李 媛

摘要:作為現(xiàn)代化的城市廣場(chǎng),應(yīng)具備塑造城市的形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需求、改造城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)。使廣場(chǎng)成為一個(gè)文化型、生態(tài)型和生活型的市民廣場(chǎng),及更好的利用現(xiàn)代城市各民族風(fēng)格迥異的文化特色在城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提高城市品位,優(yōu)化城市空間,是城市文化廣場(chǎng)建設(shè)的目的,也是設(shè)計(jì)者追求的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:城市文化廣場(chǎng);文化內(nèi)涵;本土特色

城市廣場(chǎng)是城市居民社會(huì)生活的中心,是城市不可或缺的重要組成部分,被譽(yù)為“城市的客廳”。城市廣場(chǎng)具有集會(huì)、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等功能。是代表一個(gè)城市的文化傳統(tǒng),風(fēng)貌特色的作用。因此要從文化傳統(tǒng),地方風(fēng)貌特色來研究它的設(shè)計(jì)要素。

一、城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)需要豐富的文化內(nèi)涵要素

城市廣場(chǎng)的一般要素包括:綠地、鋪地、雕塑、小品、水景、照明等,但在設(shè)計(jì)細(xì)部卻更要注重例如文脈、傳統(tǒng)、歷史、宗教、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性的、文學(xué)與書法、詩(shī)意、符號(hào)學(xué)等等。這些都是文化對(duì)設(shè)計(jì)的一種豐富。

注重文化內(nèi)涵的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在我國(guó)也有很多成功的例子,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己的某種特定的思想與意圖。例如:西安鐘鼓樓廣場(chǎng)的設(shè)計(jì), 首先突出了兩座古樓的形象,保持它們的通視效果,采用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計(jì),創(chuàng)造了一具具有個(gè)性的場(chǎng)所,增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時(shí),為了解決交通組織上的人、車分流問題 ,以鐘鼓樓廣場(chǎng)為中心,南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺組成一個(gè)步行系統(tǒng),使鐘鼓樓廣場(chǎng)成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且,鐘鼓樓廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)元素上采用有隱喻中國(guó)傳統(tǒng)文化的多項(xiàng)設(shè)計(jì),使在廣場(chǎng)上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息 。創(chuàng)造了一個(gè)完整的、富有歷史文化內(nèi)涵,又面向未來城市的文化廣場(chǎng)。

二、城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)中需注重的手法要素

自然景觀要素

在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),大量引入樹林、綠化、花卉、草 坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境,是文化廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如綠化設(shè)計(jì)是結(jié)合樹池以及花壇、花缽等形式從廣場(chǎng)性質(zhì)出發(fā)如交通綠化還要有吸塵減噪之用。廣場(chǎng)綠化還要和廣場(chǎng)的其他要素作為一個(gè)整體統(tǒng)一協(xié)調(diào),大樹應(yīng)作為重要的構(gòu)成元素,融進(jìn)廣場(chǎng)的整體設(shè)計(jì)中。同時(shí)盡可能采用立體綠化,擴(kuò)大實(shí)際綠化面積,并借此劃分出多層次的領(lǐng)域空間滿足多樣化的功能需求。水體也是自然手法中比較多見的,城市文化廣場(chǎng)的水環(huán)境設(shè)計(jì)主要有兩種形式:①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個(gè)體相配合方式的。例如,美國(guó)德克薩斯州的達(dá)拉斯噴泉廣場(chǎng),中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂噴泉,440棵柏樹如同由水中生出來,人走在路面上也如同漂泊在水中。又如,波特蘭系列的兩個(gè)廣場(chǎng)也是以水為主題,不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的,創(chuàng)造出的瀑布,澗流等洶涌澎湃的自然景觀,給人以激情和享受。

三、歷史文脈和城市特色要素

城市廣場(chǎng)的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)懷,古典的廣場(chǎng)一般沒有綠地,以硬地或建筑為主;現(xiàn)代廣場(chǎng)則出現(xiàn)大片的綠地,并通過巧妙的設(shè)施配置和交通,豎向組織,實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的“可達(dá)性”和“可留性”,強(qiáng)化廣場(chǎng)作為公眾中心“場(chǎng)所”精神。城市廣場(chǎng)的地方特色既包括自然特色,也包括其社會(huì)特色。即人文特性和歷史特性。當(dāng)前的廣場(chǎng)建設(shè)越來越多的出現(xiàn)向地域性、文化性發(fā)展的趨勢(shì)。如何結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文脈和城市特色,深刻理解基地的場(chǎng)所特性,提煉精華,進(jìn)行構(gòu)思立意,個(gè)性塑造是非常重要的,城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化,突出地方建筑藝術(shù)特色,有利于開展地方特色的民間活動(dòng),增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。例如西安大雁塔廣場(chǎng),一座用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料結(jié)構(gòu)而成的廣場(chǎng)。強(qiáng)烈的唐風(fēng)流動(dòng)、飛揚(yáng)在廣場(chǎng)上空,讓人為之震撼;現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的和諧對(duì)話,讓人為之傾倒。在這樣一個(gè)千年古都的敏感地帶,把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的脈搏、締造不朽的經(jīng)典設(shè)計(jì),西安大雁塔北廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為城市設(shè)計(jì)一個(gè)充滿想象的文化空間,注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代城市建設(shè)在經(jīng)過一段“功能至上”和“唯物質(zhì)論”的追求后,開始認(rèn)識(shí)到改善城市生態(tài)環(huán)境和生活質(zhì)量的重要性。價(jià)值觀念也由簡(jiǎn)單追求“效率、實(shí)用、方便”轉(zhuǎn)為重視“歷史、文化、環(huán)境”。文化對(duì)城市設(shè)計(jì)中文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題,它反映了城市整體性設(shè)計(jì)的重要性,說明在任何一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中,文化對(duì)其都存在并產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,只有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合才能最終達(dá)到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介:李 媛,西按工業(yè)大學(xué),藝術(shù)與傳媒學(xué)院。