在第11屆亞洲運動會上奪得南拳銅牌，是澳門體育代表團(tuán)首次參加國際性綜合型運動會獲得的唯一的獎牌，被譽為“零”的突破。也有很多學(xué)員如今已成為社會棟梁：現(xiàn)任澳門特區(qū)警察總局局長的白英偉，14歲起就師從李文欽習(xí)武達(dá)七年之久；澳門特區(qū)體育發(fā)展局局長黃有力，現(xiàn)任澳門武術(shù)總會副會長馬有信，鴻勁體育會理事長曾建文、梁寶倫、李志光；全國人大代表劉藝良，廣東省政協(xié)委員李萊德、黃仁民，專業(yè)人士陳錫僑教授，知名人士馬有仁、馬有友等，都曾跟隨李文欽修習(xí)過太極拳。

同時，李文欽先生還在澳門等地推廣武術(shù)文化，其貢獻(xiàn)有目共睹。1980年，李文欽先生參與組織成立澳門武術(shù)總會，歷任秘書長、副理事長，二十六年來堅持擔(dān)任實務(wù)工作，為武術(shù)在澳門的推廣與發(fā)展全情投入、不遺余力。每當(dāng)澳門舉辦訓(xùn)練、比賽、表演、交流等活動時，他都親自參與策劃，親自組織。

1984年，李文欽先生代表澳門參加了中國武術(shù)協(xié)會在武漢召開的首次武術(shù)國際會議，十三個國家、地區(qū)的代表簽署了將武術(shù)推向世界的宣言，宣布日后將組織新編套路比賽。澳門武林人士百思不解，武術(shù)有各家各派，如何統(tǒng)一規(guī)范比賽？然而李文欽先生卻堅定不移、堅持不懈地繼續(xù)做推動工作。1986和1987年，兩屆國際武術(shù)賽分別在天津、杭州舉辦，他以教練兼運動員的身份參加賽事，透過賽事見聞介紹，他鼓勵澳門武林人士尤其是自己的弟子率先學(xué)習(xí)新編套路，參加正規(guī)比賽。1987年，幾經(jīng)辛苦，李文欽先生終于邀得中國武術(shù)協(xié)會派出兩位教練到澳門，協(xié)助訓(xùn)練參加新編套路比賽的運動員，組織澳門代表隊參加首屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽。同年，他排除萬難，促成首屆澳門武術(shù)錦標(biāo)賽的舉辦。從此，每年的比賽他都積極選拔運動員代表澳門出外比賽，推動澳門武術(shù)運動走向世界。

1999年，澳門回歸祖國后，武術(shù)運動更得到澳門特區(qū)政府體育部門的重視和大力支持，從回歸至今將近十年，澳門在國際武術(shù)聯(lián)合會與亞洲武術(shù)聯(lián)合會的信任和支持下，先后成功舉辦了2003年第七屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽、2005年第四屆東亞運動會武術(shù)比賽、2007年第七屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽等三大國際性武術(shù)賽事。三大賽事均由李文欽先生擔(dān)任組織籌劃和領(lǐng)導(dǎo)具體工作，團(tuán)隊工作表現(xiàn)出色，賽事取得完滿成功，廣受國際贊譽，獲得國際武聯(lián)與亞洲武聯(lián)的高度贊揚和公開表彰，締造出澳門武術(shù)亮麗的光環(huán)。

縱論國粹闊談武道

年輕時游歷過祖國的許多名山大川，并博覽群書，李文欽先生對于中華民族的文化有著獨特的領(lǐng)悟，從文化的淵源上尋求與武術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。他說：“四大國粹中，國醫(yī)、京劇、書畫、武術(shù)一脈相承，它們之間雖形迥異，卻理趣相通，有著不謀而合、異曲同工之妙和不可分割的淵源與宗親關(guān)系。太極其中涵蓋了國粹中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的深邃嚴(yán)謹(jǐn)、京劇的抑揚頓挫、書畫的激情飛逸。因此，古人謂之：太極妙道，一如醫(yī)儒武行，神采為上，以其可以得精神也?！?/p>

談到武術(shù)與太極流派，李文欽先生力主棄武林門戶之見、門派之爭和“武無第二”之狹窄觀念，“唯有百花齊放，兼收并蓄，國學(xué)才能廣大?！彼f，“太極拳分很多家，而中國國家體委所認(rèn)同的太極拳有五家，分別是陳家、楊家、武家、孫家、吳家，它們因風(fēng)格各異而讓中國太極異彩紛呈。太極的意靜神恬，在于它豐富獨特的肢體語言中所融入哲學(xué)思想和智慧，其簡約與深刻中，包含著樸素的辯證思想，表達(dá)了天人合一、氣神交會的哲學(xué)思想的契合，因此，它不僅僅是一種強身健體的運動，更是一種文化，一種哲學(xué)，一種精神，一種人與自然天人合一的人文境界?！?/p>

如今，李文欽先生擔(dān)任澳門武術(shù)家協(xié)會主席、澳門陳式太極拳健身會會長、中國武協(xié)傳統(tǒng)武術(shù)委員等多個職務(wù)。雖然身兼多個職務(wù)，但他依舊不遺余力推廣太極運動、為澳門武術(shù)事業(yè)的發(fā)展身體力行，并樂此不疲，因為在他心中一直有個理念支撐著，那就是：讓太極走向世界，讓世界了解中華武術(shù)。

【人物簡介】

李文欽先生，祖籍廣東潮州，1945年出生于澳門。澳門特別行政區(qū)政府體育委員會委員，中國澳門體育暨奧林匹克委員會會員大會秘書，獲中國武術(shù)“八段”證書及國際認(rèn)可中國功夫師范“八段”，現(xiàn)任中國澳門武術(shù)家協(xié)會主席、澳門武術(shù)總會副理事長、澳門蔡李佛武術(shù)聯(lián)合會會長、澳門陳式太極拳健身會創(chuàng)會會長、澳門潮州同鄉(xiāng)會副會長、澳門培華中學(xué)校董、亞洲武聯(lián)傳統(tǒng)武術(shù)委員會副主任、中國武術(shù)協(xié)會傳統(tǒng)武術(shù)委員、臺灣太極拳國際聯(lián)盟總會副主席等。