王 濤

心理學(xué)作為研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué),對一切社會實(shí)踐都有指導(dǎo)意義。將心理學(xué)基本原理應(yīng)用于我軍的思想政治工作,有利于加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治工作的科學(xué)性、預(yù)見性、有效性和針對性。大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀,是新形勢下加強(qiáng)部隊(duì)思想政治建設(shè)的首要任務(wù),是我軍思想政治工作中一項(xiàng)基礎(chǔ)性、全局性和長遠(yuǎn)性的大事。在心理學(xué)視野下,我們可以運(yùn)用心理學(xué)的基本原理對價值觀形成的基礎(chǔ)、過程、動力以及價值觀培育的目的進(jìn)行研究,從而為當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

一、從價值觀形成的基礎(chǔ)來看,培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀必須滿足官兵的合理需要

需要是人對客觀事物的需求在頭腦中的反映。人的需要是客觀存在的,并最終導(dǎo)致動機(jī)和行為的產(chǎn)生。因此可以說,需要是形成價值觀的心理基礎(chǔ)和必要前提。人的需要是多種多樣的,并且可以分為不同的層次。美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把人類的需要由低級到高級排列為七大類,依次為生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要層次理論同時指出人的生理、安全等基礎(chǔ)性需要的滿足是產(chǎn)生高層次需要的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)代革命軍人核心價值觀的提出充分體現(xiàn)了當(dāng)代革命軍人在道德情感、人生意義、個人價值等精神方面的高層次需要。因此,研究當(dāng)代革命軍人需要的特點(diǎn),滿足軍人正當(dāng)、合理的基礎(chǔ)性需要,有利于產(chǎn)生正確的動機(jī)和有益的行為,為當(dāng)代革命軍人核心價值觀培育奠定必要的心理基礎(chǔ)。

首先,要分清需要的性質(zhì),滿足合理需要,轉(zhuǎn)變不合理需要。由于受種種因素的限制,我們不可能滿足每名官兵的所有需要,并且有個別官兵的需要可能本身就與我們當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育是相悖的——這樣的需要就是不合理的需要。所以,我們必須要分清官兵各種需要的性質(zhì),對官兵合理的需要比如基本的生理需要、安全需要等等要盡力滿足,而對于不合理的需要則要進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo),教育官兵把個人需要和國家、軍隊(duì)的發(fā)展需要聯(lián)系起來,通過轉(zhuǎn)變不合理的需要逐步培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀。其次,要分清需要的層次,注意滿足不同層次官兵不同的需要?！爱?dāng)代革命軍人”這一特殊群體既有剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士,也有戎馬一生的將軍,中間還有不同年齡、不同職務(wù)、不同文化程度的軍官和士兵,可以說層次非常明顯。官兵的層次不同,他們相應(yīng)的合理需要也就可能是千差萬別的,單就年齡層次來說,不同年齡階段的官兵需要就是截然不同的。雖然說無論是“官”還是“兵”我們要強(qiáng)調(diào)的當(dāng)代革命軍人核心價值觀都是一樣的,但是不同層次的人有著不同的合理需要,因此,我們滿足當(dāng)代革命軍人的合理需要就應(yīng)該分清層次,根據(jù)官兵的實(shí)際情況滿足其合理需要。

二、從價值觀形成的過程來看,培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀必須加強(qiáng)官兵的自主構(gòu)建

價值主體對某種價值觀絕不會只是單純地繼承和接受,而是要對其進(jìn)行評判和選擇,進(jìn)行新的發(fā)展和創(chuàng)造。他們通過自己的認(rèn)知、判斷、接受、內(nèi)化,選擇并追求價值目標(biāo),參與價值活動,從而形成自身獨(dú)特的對人、對事的價值認(rèn)知、價值體驗(yàn)、價值情感,以及價值評價和價值取向,最終形成較為穩(wěn)定的價值觀體系——這就是價值觀的自主構(gòu)建過程。在價值認(rèn)知、價值選擇、價值認(rèn)同、價值內(nèi)化等幾個心理過程中,價值認(rèn)知是價值觀形成的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),價值選擇、價值認(rèn)同、價值內(nèi)化等心理過程是價值觀形成的決定性環(huán)節(jié),而無論哪個環(huán)節(jié)都有賴于價值主體的自主構(gòu)建。因此,培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀必須充分發(fā)揮官兵的主觀能動性,加強(qiáng)官兵的自主構(gòu)建。

加強(qiáng)官兵對當(dāng)代革命軍人核心價值觀的自主構(gòu)建可以從以下幾個方面做起:首先,要調(diào)動官兵的自覺性。教育者要在理論灌輸?shù)幕A(chǔ)上,通過辯論、討論、談心等活動協(xié)助官兵探討培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要意義以及各種可能的選擇途徑,使官兵深刻認(rèn)識培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的必要性和可行性,從而調(diào)動官兵的自覺性,積極主動地培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀。其次,要引導(dǎo)官兵進(jìn)行自我剖析。自我剖析可以讓官兵主動去對照檢查自己在當(dāng)代革命軍人核心價值觀培育過程中存在什么問題、思想上有什么偏差等等。在這一過程中教育者應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),主要是引導(dǎo)官兵自己去發(fā)現(xiàn)自己的問題和差距,并探尋解決途徑。比如可以通過讓官兵寫心得、談體會等形式來引導(dǎo)官兵深入地進(jìn)行自我剖析。第三,要鼓勵、激勵官兵在實(shí)際工作中自主構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價值觀。培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀不能僅停留在意識層面,必須要求官兵自覺在實(shí)際工作中踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀并且能夠持之以恒。官兵在自己的工作崗位上最容易發(fā)揮自主性和能動性,同時,我們也可以通過適當(dāng)?shù)莫剳痛胧﹣砑ぐl(fā)和強(qiáng)化官兵培育、踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的自覺性和能動性,最終逐步形成穩(wěn)定的當(dāng)代革命軍人核心價值觀。

三、從價值觀形成的動力來看,培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀必須激發(fā)官兵的情感體驗(yàn)

價值觀的形成與轉(zhuǎn)變,首先取決于個體對事物的認(rèn)知狀況,但是,人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知并不等同于人們對現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度,這之中還包含有情感體驗(yàn)等成分。價值觀的形成離不開人的情感體驗(yàn),甚至在某種程度上情感體驗(yàn)比理性的認(rèn)知更重要。情感體驗(yàn)是指對一定情境、人物或事件所蘊(yùn)含的情感成份的深刻認(rèn)知。情感體驗(yàn)往往能夠給人的思想和行為帶來潛移默化的深刻影響。人們的心理活動過程是由知、情、意、行四個要素構(gòu)成的,在這四個要素中,情感體驗(yàn)起著“穿針引線”的作用,是由“知”向“意”和“行”轉(zhuǎn)化的動力。價值觀的形成就是一個由知、情、意、行四要素構(gòu)成的心理活動過程,可以說情感體驗(yàn)是促使官兵認(rèn)知明理、形成穩(wěn)定價值觀的內(nèi)在動力。因此,在當(dāng)代(下轉(zhuǎn)第299頁)(上接第297頁)革命軍人核心價值觀的培育過程中,不僅要通過理性教育提高官兵的認(rèn)知水平,而且還必須通過一定的方式對官兵進(jìn)行情感培育,激發(fā)官兵的情感體驗(yàn)。

一方面,我們要善于利用各種時機(jī)和場合,營造有利于當(dāng)代革命軍人核心價值觀形成的情感氛圍,使官兵在不知不覺中受到教育熏陶和感染。心理學(xué)研究表明:情感具有一定的情境性。也就是說人的情感都是在一定的情境中產(chǎn)生的。因此,我們激發(fā)官兵的情感體驗(yàn)就要主動創(chuàng)設(shè)和善于利用各種時機(jī)、場合。比如,我們可以通過美化營區(qū)環(huán)境、觀看優(yōu)秀文藝作品、參觀榮譽(yù)室、舉行儀式慶典等活動形式來激發(fā)當(dāng)代革命軍人對黨、對人民、對國家、對使命、對榮譽(yù)的強(qiáng)烈而又積極的情感體驗(yàn)。另一方面,我們要通過官兵之間心理的溝通引起情感的共鳴,增強(qiáng)當(dāng)代革命軍人核心價值觀培育的效果。情感共鳴是一種特殊的情感體驗(yàn),它是指通過適當(dāng)?shù)氖侄问共煌闹黧w在情感上尋找到共同點(diǎn),協(xié)調(diào)一致,產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同作用。促進(jìn)官兵之間的情感共鳴最重要的就是要改善官兵關(guān)系,促進(jìn)人際和諧。如果教育者和受教育者之間能夠心心相通,產(chǎn)生積極的情感共鳴,那么受教育者就會消除戒備心理或者逆反心理而對教育者的觀點(diǎn)深信不疑;反之,如果教育者和受教育者在情感上是互相排斥的,那么即使教育者的觀點(diǎn)是正確的,受教育者也會對這些觀點(diǎn)產(chǎn)生抵觸情緒進(jìn)而影響當(dāng)代革命軍人核心價值觀培育的效果。

四、從價值觀培育的目的來看,培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀必須注重官兵的崗位實(shí)踐

價值觀一旦形成,便成為人們衡量或評價事物的標(biāo)準(zhǔn),對人們的態(tài)度和行為有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。價值觀培育的目的也就在于通過積極而穩(wěn)定的價值觀來影響或者改變?nèi)藗兊母鞣N態(tài)度和行為。我們培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀正是為了培養(yǎng)官兵高尚的道德情操,促進(jìn)官兵全面發(fā)展,更好地完成黨和人民賦予當(dāng)代革命軍人的神圣使命,而這種目的只有通過官兵的崗位實(shí)踐才能得以強(qiáng)化和最終實(shí)現(xiàn)。

首先,崗位實(shí)踐是價值觀培育的基本平臺。人只有通過多方面的實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)主觀活動與客觀活動的相互滲透和融合。價值觀的形成正是這種主觀活動與客觀活動互相滲透和融合的結(jié)果。當(dāng)代革命軍人應(yīng)當(dāng)注重崗位實(shí)踐,從點(diǎn)滴做起,加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),切實(shí)按照當(dāng)代革命軍人核心價值觀的要求立身做人,把本職崗位作為培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的基本平臺,努力在軍營建功立業(yè)、全面發(fā)展。其次,實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)價值觀的形成與升華。價值觀是與人們的生產(chǎn)生活密切聯(lián)系的客觀存在,它不是抽象的概念和刻板的教條,而是人們對生產(chǎn)生活中各種關(guān)系及其意義的體驗(yàn)和感悟,它只有伴隨人們的各種實(shí)踐體驗(yàn)才能內(nèi)融于心靈、外化于行為。因此,我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)官兵在踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的過程中深刻體驗(yàn)自身價值的實(shí)現(xiàn)、體驗(yàn)培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀對軍隊(duì)和國家發(fā)展、對個人成長進(jìn)步的深刻意義,從而強(qiáng)化價值意識、促進(jìn)價值升華。第三,崗位實(shí)踐可以檢驗(yàn)價值觀培育的效果。價值實(shí)踐對價值觀培育具有檢驗(yàn)成效、糾偏補(bǔ)漏的作用。每一名革命軍人都應(yīng)該牢固確立主體意識,不僅積極學(xué)習(xí)、認(rèn)同、內(nèi)化并踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀,還要根據(jù)實(shí)踐發(fā)展和部隊(duì)建設(shè)的需要,在崗位實(shí)踐中進(jìn)一步對培育和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的實(shí)際效果進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn),發(fā)現(xiàn)差距及時努力趕上,發(fā)現(xiàn)問題及時加以解決,使當(dāng)代革命軍人核心價值觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上永葆活力,永遠(yuǎn)成為指引我們勝利前進(jìn)的思想燈塔,推動我軍思想政治建設(shè)健康向前發(fā)展。