孟紹勇

今年是五四運(yùn)動(dòng)90周年。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的滄桑之后，中國社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在這個(gè)倡導(dǎo)“文化消費(fèi)”的時(shí)代，出版紀(jì)念五四，一方面要穿越歷史的風(fēng)塵，引導(dǎo)人們觸摸五四真正的精神內(nèi)核，另一方面更重要的是，只有回到當(dāng)下的社會語境，五四才能在人們的閱讀中復(fù)活，并凸顯出它本應(yīng)有的意義。

無論是五四新文化運(yùn)動(dòng)，還是五四愛國民主運(yùn)動(dòng)，都不是孤立的歷史事件，它們與晚清維新運(yùn)動(dòng)所提供的思想資源和文化資源息息相關(guān)。在先進(jìn)的政治思想和科學(xué)文化知識傳播的過程中，出版無疑扮演了重要的角色。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》、《原富》、《法意》等西洋學(xué)術(shù)名著，林譯小說，周氏兄弟合譯的《域外小說集》等作品的出版，讓中國知識界第一次看到了西方學(xué)術(shù)，文學(xué)的真實(shí)面目，傳統(tǒng)的觀念就此被打破，社會改良和變革的呼聲也越發(fā)強(qiáng)烈。

之后的十余年中，圍繞啟蒙與救亡的主題，出版責(zé)無旁貸地承擔(dān)了思想先鋒的重任。一方面，《新青年》、《新潮》、《國民》、《每周評論》、《晨報(bào)》、《星期評論》、《少年中國》、《覺悟》、《建設(shè)》等一大批進(jìn)步報(bào)刊集中出現(xiàn)，成為五四期間宣傳“德先生”和“賽先生”的重要陣地，直接推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展，另一方面，先進(jìn)的知識分子與進(jìn)步的出版機(jī)構(gòu)合作，不斷推出足以影響一個(gè)時(shí)代的書籍。如在新文學(xué)領(lǐng)域，胡適的《嘗試集》(1920)由東亞圖書館出版，郭沫若的《女神》(1921)、郁達(dá)夫的《沉淪》(1921)、聞一多的《紅燭》(1923)由泰東書局出版，周作人的《自己的園地》(1923)由晨報(bào)社出版，冰心的《繁星》(1923)由商務(wù)印書館出版。此外，文學(xué)研究會出版了“文學(xué)研究會叢書”、“文學(xué)研究會創(chuàng)作叢書”、“文學(xué)周報(bào)叢書”，創(chuàng)造社出版了“創(chuàng)造叢書”，新文學(xué)的成果得以被及時(shí)總結(jié)和鞏固。

五四的影響還在繼續(xù)，出版界也會源源不斷地推出與五四有關(guān)的書籍。但和上世紀(jì)建國后的多數(shù)時(shí)期不同，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，出版對于五四的關(guān)注也必然出現(xiàn)新的變化。概括起來，當(dāng)下出版關(guān)注五四至少應(yīng)該包括以下四個(gè)方面：一是繼續(xù)挖掘五四在中國現(xiàn)代史上的重要意義，探討五四的豐富性和多側(cè)面性，其目的在于豐富學(xué)術(shù)界對于五四的研究，真實(shí)地展示五四對于中國知識界的符號意義；二是發(fā)揮出版的文化傳承功能，總結(jié)和研究五四倡導(dǎo)民主和科學(xué)的理念，古為今用，進(jìn)而探討從“賽先生”到“科教興國”的可能性，并從中尋找可資借鑒的啟示；三是承續(xù)五四的思想啟蒙任務(wù)，在新的時(shí)期進(jìn)一步發(fā)揮出版“開啟民智”的巨大功能，進(jìn)行新一輪的思想解放，為全面提高國民素質(zhì)、民族文化振興貢獻(xiàn)力量；四是在文化消費(fèi)時(shí)代，面對眾多消費(fèi)文化的沖擊，倡導(dǎo)嚴(yán)肅的、純正的民族文化，警惕和抵御文化游戲主義傾向，為民族進(jìn)步確立全新的核心價(jià)值標(biāo)尺。

應(yīng)該說，這四個(gè)方面代表了今天出版關(guān)注五四的主要目的。尤其是后兩個(gè)方面，對當(dāng)下中國社會的發(fā)展顯得尤為重要。中國是一個(gè)以農(nóng)民為主的發(fā)展中國家，思想啟蒙是一個(gè)長期的過程。五四的思想啟蒙僅僅是完成了一個(gè)階段的任務(wù)，對于一個(gè)欲走向世界的大國來說，從五四一代思想啟蒙的努力中吸取養(yǎng)分并提高全民族的素質(zhì)，是出版的核心任務(wù)之一。而在當(dāng)代文化格局中，警惕和抵御文化消費(fèi)主義傾向，倡導(dǎo)純正的民族文化，對出版而言不僅是一個(gè)艱巨的任務(wù)，更是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。以文學(xué)出版為例，從上世紀(jì)90年代開始，一些出版社受市場風(fēng)氣的影響，開始推出一批以倡導(dǎo)大眾文化為核心的作品，這些作品貌似貼近當(dāng)下生活，尤其以描寫燈紅酒綠的城市青年人生活而被人關(guān)注，然而在當(dāng)代中國，這些作品中反映的生活不僅不具有普遍性，更有夸大和戲謔化之嫌，在它們出版之初就受到了讀者的質(zhì)疑。更為嚴(yán)重的是，近幾年在文化消費(fèi)主義的沖擊下，一些文學(xué)經(jīng)典也遭遇了被解構(gòu)的命運(yùn)，“戲說”或者“新說”正在成為一種時(shí)髦的創(chuàng)作手段。

在理想主義被一代人無情放逐的時(shí)候，出版顯然具有不可推卸的責(zé)任。我們要追問的是，到底出版在無處不在的市場面前扮演了什么樣的角色，是否從一開始出版就充當(dāng)了某種思想傾向的導(dǎo)演?因此，出版紀(jì)念五四，要更多地著眼于當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)。在今天這樣一個(gè)時(shí)代，五四的精神依然彌足珍貴，但同時(shí)正越來越受到消費(fèi)化傾向的威脅。出版只有自覺地提高警惕，才可能正確地面對自身的生存困境，并進(jìn)而面對整個(gè)民族的未來。