2008年11月6日，圓明園鼠首和兔首銅像現(xiàn)身紐約佳士得，成為“伊夫·圣羅蘭與皮埃爾·貝杰珍藏”拍賣預(yù)展上的兩件拍賣品。

2009年1月16日，由67名律師組成的律師團(tuán)向圓明園管理方及文物專家、法律專家發(fā)出了傳喚狀的征求意見稿，準(zhǔn)備打跨國官司，要求拍賣公司停止拍賣，并要求收藏者返還被盜走的圓明園“獸首”。此后又有數(shù)十名律師加入此項(xiàng)行動(dòng)，事件進(jìn)入法律程序。

2月17日，圓明園管理處首次正式回應(yīng)稱，圓明園不贊成流散文物進(jìn)入拍賣市場，也不贊同以“回購”方式買回被別人掠奪走的中國珍貴文物。

2月24日法國巴黎法院對圓明園獸首能否被拍賣作出宣判，法官認(rèn)為，請求人——?dú)W洲保護(hù)中華藝術(shù)聯(lián)合會(huì)對于本案沒有直接請求權(quán)，駁回其關(guān)于要求停止拍賣、禁止拍賣的訴訟請求。

2月25日拍賣最終如期進(jìn)行，兩個(gè)獸首均以1400萬歐元高價(jià)被未知買家買走。

3月2日，圓明園獸首競拍者蔡銘超在京召開新聞發(fā)布會(huì)，表示：“當(dāng)時(shí)我想，每一位中國人在那個(gè)時(shí)刻都會(huì)站出來的，只不過是給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，我也只是盡了自己的責(zé)任。但我要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)款不能付。”一時(shí)間，贏得中國網(wǎng)民的鼎力支持。

失落的圓明園十二生肖獸首銅像一直牽動(dòng)著全球華人的心。在百余年的金鐵交鳴中，它們早已成為那場非正義戰(zhàn)爭的見證與中華民族情感的象征。2009年2月25日在巴黎大皇宮登場的佳士得“伊夫圣羅蘭與皮埃爾貝爾熱珍藏”專場拍賣，因?yàn)橹袊笫缀屯檬足~像的出現(xiàn)，讓這個(gè)被法國媒體贊為“無比優(yōu)雅”的拍賣會(huì)刺痛了華人的心。

根據(jù)佳士得的市場估價(jià)，鼠首和兔首價(jià)值約合2億元人民幣。有布衣百姓戲稱，它們是“史上最貴的水龍頭”。

但面對這樣的戲言，相信全球華人都笑不出來。2億元，難道這就是一個(gè)民族的情感定價(jià)？圓明園十二生肖獸首，自從1860年被英法聯(lián)軍從圓明園奪走，便成為每一個(gè)中國人心中揮之不去的恥辱與苦痛。100多年過去了，盡管中國日益強(qiáng)盛，國際地位不斷提升，但流失海外多年的圓明園獸首卻如同梗在國人心中的一道刺，每每遇到這種商業(yè)味十足的拍賣會(huì)便會(huì)格外刺痛。

近年來，一些愛國人士與企業(yè)傾囊相助，回購圓明園文物，試圖幫助國人找回曾經(jīng)失落的尊嚴(yán)，其情可感，其義可嘉。只可惜，中國人的民族情感卻成為一些炒家抬高價(jià)格的砝碼。2000年以來，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”，但其價(jià)格也從600余萬元人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬港元。

根據(jù)聯(lián)合國《關(guān)于被盜或非法出口文物公約》，任何因戰(zhàn)爭等原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有時(shí)間限制。

“往者不可諫，來者猶可追”，鼠首與兔首的命運(yùn)也并不是孤立的。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，在全世界47個(gè)國家200多家博物館的藏品中，有中國文物164萬件，而其中相當(dāng)一部分是因戰(zhàn)爭等不道德方式從中國運(yùn)走的。中國應(yīng)以清醒、理性的態(tài)度去探討促使文物回歸的有效路徑，在公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)覺醒的同時(shí)，官方亦需要完善整個(gè)文物環(huán)境，改變對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，更需要專業(yè)知識(shí)的深層介入，以形成強(qiáng)大的合力。

任何遺址公園或?yàn)?zāi)難紀(jì)念館都有建立“道德社群”的效果。它的目的不應(yīng)狹隘，它的指涉可以廣泛。遺址與博物館所建立的道德社群，它不只對自己人說話，也要對外人說話；它不只要求外人反思，也要求自己人奮進(jìn)；因?yàn)榈赖略瓌t并不止于國家和民族的界限。

今天的圓明園能夠告訴我們什么呢？除了教育國人愛國，它能不能讓西方游客省思帝國主義的殘暴？它展示了外敵造成的傷痕；但它有沒有提醒我們，就在今天，就在我們周遭，仍有無數(shù)的文物非法外流，仍有可貴的建筑倒在推土機(jī)下！假如中國人自己不顯示出阻止物質(zhì)記憶毀壞的決心，又如何能像希臘那樣在國際輿論上站穩(wěn)道德高地，贏取廣泛的同情呢？

比起獸首，中國更該取回、也更容易通過外交途徑取回的圓明園遺物，其實(shí)是藏在大英博物館的《女史箴圖》，法國楓丹白露的文源閣《四庫全書》殘本。假如真有這么一天，政府預(yù)備開口要求，我們就需要更穩(wěn)固的基礎(chǔ)去形成聲勢。而那個(gè)基礎(chǔ)，就在圓明園，和它代表的道德權(quán)威。所以，我們今天應(yīng)該先問自己：你尊重歷史嗎？

其實(shí)拍賣獸首銅像并不是那么可怕，至少它們還存在于世。可怕的是更多的遺產(chǎn)在不知不覺中被遺忘和消失。我們也許不能確切統(tǒng)計(jì)，每天有多少種“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”離開世界，每年有多少名勝古跡留下非自然的斑駁。名勝古跡，甚至是皇家庭院，數(shù)不清的臟亂的售票廳、購物廳、廁所、招牌、橫幅，與屹立百年的建筑形成鮮明對比，和諧的美感和莊嚴(yán)的歷史感遭到毀滅性的破壞，而我們從未將眼球睜的如此之大。即使關(guān)注，也只是走馬觀花的一瞥。

一個(gè)民族對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，比一個(gè)民族祖先遺產(chǎn)的是否豐富或價(jià)值多少，更能展現(xiàn)文明與理性的一面。崇禮門大火之后，韓國文化遺產(chǎn)廳廳長俞弘浚立刻向總統(tǒng)遞交了辭呈，這便是眼前的一例。誠然，我們不是鼓勵(lì)沒有保護(hù)好遺產(chǎn)就去引咎辭職，但韓國人對遺產(chǎn)的態(tài)度卻給國人上了一課。

對待祖宗遺產(chǎn)的態(tài)度才是我的擔(dān)憂之處，多少文物遺跡放在我們手里卻不當(dāng)回事，保護(hù)不力，展覽不足，成天放在幽暗的地下室和保險(xiǎn)庫，許多珍品公眾無緣一見。曾經(jīng)，我們對韓國“端午申遺”是多么的憤慨，但時(shí)間令人健忘，我們的端午節(jié)依然如舊。

從歐洲保護(hù)中華藝術(shù)聯(lián)合會(huì)的起訴到游行抗議，國人表達(dá)了對流失被掠奪文物維護(hù)主權(quán)的態(tài)度。官方表態(tài)采取不回購策略，也維系了文物回歸祖國的合法性。我們關(guān)注拍賣，但如何產(chǎn)生一種積極和理性的對待遺產(chǎn)的態(tài)度，興許更值得全社會(huì)來思考和討論。

此次追討流失海外國寶事件，最令人感到欣喜的是凸顯了中國公民社會(huì)的茁壯成長與理性維權(quán)精神。文物專家、企業(yè)家、法學(xué)家乃至普通民眾，無不群策群力，集思廣益。追索圓明園流失文物律師團(tuán)采取民間海外訴訟的方式，在法國法院初步嘗試運(yùn)用法律武器，追討流失海外的中華國寶，積累寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得給予掌聲。

文化自覺、規(guī)則意識(shí)與民族認(rèn)同的三重變奏，迸發(fā)出維護(hù)自身權(quán)益，爭取民族尊嚴(yán)的時(shí)代最強(qiáng)音。

相關(guān)鏈接

圓明園獸首銅像，又稱圓明園十二生肖銅獸首、圓明園十二生肖人身獸首銅像。圓明園獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)開始流失海外，現(xiàn)僅有少量得以收回，因此已經(jīng)成為圓明園海外流失文物的象征。

圓明園獸首銅像是清朝乾隆年間制造的，由歐洲傳教士意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)，法國人蔣友仁設(shè)計(jì)監(jiān)修，清宮廷匠師制作。

原本郎世寧是要建造西方特色的裸體女性雕塑，可是乾隆皇帝覺得這有背中國的倫理道德，所以勒令重新設(shè)計(jì)，后來才有了這十二生肖銅像。還有一個(gè)難題就是，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)好后，郎世寧發(fā)現(xiàn)大清竟然沒有一個(gè)工匠還懂得青銅器的制作方法，后來他和眾工匠查閱典籍，費(fèi)時(shí)費(fèi)力最后終于造成。

十二生肖銅像高50公分，為人身獸首，生肖銅像身軀為石雕穿著袍服的造型。鑄造獸首所選用的材料為當(dāng)時(shí)清廷精煉的紅銅，外表色澤深沉、內(nèi)蘊(yùn)精光，歷經(jīng)百年而不銹蝕，堪稱一絕。設(shè)計(jì)者充分考慮到中國的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設(shè)計(jì)中常用的人體雕塑。獸首為寫實(shí)風(fēng)格造型，鑄工精細(xì)，獸首上的褶皺和絨毛等細(xì)微之處都清晰逼真，為清代青銅器中的精品。

據(jù)考證，當(dāng)年十二生肖銅像呈八字形盤坐排列在圓明園西洋樓海晏堂前的一個(gè)水池兩邊，被時(shí)人稱為“水力鐘”。海晏堂十二生肖噴泉是按照我國十二生肖設(shè)計(jì)的噴泉時(shí)鐘，設(shè)計(jì)極為精巧。

十二生肖坐落在水池噴水臺(tái)南北兩岸12石臺(tái)上。池正中是一個(gè)高約兩米的蛤蜊石雕，南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗；北岸則分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆獸首人身，頭部為銅質(zhì)，身軀為石質(zhì)，中空連接噴水管，它們按中國十二生肖規(guī)律排列，每隔一個(gè)時(shí)辰(合今天的兩小時(shí))，代表該時(shí)辰的獸首就口中噴水，水呈拋物線狀注入池中，即子時(shí)(23時(shí)至次日1時(shí))時(shí)分，鼠首銅像口中噴射水柱；丑時(shí)(1時(shí)至3時(shí))時(shí)分，牛首銅像口中噴射水柱。正午12點(diǎn)整，除馬首繼續(xù)噴水外，其他十一動(dòng)物銅像的口中也一齊噴射水柱，剎那間場面極為壯觀。因此，人們只要看到那個(gè)生肖頭像口中噴射水柱，就可知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間。這一組噴泉就是一個(gè)巨大別致的水利時(shí)鐘。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍入侵中國，攻陷北京，將圓明園內(nèi)無數(shù)珍寶劫掠一空，掠走了十二個(gè)青銅獸首，致使這批國寶流失于海外一百多年。

十二生肖像是展現(xiàn)中西方文化交融的藝術(shù)珍品，在國際上具有極高的藝術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。當(dāng)年侵略軍搶劫時(shí)，也是將其作為最珍貴的寶物對待的。得到它們的，也是有特殊身份的人。