淺談主旋律電影的市場(chǎng)化運(yùn)作

安得力

摘 要:市場(chǎng)化運(yùn)作是使主旋律電影在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展的一條新的必由之路,是主旋律電影獲得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的重要手段。近年來主旋律電影在市場(chǎng)化運(yùn)作中取得了一定的成績(jī),并具有良好的發(fā)展空間。當(dāng)然也面臨許多亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞:主旋律;電影;市場(chǎng)化

中圖分類號(hào):J94 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2009)30-0052-03

中國電影的產(chǎn)業(yè)化路線已經(jīng)有多年的發(fā)展歷程。對(duì)于進(jìn)入20世紀(jì)90年代后的中國電影來說,一個(gè)不可回避的事實(shí)就是電影體制的改革。在我國進(jìn)入全球化的新世紀(jì),必須從產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略經(jīng)營中去尋求中國電影的自立和強(qiáng)大,才能直面全球化帶來的文化安全和文化產(chǎn)業(yè)正常發(fā)展的諸多問題。2002年底,黨的十六大提出文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略,加上更為開放的《電影管理?xiàng)l例》的頒布,電影作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分也隨之進(jìn)行了相關(guān)配套政策的調(diào)整。這些措施在實(shí)踐中極大地解放了電影生產(chǎn)力,使新世紀(jì)中國電影的產(chǎn)量、票房、影片類型樣式、投融資結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈等各方面都有顯著改觀,發(fā)展形勢(shì)樂觀喜人。負(fù)載著主流意識(shí)形態(tài)精神話語的“主旋律電影”也不例外。盡管它仍受到國家意識(shí)形態(tài)管理部門的提倡和資金的扶助,但最終必須面臨市場(chǎng)的選擇。同時(shí),文化轉(zhuǎn)型帶來大眾對(duì)文化需求的多種選擇。在制度與文化雙重轉(zhuǎn)型下的主旋律電影,如果繼續(xù)沿用此前慣用的泛政治化的敘事模式,繼續(xù)以說教的面孔出現(xiàn),必然會(huì)處于“零拷貝”或“零票房”的尷尬境地。因此,必須尋求一條與主流政治合拍、與大眾文化合流、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌的新的創(chuàng)作道路。主旋律電影應(yīng)以民族意識(shí)形態(tài)為核心構(gòu)筑新的意識(shí)形態(tài)策略,以商業(yè)敘事模式探討對(duì)傳統(tǒng)宏大啟蒙/救亡正劇敘事模式的突破;另外,創(chuàng)作主力向青年導(dǎo)演的轉(zhuǎn)移也預(yù)示著新的創(chuàng)作可能。所有這些,都在電影產(chǎn)業(yè)化規(guī)律和制約下互相作用,影響著主旋律電影在新世紀(jì)的生存和前景?！霸诓粩嗵剿髦?主旋律電影逐漸形成了將主流意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與商業(yè)電影策略結(jié)合起來的追求。”①雖然主旋律電影走完全的產(chǎn)業(yè)化路線要比其他類型電影困難得多,但這是一條必由之路,只要按商業(yè)規(guī)律辦事,熟悉并借鑒國內(nèi)外市場(chǎng)化的運(yùn)作方式和創(chuàng)作理念,解決現(xiàn)存的問題,彌補(bǔ)自身的不足,就一定能促進(jìn)主旋律電影創(chuàng)作的新發(fā)展。

一、“主旋律電影”的概念

首先我們必須明確什么是“主旋律電影”?！爸餍呻娪啊笔且粋€(gè)特定的概念。國家電影局在1987年召開的全國故事片創(chuàng)作會(huì)議上提出了“弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化”的口號(hào),目的是要糾正80年代后期電影中“媚俗、庸俗、粗制濫造之作泛濫于市,‘裸、露、脫頻頻閃現(xiàn)于銀幕”②的傾向,“主旋律電影”一詞由此誕生。隨著江澤民在1994年1月全國宣傳思想工作會(huì)議上引用這一主張后,迅速于全國推行,最終被寫進(jìn)了十五大報(bào)告,成為黨在文藝工作中“二為”方向和“雙百”方針③的具體體現(xiàn)?！段乃噲?bào)》曾有署文名章指出:主旋律作品起碼應(yīng)具備兩點(diǎn),“一是熱愛社會(huì)主義祖國,健康向上;二是藝術(shù)上過硬,起碼讓人喜看,當(dāng)然耐看更好,否則免談主旋律。倘若成百上千萬地拿百姓的血汗錢拍一些讓人受罪的貨色,本身就是犯罪,社會(huì)主義永遠(yuǎn)不需要粗糙、生硬、暖昧的所謂主旋律?！雹?電影界對(duì)“主旋律電影”的界定是:“指以弘揚(yáng)社會(huì)主義的時(shí)代主旋律為主旨”、“能夠激發(fā)人們追求理想的意志和催人奮進(jìn)的力量”⑤的電影作品;“以反映一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想內(nèi)容為指針,以激發(fā)人們愛國主義、集體主義為目的的重大題材影片”⑥;當(dāng)然也有人認(rèn)為,“什么是‘主旋律電影?……那就是幾個(gè)條件:一、人物:寫英模。二、主題:表現(xiàn)英雄主義和愛國主義。三、題材:謳歌黨的豐功偉績(jī)和革命成就。凡是符合上述條件的影片應(yīng)該都是首選的‘主旋律電影?！雹咭部梢哉f,自誕生之初,“主旋律”這一概念便是作為商業(yè)電影的對(duì)立面,以一種優(yōu)越的面貌而存在的。⑧我們理解“主旋律電影”一詞,不僅要把握住題材特點(diǎn),更要看到其背后隱藏的主流意識(shí)形態(tài)。

二、主旋律電影市場(chǎng)化的必要性

進(jìn)入20世紀(jì)90年代,我國的經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)深入發(fā)展,電影業(yè)也經(jīng)歷著深刻的體制變革,電影對(duì)市場(chǎng)的依賴開始初露端倪。主旋律電影盡管有著政府的資金投入、政策的強(qiáng)硬支持,但市場(chǎng)的壓力對(duì)主旋律電影的經(jīng)濟(jì)擠壓仍然存在,面對(duì)市場(chǎng)的積極調(diào)整是主旋律電影繼續(xù)發(fā)展所必不可少的。而不斷推進(jìn)的改革開放使得當(dāng)下的中國成為各種思想、文化不斷交流、雜揉的所在。這一文化語境也逼迫主旋律電影擺脫自身束縛和局限向商業(yè)電影學(xué)習(xí)借鑒。邵牧君先生在《電影萬歲》、《關(guān)于電影商業(yè)化的爭(zhēng)論》等文中不止一次地指出:“電影首先是一門工業(yè),其次才是一門藝術(shù)”,“它的商品屬性是根本的,是第一性的,搞電影首先是一種商業(yè)行為……電影需要的藝術(shù)就必然要服從商業(yè)的需要,即為數(shù)巨大的文化消費(fèi)群體的需要,而不能是什么非世俗化的,‘屬而和者僅數(shù)十人的藝術(shù)。”⑨主旋律電影的主要目的就是傳播主流意識(shí)形態(tài),它最重要的功能就是宣傳教育功能,因此它不僅要考慮施教還必須要考慮如何吸引受教者的問題。

20世紀(jì)90年代以來,主旋律電影面臨的是一個(gè)新媒體迅速崛起的時(shí)代,面臨的是國內(nèi)外激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。在國產(chǎn)大片風(fēng)起云涌以及進(jìn)口大片后浪推前浪的中國電影市場(chǎng)中,可以說大部分的主旋律電影是缺乏市場(chǎng)的。市場(chǎng)化是時(shí)代的發(fā)展對(duì)主旋律電影提出的新要求,也是自身要發(fā)展的必經(jīng)之路。實(shí)踐證明,市場(chǎng)化不僅能解決主旋律電影所面臨的困境,而且是主旋律電影實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的催化劑。市場(chǎng)化需要主旋律電影的創(chuàng)作者和策劃者更加擴(kuò)大創(chuàng)作的視野,更加精確地把握大眾的文化需求,更廣泛地尋找投資渠道,同時(shí)嚴(yán)格遵循商業(yè)運(yùn)作中的各個(gè)環(huán)節(jié),從而形成一條良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈。在創(chuàng)作的各個(gè)階段始終把市場(chǎng)擺在第一位,是主旋律電影進(jìn)入市場(chǎng)化必須遵循的一條重要原則,而對(duì)于一部藝術(shù)上成功的主旋律影片來說,良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈條能夠使其社會(huì)效益得到盡可能大的發(fā)揮,同時(shí)獲得盡可能豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

三、主旋律電影市場(chǎng)化的現(xiàn)狀

主旋律電影市場(chǎng)化的現(xiàn)狀就當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r而言正處于上升期。近幾年,主旋律電影在數(shù)量與質(zhì)量上都取得了喜人的成績(jī),在電影市場(chǎng)中贏得了很好的票房與口碑,并在國內(nèi)各大電影節(jié)上紛紛獲獎(jiǎng),獲得了觀眾的廣泛認(rèn)同。第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)的影片中,主旋律電影彰顯了其獨(dú)特的審美價(jià)值和社會(huì)功能。獲獎(jiǎng)作品《云水謠》、《太行山上》、《香巴拉信使》、《張思德》、《生死牛玉儒》、《小康路上》、《可可西里》等影片,都弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律,彰顯了民族文化精神,既具有豐富的類型,生動(dòng)的敘述,鮮明的人物形象,較強(qiáng)的藝術(shù)感染力,又具有良好的社會(huì)教化意義和令人滿意的票房。在第十二屆中國電影華表獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上,主旋律電影也大放光彩,很多影片獲得了最佳故事片獎(jiǎng),如《太行山上》、《東京審判》、《我的長(zhǎng)征》、《云水謠》、《別拿自己不當(dāng)干部》、《小巷總理》、《山鄉(xiāng)書記》、《生死托付》、《香巴拉信使》等。這些影片突破了“高大全”的創(chuàng)作模式和枯燥的說教,以樸素、生活化的細(xì)節(jié)來感動(dòng)觀眾。

影片《任長(zhǎng)霞》從人性化的角度出發(fā)探討人物的心靈世界,既注重刻畫任長(zhǎng)霞忠于職守的光輝形象,又將她還原成一個(gè)普通的母親和妻子,富有人情味。影片《生死托付》則突破了傳統(tǒng)主旋律電影的程式化與模式化,塑造了一個(gè)平民模范、平民英雄,從平凡小事中透出偉大和崇高,情感描寫真摯動(dòng)人,深深地抓住了觀眾的心。首映式上,就連影片中的人物原型都被其真實(shí)與細(xì)膩所感動(dòng)?！渡琅Ｓ袢濉窂娜宋镄愿竦耐诰蛉胧?避免了從概念出發(fā),塑造了一個(gè)生動(dòng)感人的人物形象?？v觀全劇,處處涌動(dòng)著一種真誠的激情。

有些影片不僅在藝術(shù)上有很深的造詣,成功的商業(yè)化敘事技巧和營銷手段還使其獲得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。1990年一部并不新穎的影片《焦裕祿》風(fēng)靡大江南北,取得5000萬的票房佳績(jī)。一個(gè)旗幟鮮明地宣揚(yáng)信念和精神的影片,為什么能夠做到“官”、“民”同樂,雅俗共賞。仔細(xì)分析便可發(fā)現(xiàn),它很好地抓住了90年代的文化時(shí)尚和廣大群眾對(duì)真正的“人民公仆”強(qiáng)烈期待的社會(huì)心理。此后,“主旋律電影”的創(chuàng)作者,從創(chuàng)作伊始就注意尋找市場(chǎng)“賣點(diǎn)”,努力將主流意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與商業(yè)電影策略結(jié)合起來。《東京審判》這部被謝晉導(dǎo)演稱贊為“每一個(gè)中國人都應(yīng)該看的電影”,有著強(qiáng)烈的愛國主義彩,但影片沒有直白的說教,而是有意識(shí)地融入了大量商業(yè)元素,包括港臺(tái)演員的選擇雙線結(jié)構(gòu)的設(shè)置,使影片具有相當(dāng)?shù)念愋鸵蛩睾蜕虡I(yè)潛質(zhì),它制作考究,視聽震撼給觀眾一種大片的觀影體驗(yàn)。同時(shí),在主觀上依然保持強(qiáng)烈的民族意識(shí),以潤(rùn)物無聲的感染力與觀眾形成良好的交流。2005年的《云水謠》更是一個(gè)成功的范例。它把一個(gè)擁抱著愛情夢(mèng)想、廝守終生的動(dòng)人故事,置放在兩岸變遷的歷史格局中,對(duì)中國式的言情電影與主旋律電影進(jìn)行一次歷史性的整合,把電影歷史敘述中的個(gè)人情感的主題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的國家政治主題進(jìn)行“交叉剪輯”。在電影敘事中,消除兩岸間的壁壘,實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一,成為這部愛情電影中最為關(guān)鍵的潛臺(tái)詞,而且也成為消融兩岸往日陰霾與歲月堅(jiān)冰的一種感性力量。這種兼容主義的敘事策略不僅在文化層面上整合了國家意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容,而且作為一部由海峽兩岸明星共同出演的主流電影,它的象征意義與敘事情節(jié)同樣具有文化影響力。由此可以看出,中國主旋律電影要想真正占有市場(chǎng)、贏得觀眾,僅僅增加娛樂性和觀賞性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須關(guān)注到大眾的心理和社會(huì)情緒——而這些也正是電影市場(chǎng)極為關(guān)注的?！叭绻鹾嫌^眾的心理需求,找到合適的市場(chǎng)‘賣點(diǎn),并采用適時(shí)的發(fā)行運(yùn)作策略,是完全可以占據(jù)相當(dāng)份額的電影市場(chǎng)的?！?/p>

縱觀這些成功的主旋律電影,我們可以找到這樣一些共同點(diǎn)。第一是題材的新穎。新穎的題材是這一時(shí)期主旋律電影商業(yè)化傾向的一種共同選擇,而新穎的題材也往往成為影片宣傳運(yùn)作的一大賣點(diǎn)。2006年的《東京審判》顯然是弘揚(yáng)民族意識(shí)形態(tài)的好題材,它不僅是一次法律審判的過程,更是被壓抑了很久的愛國情緒的一次張揚(yáng)的過程。導(dǎo)演在影片中為我們著力表現(xiàn)了梅汝璈、倪征燠在法庭上的辯論智慧,與日本戰(zhàn)犯的驚惶失措形成鮮明對(duì)比,梅汝璈不僅是一位審判法官,更是一位民族尊嚴(yán)和國格的捍衛(wèi)者,影片還通過美國外交官對(duì)主人公據(jù)理力爭(zhēng)行為的欽佩來強(qiáng)化中國外交官的人格魅力,極大地滿足了觀眾的民族自尊心和情感釋放的需要。

第二則是明星的加盟。明星毫無疑問是票房的保證,是電影市場(chǎng)的需要,也是觀眾觀影的一大原因。這一時(shí)期主旋律電影也開始改變嚴(yán)肅的面孔,熱情邀請(qǐng)明星的加盟。正如我們前面提到《東京審判》這樣一部歷史題材的影片請(qǐng)朱孝天、林熙蕾、曾志偉、劉松仁等港臺(tái)演員做主演,此舉在當(dāng)時(shí)受到了不少觀眾的質(zhì)疑。但是該片導(dǎo)演高群書在接受記者采訪時(shí)表示:“選港臺(tái)演員是因?yàn)樗麄兊恼Z言能力較強(qiáng),我們對(duì)該片演員的要求便是會(huì)兩種語言,演電影不是非得要?dú)v史學(xué)家”。這樣大膽地啟用演員一方面是語言的需要,一方面也是市場(chǎng)運(yùn)作的要求。事實(shí)證明這一舉措是成功的,飾演遠(yuǎn)東國際大審判中的首席檢察官美國演員約翰?亨利說,朱孝天在片場(chǎng)的造型、表演,符合作為一名國際友人眼中的中國記者形象。另一部比較突出的是影片《鄧小平·1928》,影片由港星余文樂和闖蕩百老匯的王洛勇以及大陸的秦嵐、劉勁、安榮生組成,演員陣容不可謂不強(qiáng)大。觀眾的調(diào)查中“你最喜歡這個(gè)電影的哪個(gè)部分”這一欄里,演員以22.68%的得票率列第二位。向建國六十周年獻(xiàn)禮影片《建國大業(yè)》則更是做到了極致,該片云集了無數(shù)明星,即使像陳凱歌、葛優(yōu)、劉德華這樣的絕對(duì)級(jí)大腕,在該片中也只是客串而已。對(duì)此,總導(dǎo)演韓三平解釋:“為什么主旋律影片中就不能有大牌明星,不能有市場(chǎng)號(hào)召力呢?政治電影在國外成功的例子很多,如反映‘水門事件的《竊聽風(fēng)云》,本屆奧斯卡熱門電影《貧民富翁》等。政治電影在好萊塢是非常有生命里的一種類型片,但是原來我們卻把它理解得很狹隘,拍出來的影片也被指歌頌、假大空、制作不精致等等。其實(shí)吸引觀眾走進(jìn)電影院的一個(gè)非常有效的方式就是依靠明星,我們也只是用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的規(guī)律來拍這部電影,不值得奇怪?！庇^眾的選擇可能更多的是一種追星,但不管怎樣,這樣龐大的明星陣容確實(shí)為影片吸引了不少觀眾。

第三個(gè)因素是宣傳和宣傳方式。影片要想吸引觀眾離不開宣傳,賣點(diǎn)只是宣傳的內(nèi)容,而宣傳方式的選擇也是影片運(yùn)作應(yīng)該優(yōu)先考慮的。20世紀(jì)90年代以來主旋律電影在宣傳上一改按部就班的習(xí)慣,借鑒了商業(yè)片的宣傳方式,積極主動(dòng)地與各種大眾傳媒結(jié)合,讓影片的消息出現(xiàn)在這個(gè)信息社會(huì)的每一個(gè)角落?！对扑{》是主旋律電影中市場(chǎng)化運(yùn)作十分成功的作品,其大投資、大制作、大宣傳的營銷策略不僅使其獲得了3600萬元的高額票房收入,在很多國際性電影展中都獲得了極高的贊譽(yù),而且成為同年一系列國產(chǎn)大片以及香港、臺(tái)灣大片中唯一有機(jī)會(huì)申請(qǐng)奧斯卡最佳外語片的佳作。在中國電影史上,主旋律電影進(jìn)軍奧斯卡最佳外語片是史無前例的。2006年的“十·一”長(zhǎng)假期間,《云水謠》走進(jìn)大街小巷,巨幅海報(bào)隨處可見,頓時(shí)家喻戶曉。值得注意的是,這一時(shí)期,無論是宣傳海報(bào),還是驚心動(dòng)魄的宣傳口號(hào)都沒有提及“主旋律”等字眼,人們看到的僅僅只是海內(nèi)外三地明星傾情演出的愛情故事。然而,我們?cè)凇拔鍌€(gè)一工程”和華表獎(jiǎng)等國內(nèi)幾個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)的頒獎(jiǎng)典禮上看到的《云水謠》卻又亮出主旋律的大旗,站在了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。這樣的營銷策略無疑是成功的,既遵循電影市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)律,又實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙豐收,使該片一舉成為中國主旋律電影成功運(yùn)作的佳話和范例。

四、主旋律電影市場(chǎng)化的發(fā)展空間及其面臨的問題

主旋律電影走向市場(chǎng)化,是國家對(duì)于主旋律電影的重視提出的符合時(shí)代的新的要求,各地電影制片廠的集團(tuán)化為主旋律電影市場(chǎng)化提供了可能性。主旋律電影是國家意識(shí)形態(tài)傳達(dá)的有力工具。正如文化的傳遞可以跨越國家和歷史的界限一樣,將電影作為一種宣傳國家意識(shí)形態(tài)的工具將會(huì)對(duì)我國整體穩(wěn)定、局部問題有待解決的社會(huì)環(huán)境起到事半功倍的作用。當(dāng)前,中國電影市場(chǎng)處于非常有利的宏觀環(huán)境之中,國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)、人民消費(fèi)水平逐漸向消費(fèi)型過渡。這就使得電影的制作、發(fā)行、放映在經(jīng)濟(jì)方面得到了一定保障。對(duì)中國主旋律電影而言,一個(gè)新生期已經(jīng)開始?，F(xiàn)時(shí)期主旋律電影轉(zhuǎn)向挖掘調(diào)動(dòng)民族意識(shí)形態(tài),創(chuàng)作環(huán)境更加寬松,表現(xiàn)對(duì)象更加廣泛,藝術(shù)創(chuàng)作空間更加自由?！耙悦褡逡庾R(shí)形態(tài)為核心構(gòu)筑新的意識(shí)形態(tài)敘事,在多維空間內(nèi)構(gòu)筑起觀眾對(duì)民族和國家的想象,在敘事中用以實(shí)現(xiàn)觀眾的情感認(rèn)同,加深了觀眾對(duì)當(dāng)下祖國的熱愛,巧妙地實(shí)現(xiàn)了主旋律電影的意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器功能,從根本上維護(hù)了國家文化安全。”當(dāng)然,雖然某些主旋律電影已取得矚目的成就和喜人的票房,但是成功的范例并不能代表整個(gè)主旋律電影界的發(fā)展趨勢(shì),目前依然有大量的主旋律電影需要在內(nèi)容上自我充實(shí)才能擺脫空洞說教之嫌,還有大量的影片面臨資金的缺乏和重新開辟融資市場(chǎng)等問題。

主旋律電影市場(chǎng)化所要面臨的的問題較多,我認(rèn)為其主要問題是如何解決與觀眾之間的疏離感。大部分觀眾多年來觀看主旋律電影形成了一個(gè)思維定勢(shì),認(rèn)為主旋律電影就是圖解式的、概念化的,與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)。我們現(xiàn)今要做的就是通過還原影片的真實(shí)感去挽回這部分觀眾的認(rèn)同度,用影片中真情實(shí)感打動(dòng)觀眾,而不是逼著觀眾被動(dòng)接受,這是廣大電影工作者在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中需要努力地去解決的一個(gè)大問題。隨著《云水謠》、《東京審判》、《建國大業(yè)》等影片在商業(yè)與藝術(shù)上的雙雙成功,其市場(chǎng)化運(yùn)作方式會(huì)成為今后很多主旋律影片效仿的對(duì)象。我們將看到一個(gè)充滿活力的市場(chǎng),主旋律電影與市場(chǎng)化的結(jié)合將逐漸成為一種趨勢(shì),在未來的電影發(fā)展之路上將會(huì)有更多的主旋律電影贏得市場(chǎng)與票房。與此同時(shí),為了獲得更好的觀眾反應(yīng)和良好的經(jīng)濟(jì)效益,市場(chǎng)化也促使主旋律電影在某種程度上改變了原來的面貌,這也就對(duì)創(chuàng)作理論和創(chuàng)作提出了新的要求。面對(duì)藝術(shù)面貌及電影屬性方面存在的潛在的弊端,一方面,對(duì)于主旋律主題的過分要求可能會(huì)忽視電影主題的差異性和多樣性,從而導(dǎo)致刻板、僵化的創(chuàng)作模式。主旋律電影應(yīng)該擁有高昂動(dòng)人的精神氣質(zhì),對(duì)于思想內(nèi)涵和創(chuàng)作格調(diào)更是應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。對(duì)于主旋律的泛泛理解反而會(huì)削減主旋律的價(jià)值。另一方面,要警惕主旋律創(chuàng)作的過分商業(yè)化,不能因?yàn)槭袌?chǎng)化而導(dǎo)致主流藝術(shù)形態(tài)的偏離,要在維持主旋律電影原貌的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)丶尤肷虡I(yè)元素。

目前,主旋律電影除了創(chuàng)作上的問題需要改進(jìn)之外,還存在投資、融資渠道不暢通,宣傳策略不當(dāng),制作、發(fā)行、放映不能形成生產(chǎn)流水線與創(chuàng)作鏈條等問題,最終導(dǎo)致投入不能全部得到回收,整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條不能良性循環(huán)。在主旋律電影市場(chǎng)化的發(fā)展道路上我們首先要明確主旋律電影是電影的一種,它首先是作為一種普通的電影形式而存在的,其次才是因?yàn)樗枷肱c意識(shí)形態(tài)的緣故而被稱為“主旋律”。因此,在保證思想與意識(shí)形態(tài)的同時(shí)借鑒其他類型電影的運(yùn)營之道是可行的,甚至可以學(xué)習(xí)西方電影的產(chǎn)業(yè)化模式。電影的誕生已經(jīng)有一百多年的歷史,從國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)來看,電影的發(fā)展一直是與電影市場(chǎng)化運(yùn)作密不可分的,而且所說的電影市場(chǎng)也不僅僅只是一個(gè)國家的電影市場(chǎng),它還包括全球的電影市場(chǎng);中國的主旋律電影要徹底地進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作還有不少困難,還需要一些時(shí)間不斷的學(xué)習(xí)和摸索。但有黨和政府的大力支持,有業(yè)界電影人的不懈追求和努力,中國主旋律電影一定會(huì)在有中國特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中找到自己的位置;只要遵重商業(yè)規(guī)律,依照市場(chǎng)化運(yùn)作的道路堅(jiān)定地走下去,中國主旋律電影不僅能在本國的電影市場(chǎng)上取得成功,還能在全球電影市場(chǎng)上大放異彩。

注釋:

①陳吉德.主流電影:主流意識(shí)形態(tài)的影像描述[J].當(dāng)代電影.1998(05).

②劉一兵.“主旋律電影”依然是老大[J].大眾電影.2007(18).

③王紅進(jìn).“主旋律”概念泛化分析[J].影視評(píng)論2009(04).

④邵牧君.電影萬歲[J].世界電影.1995(01).

⑤陳吉德.主流電影:主流意識(shí)形態(tài)的影像描述[J].當(dāng)代電影.1998(05).

⑥劉一兵.“主旋律電影”依然是老大[J].大眾電影.2007(18).

⑦王紅進(jìn).“主旋律”概念泛化分析[J].影視評(píng)論.2009(04).

⑧邵牧君.電影萬歲[J].世界電影.1995(01).

⑨轉(zhuǎn)引自孫曉天.主旋律電影市場(chǎng)化道路探尋[J].山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2009(04).