怎一個(gè)“和”字了得

武文華

2008年12月23日晚，“昆曲清唱?jiǎng)　庇∠蟀妗赌峡掠洝飞涎萦谏虾Ｒ魳?lè)學(xué)院賀綠汀音樂(lè)廳。兩面垂落的紗幕將西洋樂(lè)隊(duì)和昆劇樂(lè)隊(duì)這兩個(gè)伴奏意象，以及所有舞臺(tái)的裝置、背景上的多媒體屏幕等綽綽約約地展現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合舞臺(tái)兩邊各二的紗質(zhì)山水畫(huà)屏風(fēng)，讓人一下子就墜入了一種與以往不同的柔和、溫潤(rùn)的情景預(yù)設(shè)之中。幕起后，舞臺(tái)燈光以極為典雅的方式，將劇本中的描述一層層地暈染出來(lái)，這是符合昆曲本身所蘊(yùn)含的氣質(zhì)的。此外，舞臺(tái)的多媒體畫(huà)面中，有若干次“墨滴于水”的墨團(tuán)生發(fā)演變痕跡，非常搭配現(xiàn)場(chǎng)音響及表演。這種手法雖不是筆者初次見(jiàn)到，但在效果上卻是筆者經(jīng)驗(yàn)中的、可首推的美好感受。

在這種感受中，管弦樂(lè)隊(duì)演奏的尹明五的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作已然推出，與舞臺(tái)上的多媒體畫(huà)面意象及內(nèi)在韻律極為貼和；昆曲作為伴唱的男女聲念白及走過(guò)場(chǎng)，以一種巧妙的銜接方式將昆曲本身引領(lǐng)進(jìn)來(lái)昆曲樂(lè)隊(duì)的傳統(tǒng)戲曲板眼伴奏中，昆曲各斷章化的表演、典型的曲牌唱腔及身法展示隨即而上。近兩個(gè)小時(shí)演出中，這種管弦樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)代作品與昆曲傳統(tǒng)伴奏有幾個(gè)回合的交替，將各個(gè)創(chuàng)作人員的現(xiàn)代樂(lè)思及傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)編均合理地組合出來(lái)，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、西方與中華的交織下，劇情得以無(wú)阻礙地重點(diǎn)化交代或揭示，這說(shuō)明在音響方面的探索是成功的。

又一點(diǎn)睛之處在于，作為返場(chǎng)的徐孟東的《驚夢(mèng)》，以現(xiàn)代創(chuàng)作的高度清晰的織體脈絡(luò)，以同一動(dòng)機(jī)或素材物盡其用的表現(xiàn)手法，以恒定中有變化、變化中見(jiàn)依舊的方式，結(jié)合著花旦、小生、須生三個(gè)昆曲角色的復(fù)調(diào)化念白手法，就極其巧妙地呼應(yīng)到本次音樂(lè)會(huì)主打劇目的“南柯一夢(mèng)之人生”的主旨，同時(shí)也再次讓人以集約化的方式領(lǐng)略了將昆曲與現(xiàn)代音效結(jié)合之生動(dòng)又傳統(tǒng)的韻味。

由此也引發(fā)出筆者的以下思考——

首先，誰(shuí)的退讓與誰(shuí)的挺進(jìn)?筆者認(rèn)為，此次演出是一種中國(guó)本土意義上的“昆曲新風(fēng)”的嘗試性舉措，猶如讓“橄欖枝”在“新泥土”中盡情生長(zhǎng)的做法，是須在相互成分中有所退讓與有所挺進(jìn)的。其中昆曲做了一定程度的退讓，而西方藝術(shù)表達(dá)有所挺進(jìn)。這兩者的退讓與挺進(jìn)，是在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演唱與演奏、唱念做打基本范式、化裝服飾、中國(guó)古典文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上與西方管弦樂(lè)隊(duì)與現(xiàn)代創(chuàng)作、西方舞臺(tái)觀念、燈光舞美運(yùn)用、音樂(lè)劇場(chǎng)手法相結(jié)合，這種方式及其效果被觀眾接受，就說(shuō)明其具有可行性價(jià)值。但是此次演出中，檀夢(mèng)太子及其嘍羅垂涎公主一場(chǎng)時(shí)，出現(xiàn)了許多屬于現(xiàn)代性的重復(fù)化、單一化的舞姿。筆者認(rèn)為，在這里可以借鑒戲曲本身成熟、豐富、精致的身法技巧來(lái)展現(xiàn)，而采取淡化、泛化的非本位處理有點(diǎn)可惜。

其次，清唱?jiǎng)∨c印象化。此次演出被冠名為“昆曲清唱?jiǎng)　奔啊坝∠蟀妗?，有一定的道理。清唱?jiǎng)≡谘莩鲋械拇_有獨(dú)唱、重唱、合唱、音樂(lè)段落、大篇幅地?cái)⑹乱?guī)模等不同層次的表達(dá)，同時(shí)也在信仰層面有所設(shè)定，通過(guò)“幾層思念一層云”、“情到癡迷便荒唐”、“人生螻蟻無(wú)殊別”、“夢(mèng)終時(shí)刻性方醒”等，層層深入地讓觀眾感悟“萬(wàn)事如夢(mèng)，一切均虛空”的虛無(wú)等等哲理，除了具有必不可少的表演化形式外，可以說(shuō)在許多方面都能夠貼合到一種清唱?jiǎng)〉囊庀蛏先?。而印象化的藝術(shù)表達(dá)方式，是將藝術(shù)性中的光與亮，以一種非具象化的模糊程度，向觀眾呈現(xiàn)出一種對(duì)于特定視角或瞬間的把握，此次演出中的許多場(chǎng)景及對(duì)劇情的點(diǎn)描化處理等能給予一定意義上的印象化指向。因此，“印象南柯”的構(gòu)思是具有巧妙性和精致感的。