趙衡宇 方茂青 武文婷

[摘 要]在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨向下,通過對住區(qū)DIY景觀進行分析,從設(shè)計、建構(gòu)、維護等方面討論城市人居景觀的經(jīng)濟適用與可持續(xù)性,從這一模式的架構(gòu)出發(fā)分析居民與社區(qū)的互動契機并以此完善人居的社會文化價值。

[關(guān)鍵詞]景觀消費DIY景觀 住區(qū)

基金項目:2008年浙江省社科聯(lián)課題“當(dāng)代住區(qū)園藝空間DIY”及2009浙江省老齡科學(xué)研究中心規(guī)劃課題“城市集約化住區(qū)老年人景觀環(huán)境心理和行為需求及其設(shè)計策略”

作者簡介:趙衡宇,男,湖北武漢人,講師,浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)研究所。

一、沖突與困境住區(qū)景觀發(fā)展的兩種現(xiàn)狀模式

(一)住區(qū)主流景觀模式難以持續(xù)

在快速城市化背景下,城市人居形態(tài)的限制與自然條件的制約,使得城市生活景觀與自然、社會日益隔離。同時,我國在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中,住區(qū)環(huán)境直接受地產(chǎn)壟斷的商業(yè)開發(fā)模式的驅(qū)動,住區(qū)開發(fā)者在景觀建設(shè)中急功近利、到處抄襲和模仿,致使住區(qū)景觀模式化。盡管大批以“奢華堆砌”為特色的樓盤成為時代住區(qū)的標(biāo)簽,然而這常常背離了生活景觀的可持續(xù)性。在眾多住區(qū),許多僅僅為了達到特殊的視覺效果而耗費大量資源。為了迎合商家對于賣點的營造,無視居民業(yè)主的長期生活權(quán)益,主導(dǎo)業(yè)界風(fēng)向標(biāo)的各種地產(chǎn)界和設(shè)計界標(biāo)榜的精英化生活方式,其奢華與不合實際的形態(tài)風(fēng)格亦成為整個業(yè)界亦步亦趨的對象。忽視具體的自然和社會條件,喪失它賴以生存的地方特色。對于住戶來講,景觀早已是窗外與自己不太相關(guān)的模式化風(fēng)景、一種標(biāo)簽化的生活布景、一種權(quán)利者和經(jīng)營者強加的商品。越俎代庖使得人居景觀的真正價值日漸脫離,構(gòu)成了空間生產(chǎn)的惡性循環(huán),主體性需求往往難以體現(xiàn)。城市住區(qū)出現(xiàn)了一系列的社會問題,鄰里關(guān)系淡薄,生活環(huán)境華麗而不親切,人們?nèi)淌苤陋?、個性壓抑,住區(qū)沒有活力和生機。

(二)自發(fā)的景觀行為的徘徊與沉淪

然而,眾多外觀陳舊的老社區(qū),隨著人們對居住空間的使用和參與要求的積累,當(dāng)居住區(qū)規(guī)劃及景觀設(shè)計狀態(tài)往往不能滿足這一需求,自己動手進行居住區(qū)部分景觀的改造和補充行為十分普遍。有一些居民自發(fā)地對社區(qū)中公共綠地進行 “圈地”,自己種植花草蔬菜等植物。結(jié)果不但滿足自己的生活需要,也填補了公共空間景觀的缺失。但是某些自發(fā)性的DIY造成了社區(qū)管理的混亂,成為城市“另類風(fēng)景線”,往往遭到管理部門的反對。由此引出了住區(qū)公共空間DIY規(guī)劃新模式的可行性。另一方面,DIY景觀的發(fā)展是現(xiàn)時人居建設(shè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展趨勢,是現(xiàn)今設(shè)計人性化的需求和社會化空間重構(gòu)的平衡,具有較好的社會意義和文化價值。

二、觀察與啟示自發(fā)DIY景觀模式的觀察研究

(一)幾點觀察

觀察一:通過對杭州城西多個住區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn),DIY模式在一定程度上普遍存在,不同年代、不同類型和開發(fā)模式的住區(qū)呈現(xiàn)出不同的自發(fā)景觀類型,各種微觀的空間環(huán)境也對于自發(fā)模式具有重要而微妙的影響作用。樓盤物業(yè)管理越高的住區(qū)對戶外環(huán)境和公共空間的管制越強,相對自發(fā)園藝行為非常微弱,而眾多老舊社區(qū),對于福利分房體制下由單位或街道負責(zé)維護環(huán)境,由于低維護、甚至無物業(yè)的現(xiàn)狀則自發(fā)DIY較為普遍。

觀察二:普遍存在的自發(fā)景觀是設(shè)計者、規(guī)劃管理者需要借鑒的背景素材,住區(qū)園藝的這種模式某種程度上緩解了需求的現(xiàn)狀不足,釋放了居者的基本生活情節(jié),同時,這些“灰色”的景觀狀態(tài)介于空間管理與放任的中間狀態(tài)(在管理方某種默許狀態(tài)下),事實上,如果簡單以違章定義的話,其早就不存在了。在某種程度上現(xiàn)存模式的合理性正是通過自身表述出來。

觀察三:由于空間資源的絕對與相對不足,這種模式也有助于重新審視今天的住區(qū)規(guī)劃、建筑以及戶外環(huán)境的有機結(jié)合。自下而上的建構(gòu)文化彌合了當(dāng)前所謂專業(yè)分工的某些弊端。例如,由于園藝空間的人性化才能吸引人交往交流,相對于距離遠的公園綠地,近宅空間的整合更能發(fā)揮場地的效益。通過調(diào)研觀察,大多數(shù)住戶而言對于近宅空間都有一定的歸屬感,都樂意于在近宅空間進行園藝建設(shè),這正是通過長期的生活特征所逐漸形成的。

(二)基于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的視角

經(jīng)濟效益:節(jié)省人工維護費用;合理利用社區(qū)內(nèi)的公共土地資源,提高土地利用率;增加社區(qū)和居民的收入;開發(fā)社區(qū)居民中剩余勞動力的潛能,拓寬居家養(yǎng)老的新模式,強化社區(qū)生活概念,減少城市交通依賴。在經(jīng)濟蕭條時期,有利于提高收入和土地效益。

社會效益:參與種植給居民帶來歡樂, 豐富居民業(yè)余生活;年輕一代可以體驗生活,老一代則是回憶過去;有助于消除社會藩籬,整合社會階層矛盾。往往由種植為“媒介”延展開多種交往和休閑活動,促進居民之間的合作與交流,鄰里相助,相處融洽。

文化效益:發(fā)揚熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)掘居民自發(fā)創(chuàng)造力;對年輕一代具有很好的教育意義,培養(yǎng)孩子熱愛自然的好習(xí)慣。促進城鄉(xiāng)文化的融合,在重塑日常生活文化的同時也有助于城市人群從浮華而緊張的城市霸權(quán)語匯中得以脫離。

生態(tài)效益:改善社區(qū)的整體環(huán)境,促進社區(qū)景觀種植結(jié)構(gòu)的調(diào)整;延續(xù)人與自然的和諧相處之道。充分利用人力閑暇,發(fā)展廢舊物品的再利用等。在“食品安全”“能源危機”背景下,其體現(xiàn)了從現(xiàn)有景觀模式轉(zhuǎn)型的必然趨勢。

三、比對與演進新住區(qū)景觀模式的可行性分析

(一)不同背景下的操作可變性、漸進性

由于不同住區(qū)居民生活背景不同,如果按照單一模式構(gòu)想無疑難以推廣。可以考慮針對當(dāng)下開發(fā)商、社區(qū)管理者、居民組織等不同主體的接受程度。討論DIY模式的縱向(自上而下和自下而上)以及橫向(操作流程)等,可以針對不同背景推廣。在物質(zhì)空間層面:分析各個小區(qū)用地比例和綠地現(xiàn)狀,進而分析園藝DIY所占可用土地份額以及影響范圍,對于規(guī)劃建筑、綠化等相關(guān)空間等規(guī)劃形態(tài)進行分析。在社區(qū)管理層面:從住區(qū)環(huán)境維護成本,物業(yè)管理模式定位園藝的DIY方式的可行性。

(二) 從簡單控制走向靈活引導(dǎo)

鑒于自發(fā)性活動極為普遍的存在,而又深刻地受制于不同住區(qū)社會和空間的雙重環(huán)境,因而事實上,這種創(chuàng)造力從來就不是稀缺品,當(dāng)我們漫步于各種樸素而富有生機的DIY的場景時,這些驚喜片段形成了我們對環(huán)境的重要感受。關(guān)鍵在于:如何塑造一個良好的軟性環(huán)境,一種旨在引導(dǎo)的支持性“背景”,同時居民也對這種公共空間權(quán)利與義務(wù)形成共識,使得這種積極的社會空間得以重新生產(chǎn)。

首先,不同的空間屬性,其利用的土地價值、私密程度、便利操作性必然不同,也就需要細分,而種植品種也可分類管理,根據(jù)具體所處的環(huán)境條件等情況再進行具體品種的限制,同時,也可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦男枨箪`活控制,劃分為“嚴(yán)禁使用”、“有償使用”和“免費鼓勵使用”等多種類型。相對而言,更大公共空間的園藝DIY則需要更多社會化組織新模式的介入,社區(qū)管理等議題也必須介入,如將打造及公園、農(nóng)園為一身的住區(qū)公園的提議和可行性在課題開展中得到了一些論證,可由街道負責(zé)統(tǒng)一規(guī)劃,經(jīng)由設(shè)計師引導(dǎo),將可種植的各類空地有償租給社區(qū)居民,居民在規(guī)范內(nèi)安排種植、收獲,享受種植的快樂。這種居住區(qū)公共空間景觀新模式,既滿足了居民的愿望,又為社區(qū)管理提出了一個新的方向。