常　強

2009年第三期《百家講壇》(紅版)載有《漢武帝：將長生不老進行到底》一文，文中說宋徽宗把自己封為了“道宗皇帝”是不恰當?shù)模聦嵣纤位兆趶臎]有做過“道宗皇帝”。

其實，作者是想強調(diào)宋徽宗為了追求長生不老而崇信道教一事。有宋一朝，皇帝崇道者的確不少，其中以宋徽宗趙佶和宋真宗趙恒為最。

據(jù)說，宋徽宗即位初期，皇子并不算多，為此他一直悶悶不樂。一個名叫劉混康的道士說：“京城的東北角有問題，如果能把那里墊高，皇帝將會誕生更多的皇子；而若能把那里改建成為一片園林，那國家就將會長治久安、繁榮昌盛。”這顯然是劉混康的無稽之談，但宋徽宗卻仿佛被洗腦了一般，對其言聽計從。

而巧合的是，自從京城東北方向動土之后，后宮妃嬪果然屢屢誕育皇子。從此，整個北宋朝廷便為仙道怪氣所籠罩，宋徽宗又掀起了新一輪的崇道狂潮。

宋徽宗一朝的諸道士中，以林靈素最為出名。此人原本“從浮屠學”，學的是佛教經(jīng)典，但因為不堪忍受師傅的責罵和鞭打，便搖身做起了道士，后來正趕上宋徽宗訪尋天下道士，于是便有了覲見皇帝的機會。

第一次談話，林靈素就把宋徽宗給忽悠住了。他對宋徽宗說：“天有九霄，而神霄為最高，其治日府。神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，陛下是也?！卑凑樟朱`素的說法，宋徽宗乃是道教最高尊神“上帝”的長子“長生大帝君”，這自然令宋徽宗高興不已。

林靈素不但給宋徽宗定了位，而且還為他的手下寵臣和愛妃安排了道教尊神的位子，蔡京為左元仙伯，王黼為文華吏，盛章、王革為園苑寶華吏，寵妃劉貴妃為九華玉真安妃。

從此以后，林靈素便成了皇帝身邊的大紅人，還被宋徽宗封為元妙先生、金門羽客、沖和殿侍晨，他翻云覆雨、炙手可熱，以至于竟然敢“與諸王爭道”。

宋徽宗在位時期，積貧積弱的北宋內(nèi)憂外患更為嚴重，《宋史》說“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳”，可謂一語中的。

宋徽宗政和七年(1117年)，他又“冊己為教主道君皇帝”，使自己成了道教領(lǐng)袖與世俗領(lǐng)袖的集合體。在北方強悍的金兵鐵騎大舉侵宋之際，宋徽宗卻臨陣脫逃把皇位傳給太子(趙桓)，自稱道君皇帝，正式退居二線了。

兩年后，徽、欽父子被金人掠走，最后皆客死異鄉(xiāng)，“上帝長子”晚年競落得辱死“外國”，這不能不說是對宋徽宗癡迷于道教的最大諷刺!

從這里我們不難看出，崇道的宋徽宗生前曾自稱“教主道君皇帝”或“道君皇帝”，而不是所謂的“道宗皇帝”，或許這才是《漢武帝：將長生不老進行到底》一文作者所要表達的正確意思。

編輯／高丹