陳　威

當(dāng)你只有一息尚存，死亡的神靈將降臨你的身邊，你會(huì)怎么做？有三個(gè)智者這么回答。

第一個(gè)智者：我只用最后一息輕輕地呼吸一口干凈的空氣，我也死得坦然了。

第二個(gè)智者：我會(huì)在最后一息慢慢地合上雙眼，安靜地等待死亡之神的到來(lái)。

第三個(gè)智者：我用最后一息向圣明的上帝祈禱，我的兒孫們幸福。

這個(gè)問(wèn)題并不紛繁復(fù)雜。不同的人有不同的想法，往往可以從想法中看出人的氣度。三個(gè)智者的回答，道出了活著的道理。人活著是為了什么，這并不是用簡(jiǎn)單的詞句可以解釋明白的，即使自己也難知道活著為了什么。如果說(shuō)人的一生中，生命的靈魂得到升華，達(dá)到至高的境界，這又如何劃分界限，討論所謂的活著。

“我只用最后一息輕輕地呼吸一口干凈的空氣，我也死得坦然了”。

工業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，大氣已經(jīng)受到嚴(yán)重的污染。而智者之言，是他虔誠(chéng)的祈愿。他的話語(yǔ)中飽含無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛楚?；蛟S他有些失望，不懂人世間的紛繁；或許他無(wú)聲地呼吁，人類應(yīng)該像愛(ài)護(hù)自己一樣愛(ài)護(hù)自然；或許他只是在最后一息享受天然之美。

我也這么想過(guò)。第一個(gè)智者傳達(dá)的是一種享受精神。而這種享受絕不是山珍海味，錦衣玉帛。智者所傳達(dá)的享受精神，即用心靈貼近自然，用心靈享受自然的淳樸和美麗。它可以陶冶人的情操，是一種美麗的享受。當(dāng)然，享受自然的前提需要自然是美麗的。因此，我們要愛(ài)護(hù)大自然。智者之智，心之仁也。

“我會(huì)在最后一息慢慢地合上雙眼，安靜地等待死亡之神的到來(lái)”。

人的一生中會(huì)遇到林林總總的問(wèn)題。人類是要前進(jìn)的，誰(shuí)能肯定一生不會(huì)坎坷?；蛟S狂風(fēng)暴雨，或許大浪滔天，或許山崩地裂。人又會(huì)怎樣對(duì)待所遇到的棘手問(wèn)題呢？智者面對(duì)死亡的時(shí)候，也是泰然處之，不急不躁。人的一生中還有什么比死亡更可怕、更恐懼。所以如智者一般，在困難坎坷面前，不要低下昂貴的頭顱，撫平內(nèi)心的急躁，用心地思考，再大的困難也不過(guò)是一只紙老虎。智者之智，心之坦然也。

“我會(huì)用最后一息向圣明的上帝祈禱，我的兒孫們幸?！薄?/p>

每個(gè)人都不是獨(dú)立的個(gè)體。人與人之間是連綴的大集體。智者的境界已經(jīng)至高了，他在最后一息想到的不是自己，而是兒孫?；蛟S兒孫包含著更豐富的意義，更多的是身邊的人們，更多的是未來(lái)的人類。怎么讓他們幸福呢？也許智者一生并不幸福。畢竟這是工業(yè)時(shí)代了，沒(méi)有遠(yuǎn)古時(shí)代的安寧、平靜。人類不停地攫取地球的血液，不停地割傷地球的心臟。這是智者強(qiáng)烈的呼喚，保護(hù)自然為人類的未來(lái)著想。智者之智，心之及人也。

三個(gè)智者用三個(gè)簡(jiǎn)單的回答，演繹了一種完美的人生。從愛(ài)護(hù)自然開(kāi)始，享受大自然的美，坎坷顛沛，坦然應(yīng)對(duì)，不急不躁，心系他人，走向未來(lái)。人都有博大的一面，這便是智者之智。

作者單位：新疆職業(yè)大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院