淺析當代文化對歷史小說文本內涵的影響

吳小雪

摘 要:本文就當代歷史小說40幾年的發(fā)展所經(jīng)歷的三個時期:“爆發(fā)期”,“內部調整期”,“多元發(fā)展期”,淺談當代文化對這三個不同時期的歷史小說文本內涵產生的不同的影響。

關鍵詞:三個時期;政治本位;文化轉型;全球化意識;大眾文化

中圖分類號:I04 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)30-0001-01

當代的歷史小說以1976年年底姚雪垠的《李自成》第二卷出版(第一卷初版于1963年,修訂本于1976年同時出版)為開端算起到現(xiàn)在已走過了40幾年的歷史,其中經(jīng)歷了“爆發(fā)期”,“內部調整期”,“多元發(fā)展期”。歷史小說的當代性體現(xiàn)在與當代文化精神的不斷對話中描述特定時期的人物事件,強調當下對于歷史的燭照。

當代歷史小說以姚雪垠的《李自成》第二卷的出版為開端,進入了一個前所未有的爆發(fā)階段。相對于文革前期對于當時零星出現(xiàn)的短篇歷史小說的批判,這個時候的文化氛圍環(huán)境出現(xiàn)了一定的緩解,當代小說的創(chuàng)作正經(jīng)歷著一個從傷痕文學—反思小說—改革小說的發(fā)展歷程,整個文學創(chuàng)作期待打破舊有的藩籬,在這個希翼突破的文化背景下,歷史小說創(chuàng)作涌現(xiàn)了一批反映農民起義或反抗外敵的長篇歷史小說,例如《李自成》(第二卷)《星星草》,《風蕭蕭》,《九月菊》,《天國興亡錄》等。在這一時期從事歷史小說創(chuàng)作的作家一般都經(jīng)歷了“文革”和“反右運動”的受害者,基于作家自己的獨特感受,同時也受當時思想解放的影響,所以他們歸來一提筆其小說文本內涵就從批判封建文化傳統(tǒng)對于人性的扼殺,盲目崇拜,君權獨裁出發(fā),把其價值取向定位于對傳統(tǒng)封建思想的政治批判上,在歷史小說中抒發(fā)他們濃濃的政治情結,姚雪垠就不止一次在寫作《李自成》過程中說道“常常被自己構思的情節(jié)感動的熱淚縱橫和哽咽?！?/p>

第二個時期“內部調整期”大致從1983年起始到20世紀80年代末。這一時期從傷痕反思等政治性小說到探索傳統(tǒng)文化,聯(lián)姻西方文明以及進行文體試驗證明當時社會思想的進一步緩和,它是歷史小說界內部對于第一個時期“爆發(fā)期”的調整和修正。這一時期的歷史小說創(chuàng)作相對比較沉寂,文化轉型是一個復雜流變的過程,在這個過程中群眾文化與大眾文化呈現(xiàn)相互疊加交融的的局面,所以基于這一文化背景的影響,這一時期的歷史小說文本出現(xiàn)了不同于第一時期單一描寫農民革命,階級論的題材,而是轉向站在時代的最高點上,從文化人格,朝代興亡,人性沖突的歷史縱深處挖掘迪人警示的思想內涵,以一系列描寫封建帝王的歷史小說為主,與政治呈現(xiàn)若即若離的關系例如《康熙大帝?奪宮》,《唐明皇?宮闈驚變》,《少年天子》;另一方面,由第一時期描寫對象為農民轉為知識分子等各個領域,呈現(xiàn)較高的審美特征,例如《白柳門》等。在第一時期與第二時期都有作品問世的女作家凌力最能體現(xiàn)在這兩個不同文化背景所呈現(xiàn)出的歷史小說文本內涵的不同。她第二個時期創(chuàng)作的《少年天子》就把寫人作為創(chuàng)作的中心,即集中所有的筆墨著力描寫這位少年天子順治皇帝福臨。小說中的福臨是個本身性格充滿著矛盾與復雜性的人物,一方面他聰敏好學,銳意革新,遇事當機立斷,有開創(chuàng)大業(yè)的報復和胸懷;另一方面又有內心脆弱,受制于皇室習俗的致命弱點。他雖然是有著無限權威的天子,他是皇太極與努爾哈赤的后代,念及先輩創(chuàng)業(yè)艱難,力圖抱住江山并銳意改革創(chuàng)新,但是由于在那個新舊交替的時代,民族矛盾突出,而且他自身性格中自卑,脆弱的一面導致最后結局是如此的不幸,不僅在政治上失敗,愛情上也同樣失敗,導致他只有二十三,四就離開了人世,他的一生既是時代的悲劇也是自身性格的悲劇。鮮明的人物形象這在以往的歷史作品中是很難發(fā)現(xiàn)的,總的來說這個時期的歷史小說創(chuàng)作是從政治性向文化性,審美性的過渡。

中國當代歷史小說自20世紀90年代以來就進入第三個時期“多元發(fā)展期”。作家們不再按照對歷史的共同理解來創(chuàng)作,而是以個體生命的獨特體驗方式來描寫自己心中的歷史。在這種文化背景下,90年代的歷史小說回到文學本體的起點,具有更真實的藝術效果。這一時期涌現(xiàn)的歷史小說有《雍正皇帝》,《康熙皇帝》,《傾城傾國》,《暮鼓晨鐘》,《曾國藩全集》,《張居正》《慈禧全傳》,《胡雪巖全傳》等。這一時期的文化對歷史小說的文本內涵的影響集中體現(xiàn)在面對當今全球化浪潮帶來的沖擊,作家視野逐開闊,觀念不斷開放,中國當代的歷史敘事明顯的增加了中西文化沖突的新內涵。例如凌力的《傾城傾國》,《暮鼓晨鐘》系列反映的是清朝初入關到鞏固其統(tǒng)治在內的百年歷史。在他們革新的過程中滿是突出的滿漢民族矛盾,在一批守舊的大臣眼中,漢文化的精致優(yōu)美是奢侈糜爛的亡國之征。在這一混亂的民族矛盾中,作家跳出了狹隘的權謀文化視角,而是采用“第三只眼”獲得了深邃的文化關照力量,即貫穿小說始終并連接兩排人物的關鍵人物—湯若望。他作為一名傳教士,對滿,漢文化做出了公證的評價:滿族的殺戮和嗜血關閉自己通向上帝之門;而漢文化精致優(yōu)雅對他充滿了無窮的吸引力。因此他積極勸導帝王們沿襲漢制,實施仁政。書中湯若望的視角也可以看作是作者自己的視角。

參考文獻:

[1]吳秀明.中國當代長篇歷史小說的文化闡釋[M].北京:文化藝術出版社.2007年版.