尊師重教

李曉東

導語

1985年1月21日,第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議,將每年的9月10日定為我國的教師節(jié)。

徐特立在《徐特立教育文集》中說:“做教育工作的人,一般總是先進分子,他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗,他們是受尊敬的人。……教師工作不僅是一個光榮重要的崗位,而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人才的培養(yǎng),文化教育事業(yè)的發(fā)展,以及后一代的成長,起著重大的作用?！币粋€民族、一個國家只有尊師重教才不會停滯、不會落后,才會發(fā)展。

我們即將迎來第25個教師節(jié),在此,獻上我們誠摯的敬意和祝福:

祝天下所有的教師節(jié)日快樂!

選文1重識教師定格平凡

別再稱我們是春蠶,好嗎?

——教師節(jié)感言

吳非

在我們的節(jié)日里,卻不得不聽你們講話,你們又在為我們唱頌歌了。

請求你,不要再把我的職業(yè)比作春蠶,好嗎?

我愛我的職業(yè),但是我厭惡你們把我的職業(yè)比作那蠕動著的蠶。

我一直厭惡中國人以春蠶比喻教師。我不喜歡沒有骨頭的動物,也不大尊重被人喂養(yǎng)、飼養(yǎng)(或豢養(yǎng))的動物。雖然我在農(nóng)村插隊時也養(yǎng)過蠶,熟悉那可憐的小蟲的生命過程。蠶要蛻變四次,最后通體透亮,作繭之后,如果不被燙煮抽絲,能破繭而出,也不過變成粉粉的蛾,活不了幾天。

我們中國人賦予春蠶以崇高的生命意義,但是他們同時也絕對不放棄對它生命的充分利用。他們不但剝繭抽絲,而且把它的蛹做成了菜,甚至連它的糞便也做成枕頭,沒有浪費一絲一毫。那種蠕動的小動物所需的僅僅是幾片樹葉,它不給人類留一點點麻煩,只留下晶亮潔白的絲。這是中國人喜愛它的理由。人們把教師比作春蠶,比作蠟燭,就用這些拙劣的比方把教師固定在“吐絲”和“燭照”的位置上。

我不喜歡把教師比作春蠶,還在于教師是生活的創(chuàng)造者,而并非一直在單調(diào)地吐一種一縷到底的東西;所謂“到死絲方盡”,又何嘗不是“作繭自縛”呢?

我的不少同行仍舊認為自己的工作是奉獻。因為奉獻,才能顯出他們的人生價值,才能顯出社會的某種不合理,才能顯出這個職業(yè)的悲壯。似乎這不是一種令人尊敬的職業(yè),這是要人去為之犧牲的一場苦難,是一條殉道者的路。

我們中國人真的“一貫重視教育”嗎?“家有三斗糧,不當孩兒王”作為盡人皆知的傳統(tǒng)的擇業(yè)原則,是無法賴掉的。在貧窮落后時,只有精英會看到教育的作用,蕓蕓眾生只想著混飽肚子;在有條件興教育之時,人們會找出一切愚昧的理由,盡可能減少對教育的投入。學者說,教育是窮人除了造反之外唯一能擺脫貧困的道路,可是當今的富人又有多少是因為受了教育而發(fā)財?shù)?為了享樂,他們坐看綠洲變荒漠,甚至不惜竭澤而漁,他們希望除自己以外的所有人都像春蠶一樣默默地吐著有用的絲。

在這個節(jié)日里,我們也默默地聽那些穿著絲綢的人們在贊美蠶。

在這個節(jié)日里,衣冠楚楚的各級官僚又含笑走過來了,他們把這種“看望”叫作“一貫重視”。他們只要一聽到發(fā)展教育就會哭窮喊沒錢——明明是“大國辦窮教育”,他們偏要說成“窮國辦大教育”。他們總是錯誤地把教育當作蠶桑業(yè):只要桑樹不死,就有美麗的絲綢。如果有一天,這些無知的蠶有了知覺,懂得精神變動力,可以連桑葉也不要吃,一經(jīng)表揚,立刻吐絲,那將是多么美妙的時代啊!

你們把我們當作蠶,那你們把自己當作什么呢?我一直想知道。

公仆的等級越高,家中就越發(fā)不可能有子女去當中小學教師。權貴的子女繼續(xù)成權貴,或兼成富豪,不大可能去做春蠶的?！藗儼?拿出勇氣來,承認這樣的現(xiàn)實吧!

在這個日子里,你們發(fā)表了熱情的講話,重復著一年年積累下來的單調(diào)贊辭。然而我們知道自己的生存價值,我們是教育者,難道還需要公眾來教會我們認識自己職業(yè)的性質(zhì)嗎?

我們不僅是莊嚴的勞動者,而且是愛的使者,因為有我們的工作,孩子們變成有感情的人,懂得尊重人的人。

在這以后的日子里,希望你們別再稱我們是春蠶,好嗎?

(選自《雜文選刊》)

讀與悟

教師不是神,教師只是普通的職業(yè)。一切廉價的贊揚,都是對教師人格和尊嚴的曲解,甚至是褻瀆。蠶的一生被人“過度充分”地利用,那么教師也應該無條件地去奉獻嗎?教師是高尚的職業(yè)不假,教師這個職業(yè)有其專屬的職業(yè)道德也沒錯,但并不意味著教師應該無條件地奉獻自己的一切。如果一味強調(diào)“春蠶”這一比喻,強調(diào)教師應無私奉獻,而忽視對教育的投入,對教師待遇的改善,則無異于魯迅先生所說的“瞞”和“騙”。

讀與寫

作者以一種請求的語氣作成此文,懇切中流露的是義正詞嚴的立場和對現(xiàn)實的不滿與鞭撻。與主流觀點相悖的一番言辭,會令一些人大驚失色,更會帶給讀者以震撼和反思。文章大膽闡發(fā)自己的觀點,言辭懇切,綿里藏針。由此可見,考生寫文章時要不落俗套,另辟蹊徑,體現(xiàn)出個性意識和時代精神。

選文2千秋大愛彰顯師魂

“老師千秋”——紀念譚千秋

梁曉聲

我查遍書架上的詞典,想找出對“老師”一詞的說明,然而,沒有一部詞典的注解,能符合我此刻的心情。我再次將目光投向四川,遙望那些悲劇發(fā)生的地方,結果淚水再一次模糊了我的雙眼。我什么都看不見,只看見仿佛有無數(shù)道圣光連成一片,升華到似乎是天堂的所在!

啊,我從不是什么宗教徒,現(xiàn)在卻變得如宗教徒一般虔誠!我一遍遍地祈禱我從未信仰過的神,讓遇難者的靈魂皆升入天堂。

我眼前總是出現(xiàn)這樣的情形——在宗教徒叫做“天堂之路”的路上,相互攙扶地走著男人、女人和老人,那是我們數(shù)萬同胞的身影啊!他們背上,或懷里,是比花骨朵還可愛的兒童。還有,那些被視為花朵的學生——小學的、中學的、高中的。

有的,蹲下來整理自己的書包,忽然抬起頭說:“老師,我少了一冊課本!”“別急,天堂里會補發(fā)課本!快跟上,不要掉隊。哪位同學,起頭唱一首歌。”于是我聽到了少男少女們用方言所唱的四川民歌。是的,我確實聽到了,不是仿佛。歌聲是足以使孩子們暫時忘記憂愁的,他們在“天堂之路”上匆匆前行,臉上充滿堅卓毅忍的精神。如同是在跟隨大人們,進行臨時決定的遷徙。我看到在歌聲中,幾乎所有的老師都駐足了,向下界投注著眷戀的目光——他們還能望得到那一處處震后可怕的廢墟嗎?

廢墟底下,埋著他們的丈夫、妻子、父母或兒女。我看到一位老師抹去了眼角的淚花,對他的學生們大聲說:“不要往下看,要朝前看,天堂有震不塌的學校!”轉(zhuǎn)瞬間,不知從哪里飛來了千萬只孔雀、天鵝、還有仙鶴!啄落千萬朵花朵,將天堂之路鋪成一條花路!驀然間天堂之門敞開,于是啊,所有行走在“天堂之路”上的我們的同胞,皆長出了天使的翅膀!

朋友,聆聽我這自言自語的朋友啊,也許,你同樣是一位老師;也許,你不是;也許,你一生都不會是。但你肯定曾是學生。那么,請回答我,當你是一個孩子的時候,當你第一次走入教室,第一次對一個陌生人叫“老師”的時候,你可曾想到,正是那一個男人或者女人,某一天,某一時刻,竟會舍生忘死地本能般地保護你不受危害,如你的父親所立即做的那樣,如你的母親所立即做的那樣!

朋友啊,也許你難以回答。因為在以前,你也許是不相信的。即使有類似的報道,你也認為是個別的事例。是啊,我以前,和你也持同樣的看法。但是現(xiàn)在,我的整個心靈,一次次受到強烈的震撼。在中國,在四川,在災區(qū),忽有那么多原本平平凡凡的老師體現(xiàn)出普羅米修斯般的品格,如同圣母瑪麗婭的化身!

他們要是神就好了……

他們要是神多好啊!

可他們不是。

他們原本只不過是些普普通通的鄉(xiāng)村老師,縣城老師……

但他們卻以幾乎一致的姿勢,本能地選擇了死亡!

那姿勢就是,伸展開他們的手臂,將盡量多的學生們護在身下!

那只不過是一種母禽保護雛禽的姿勢啊!

他們的背,并不是神的背,也不是巨人之背啊!

但是血肉之軀對于血肉之軀,居然也能起到神盾般的作用!

我們遠離災區(qū)的人們,除了欷歔和悲嘆,除了心懷大的肅然和大的敬意,還能再說什么呢?化作天使的老師們,帶領你們化作小天使的學生們,在“天堂之路”走好!想要飛翔的時候,不妨朝下界回眸一望啊,重建家園,重建校園的事,有你們十三億多同胞呀!……

在即將到來的教師節(jié),我相信你們會看到在災區(qū),將有一座特別的教師紀念碑矗立著。那是你們長著翅膀的形象,身邊是你們長著翅膀的學生……

(選自“梁曉聲博客”)

讀與悟

“大音希聲,大愛無痕”。譚千秋,用他那高尚的師德教義、偉大的血肉之軀、頑強的斗爭精神,化作了對這八個字的最好詮釋。千秋老師用自己的行動詮釋了“摘下我的翅膀,讓它助你飛翔”,詮釋了一個偉大教師默默無聞奉獻的品格!他以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守,以自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。他那張開的雙臂,是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當大災到來時,那雙手臂不是急于尋求自身的安全,而是毫不猶豫地擔負起保護學生的職責。我們都會牢記他那定格為永恒的瞬間。

讀與寫

作家梁曉聲直抒胸臆,情溢紙面,把天塌地陷的悲慟化作浪漫的想象,譚老師一路呵護著學生走在天堂之路上,他的靈魂和“與靈鳥們,與飛天和繆斯們共赴天堂”。作家靈動的想象使文章更富有感染力,表現(xiàn)力。接著作家用呼告的追問把感情推向了高潮,積聚的情感噴薄而出;又用詩歌般的語言謳歌贊美,將自己的情感一瀉千里。本文的構思和詩化的語言是值得考生借鑒的。