馬婧婧

出發(fā)之前，有位朋友對(duì)我說(shuō)，福州是個(gè)很安靜悠閑的小城，還有青山秀水，到了那邊一看，才知道好玩的地方多著呢：西湖、烏江、三山二塔等等，不過(guò)，鼓山確實(shí)是其中最令人著迷的去處。

鼓山的傳說(shuō)

鼓山，地處榕城東南郊。由福州文化宮出發(fā)，車行不上半小時(shí)，即到達(dá)福州名人嚴(yán)復(fù)大塑像前，這便是鼓山的入口。鼓山，別稱石鼓，位于福建省省會(huì)的所在地福州市東郊、閩江北岸，距城區(qū)17公里。海拔969米。北接鼓嶺，南臨閩江，西連福州平原，東界大磨溪。南北長(zhǎng)6公里，東西長(zhǎng)4公里，面積約24平方公里。一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)不少地方的名勝，總伴隨著迷人的神話和傳說(shuō)，鼓山是南閩的名山，自也不會(huì)有例外。單是它名稱的由來(lái)，此地就流傳有兩種不同的版本：一說(shuō)在鼓山頂端的某處山脊上，有一頑石酷似一面巨鼓；另一說(shuō)就更奇了，據(jù)說(shuō)在它的山腹的某處洞窟中，會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)出隆隆巨響，游人若有緣，就能聽(tīng)得到。我不知道這兩種傳說(shuō)，哪一種更切近實(shí)際，但不管怎樣，它為我們這次的鼓山之游，增添了不少魅力和神話色彩。西晉尚書(shū)郎郭璞在《遷城記》中就有“左旗(山)右鼓(山)，全閩二絕”之贊，這大概是給我以鼓山美好的第一印象吧。

“欲罷不能”登山趣

上山的入口處，有一座巍峨的石牌坊，走進(jìn)牌坊，便見(jiàn)早被游人鞋底磨得光滑如砥的登山石階。史料記載，這石階始建于五代后梁開(kāi)平年間。粗略算來(lái)，它已歷經(jīng)千年風(fēng)雨，飽經(jīng)寒暑滄桑。

穿過(guò)去，就是那條直達(dá)山頂?shù)募u徐曲折的盤(pán)山路了。鼓山并不算高，能坐纜車上山、下山，導(dǎo)游說(shuō)，要欣賞風(fēng)景，還是徒步好。的確，我們抬望眼，鼓山層巒疊翠，于是欣欣然上路了。我們一行沿一條古道石徑拾級(jí)而上，沒(méi)走多久便看到迎面山石刻有“喝水巖”三個(gè)楷書(shū)大字，落款為宋人施無(wú)長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年清泉寺開(kāi)山祖師神晏就是在此修行，山澗中流下的溪水聲音實(shí)在太大，時(shí)常打斷他念經(jīng)。有次他氣急大吼，喝令溪水改道，故名“喝水巖”。

鼓山有一用鵝卵石鋪成的小徑，每登數(shù)級(jí)，就有一小段平坦的路，每隔一里，就有一亭。從朱熹題書(shū)的“閩山第一亭”數(shù)起，大約有近十個(gè)亭子。近400米處，一座方形的觀瀑亭聳立在行路的中間。息息停停，也就到了700米處，此處又有一座乘云亭，與觀瀑亭結(jié)構(gòu)相似。此時(shí)一桿紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，在萬(wàn)綠叢中格外地鮮艷。使人精神為之一振。色彩也是一種營(yíng)養(yǎng)素，人是離不開(kāi)色彩的。800米里程碑傍有一塊巨石，上刻著“卓爾”“乘風(fēng)”，激勵(lì)人們繼續(xù)前進(jìn)。1000米處是半山亭。綠色歇山式大屋頂由16根火漆柱子支撐，更顯得寬敞明亮。此處山風(fēng)習(xí)習(xí)，讓人透心地舒適。我也和大家一樣，歇歇腿，喝口水。不久我們到達(dá)更衣亭。相傳閩王王建城，曾在此倚石小憩，起而更衣于此?！案咛幉粍俸?，古今一樣，如今游客至此，也大都要在此添衣才能登高。一路攀登，我們只見(jiàn)茂林碧翠，山花爛漫，千巖競(jìng)秀，泉流不斷。而更耐人興味的是各亭有各景，多有詩(shī)詞題刻，如黃若庸的“日暮山余紫，虛亭瞰危石，秋水一江天，千里平空碧”。李拔的“玉霄有路重重，今古幾人景從，不到上頭不住，山前遙見(jiàn)云封”……真令人目不暇接。

涌泉寺

涌泉寺位于山腰海拔445米處，始建于五代后梁開(kāi)平二年(公元908年)，據(jù)說(shuō)因有一股泉水涌出地面而得名。這座千年古剎寺貌莊重、殿宇輝煌、佛像宏偉，亦有“閩剎之冠”之譽(yù)，康熙皇帝御筆親書(shū)的“涌泉寺”匾額高掛寺門(mén)上。寺廟依山度勢(shì)，殿、堂、樓、閣等建筑物巧妙地安排在山泉古樹(shù)、層巒疊嶂之中，給人以“見(jiàn)山不見(jiàn)寺，進(jìn)寺不見(jiàn)山”之感。寺廟一向都是清靜之地，凡世間再多的紛擾，踏入佛門(mén)自然連人也干凈多了。內(nèi)有許多楹聯(lián)，其中一幅寫(xiě)道：“水普慈云，世界三千，喜證禪心登福地；泉源垂法，鐘聲八百，喚醒塵夢(mèng)到名山?！笨粗鵁惆莘鸬尿?不禁捫心自問(wèn),閱經(jīng)了人間重重滄桑,我們是否也應(yīng)有所感悟,有所清醒呢?

寺中千年鐵樹(shù)、雞翅木供桌及血經(jīng)書(shū)稱為鎮(zhèn)山“三寶”。涌泉寺有悠久的刻經(jīng)史，據(jù)《鼓山涌泉寺經(jīng)板目錄》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，至1932年止，共刻經(jīng)359種，其中明刻84種，清刻195種，多為楷書(shū)方冊(cè)，精妙絕倫。1929年，弘一大師來(lái)寺，見(jiàn)后大為贊嘆，譽(yù)為“庋藏佛典古版之寶窟”。大師倡緣刷印十九部道霈禪師的《華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》贈(zèng)予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛經(jīng)及佛學(xué)著述板片3613塊，清末至1949年所刻的7696塊，各種佛像、書(shū)畫(huà)板片66塊，總計(jì)11375塊。

寺前千佛陶塔系宋代用陶土燒制而成，至今已有900年歷史，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究宋代建筑和制陶工藝的實(shí)物資料。左邊一座稱“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約7米左右。塔身細(xì)部為仿宋代木構(gòu)樓閣建筑風(fēng)格，兩座塔上各塑1038尊佛像，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊，懸掛陶制塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。

如今的涌泉寺基本保持了明清兩代的建筑風(fēng)格和布局，大小25座殿堂依著山勢(shì)層層上升，構(gòu)成完整的古代建筑群。

涌泉寺南側(cè)放生池內(nèi)放養(yǎng)上百只烏龜和紅鯉魚(yú)，最大的龜有上千年龜齡了。放生池內(nèi)還塑有一尊高大的觀音菩薩石雕像，觀音手中圣水瓶可流出圣水。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，疑是身處懸空靈境中的天宮瑤池。日光透過(guò)蒼松翠柏照到山門(mén)小道那朱紅色的矮墻上，琉璃瓦折射出五彩斑斕的光環(huán)，與背后的樓閣互相輝映，典雅艷麗、金碧生輝。

走出大殿，見(jiàn)一巨石橫臥，上刻四字,極其灑脫清秀。情不自禁,默默念誦：“知恩報(bào)恩”。

古語(yǔ)道：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”?；蛟S，這又是“涌泉寺”之名的另一來(lái)歷吧。

“知恩報(bào)恩”，這是涌泉寺僧侶為欲離鼓山游人道出的勸世箴言，更會(huì)使世人引發(fā)更多的深思和聯(lián)想……

摩崖石刻

我們過(guò)松彎，沿涌泉寺向東，不一會(huì)就到靈源洞。這里山勢(shì)迥異，古木參天，環(huán)境極為清幽，使人有出塵拔俗之感。靈源洞旁一個(gè)“壽”字石刻，高三米出頭，寬二米多。這樣大的石刻，真是少見(jiàn)。據(jù)說(shuō)早在宋代，鼓山就是文人達(dá)官飽覽勝景的所在，難怪這里題刻比比皆是。這些題刻主要分布在靈源洞附近，其中有宋代蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等人及現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若等人的手跡。這些自然“碑林”，有篆、隸、楷、草各體，琳瑯滿目，相映成趣，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)廊，在蒼松疊翠景色宜人的景區(qū)，古跡周圍巖壑清幽，樹(shù)木含情，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，真是相得益彰。

不久就有人驚呼起來(lái)：“看，文天祥的手跡！”但見(jiàn)南宋文信國(guó)公文天祥書(shū)刻巨石之上“忠孝廉節(jié)”四字，意氣風(fēng)發(fā)，蒼勁有力，力透巨石，大家風(fēng)范，躍然石上。想文天祥也曾游鼓山，留此四字，以表忠節(jié)。當(dāng)時(shí)，南宋滅亡，文天祥率部眾擁主轉(zhuǎn)戰(zhàn)沿海一帶，以圖收復(fù)漢人江山。他曾作《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，詩(shī)中有云：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！當(dāng)時(shí)，元朝對(duì)文天祥百般招降，但是他說(shuō)：“國(guó)亡，吾分一死矣?！蔽奶煜樽罱K舍生取義。

站在鼓山之上，望滔滔閩水，從遠(yuǎn)古而來(lái)，奔未來(lái)而去，古今之事，盡涌心頭。

那些遺忘的歷史，如果沒(méi)人介紹肯定會(huì)封存在上下五千年的光陰之中，正因?yàn)楣纳焦艜r(shí)文人騷客的親訪，各各留下一句兩句詩(shī)詞或石刻，讓鼓山的文化底蘊(yùn)厚重起來(lái)。其實(shí)，在我看來(lái)，山和水，都是自然界的產(chǎn)物，應(yīng)以其獨(dú)特的山陡、石峭、水清、魚(yú)歡為前提，自然和諧之美，更能煥發(fā)大家攀爬的樂(lè)趣。

每上一段臺(tái)階，心中都會(huì)這樣想：前面的風(fēng)景還要美，最美的風(fēng)景在山頂。每每這樣想時(shí)，自己巴不得一下子飛到山頂。心中有了最美的風(fēng)景，自己就會(huì)不斷的攀登，這就是爬山的魅力……