巨東濤

在中國古代社會,士可以指軍隊中的將士,是在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏的泛稱,也可以特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動的知識分子。所以,士是封建社會中最下層的貴族,也是最高級的百姓。

林沖出生于槍棒教頭家庭,能寫詩文,又是當(dāng)時頗有點(diǎn)名氣的八十萬禁軍教頭,可謂文武雙全,名噪一時。林沖有一身絕好的武藝,有一定的社會地位,過著比較安定的生活。從這個角度來看,林沖應(yīng)該算作是“士”的代表。

林沖這樣一個安于現(xiàn)狀的小官吏最后被逼上梁山的過程,其實就是“士”的安于現(xiàn)狀的心理被打破,骨子里潛藏的那股敢于反抗和積極進(jìn)取的精神被激發(fā)出來的過程。

綜觀《水滸傳》全書,林沖被逼上梁山的過程中主要發(fā)生了四件事情:一逼——相國寺里嬌妻被辱,二逼——白虎堂上被奸計陷害,三逼——野豬林中險喪性命,四逼——火燒草場無后路。事情要由高俅的干兒子想奪占林沖之妻而起,而官居太尉之職、又深得皇帝寵信的高俅,為了滿足干兒子的愿望,步步相逼,一計不成,又生一計,設(shè)下了天羅地網(wǎng),要置林沖于死地。而林沖明知高俅“生事陷害”,自己才吃了官司,被刺配滄州,但和李小二說到這件事時,他并不氣憤、痛恨,還稱高俅為“太尉”,甚至認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司。把一個靠蹴鞠混上官位的市井無賴奉為上賓,無非因為對方的職位是總攬國家軍務(wù)的太尉,一種“官本位”的思想暴露無遺,由此可見林沖內(nèi)心所受的封建禮義廉恥的教育有多深,因而他才會一忍再忍,一讓再讓。可是,忍讓的結(jié)果卻是高俅采用“公事公辦”的方式,有意要把自己的個人私利隱藏在國家法律的背后,待林沖在開封府幸免死罪之后再派人沿途暗殺。火燒草料場,把林沖逼上了絕境。林沖終于迸發(fā)出骨子里的那股徹底的反抗精神,毅然殺死高俅的走狗,走上了與黑暗政治決裂的道路。

一個是皇帝身邊的紅人,強(qiáng)勢者;一個是下層的“士”,弱勢者。強(qiáng)勢者想憑借自己的權(quán)勢“奪妻”“殺夫”,其行為是殘暴的,其目的是卑鄙的。高俅調(diào)動國家機(jī)器來迫害林沖,是“官”的代表;而林沖是下層的“士”,是“民”的代表。像林沖這樣的下層官吏尚且無法維持安定生活,不能保障生命安全,那么,處于社會底層的民眾的生活不是更痛苦更悲慘嗎?為了活下去,民眾才不得不起來進(jìn)行反抗斗爭。所以,從林沖的個人遭遇,我們可以看到那個社會的政治狀況。

林沖就是這樣一個亦官亦民的典型人物形象。他身上折射出的就是幾千年來中國封建社會中“士”的尷尬和無奈:技蓋京華,沉淪下僚;玉藏櫝中,夢求善賈。