翁同龢的古書畫收藏與晚清北京的古董商

黃小峰

許多人都知道，翁同解(1830～1904)是晚清重要的古書畫收藏家。但是恐怕連他自己在內(nèi)，很少有人會(huì)想到他會(huì)因?yàn)槭詹毓艜嫸兄戮薮蟮穆闊?/p>

光緒二十四年(1898)十月朔，廿二日，北京。這一天，有機(jī)會(huì)看到京城《邸報(bào)》的各種官僚立即讀到了一條消息，是昨天的一道圣旨，將四個(gè)月前剛剛被開缺回原籍的翁同龢再加嚴(yán)辦，永遠(yuǎn)革職：

翁同酥授讀以來，從未將經(jīng)史大義凱切敷陳，但以怡情適性之書畫古玩等物不時(shí)陳說，往往巧藉事端，刺探朕意……翁同酥著即革職，永不敘用……(葉昌熾《緣督廬日記鈔》冊(cè)二)

已經(jīng)回原籍常熟的翁同龢在兩天之后讀到了這道嚴(yán)旨。他在日記中概括為：“臣種種罪狀?！弊屓梭@訝的是，罪狀第一條是“以怡情悅性之書畫古玩等物不時(shí)陳說”。以書畫古玩知識(shí)而獲罪，實(shí)在是翁同龢自己恐怕都想不到的。時(shí)光荏苒，晚清的政治早已灰飛煙滅，而翁同龢?biāo)暮亲o(hù)、用心賞玩、甚至令他獲罪的古書畫卻留了下來，沒有人再會(huì)去苛責(zé)他，而是為這份保留至今的古書畫收藏而激動(dòng)。

2007年于波士頓美術(shù)館舉行的《翰墨流傳：翁氏六代珍藏書畫精品展》以及現(xiàn)在正在北京中華世紀(jì)壇舉行的《傳承與守望：翁同龢家藏書畫珍品展》，使得我們有機(jī)會(huì)來切實(shí)感受一下翁同龢長達(dá)數(shù)十年的收藏旅程。由于翁同龢收藏的繼承人翁萬戈先生的精心守護(hù)，翁同穌收藏中絕大部分重要作品都保留下來。《傳承與守望》展出了翁萬戈的50件古書畫藏品。其他的重要藏品還可以在鈴木敬主編的《海外中國繪畫總和圖錄》中略窺一斑。其中收入了翁萬戈收藏中的57件繪畫。

即便這也不是全部。根據(jù)《翁同龢日記》中所提到的一些信息，我猜測翁同龢?biāo)詹氐墓艜嫽蛟S超過兩百件。這已經(jīng)接近一個(gè)小美術(shù)館的古書畫藏品量了。數(shù)量以外，翁同穌藏品的質(zhì)量非常高。他并不盲目追求年代與畫家的名氣，而自有自己的慧眼。用今天的眼光來看，他的藏品中有不少作品是對(duì)美術(shù)史知識(shí)的極大豐富，常常能填補(bǔ)空白，能夠讓我們從另外的角度來看待繪畫史。

南宋梁楷《道君像》(圖一)是翁同龢藏品中最重要的一件宋畫。是目前所知梁楷作品中唯一的一件細(xì)筆白描，被認(rèn)為是梁楷最早的存世畫作，在繪畫史上具有重要的意義。對(duì)此翁萬戈先生專門撰寫有《關(guān)于梁楷》一文(《千年遺珍國際學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》，上海書畫出版社，2006年)。根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者林圣智的研究，畫面繪有九幽神燈與引路幡，證明描繪的是道教靈寶派的“破獄儀”，畫中的主尊因此便是“救苦天尊”。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫面上有五道距離相等的摺痕。因此，翁萬戈指出畫作實(shí)際上應(yīng)該是道教經(jīng)卷前面的經(jīng)扉畫，與經(jīng)折裝的經(jīng)卷折在一起，很有可能就是梁楷為《救苦經(jīng)》所畫的經(jīng)扉插畫。在繪畫史中，梁楷被稱為“梁風(fēng)子”，是以其接近禪宗畫風(fēng)格的“減筆”人物畫而出名的。其稍微細(xì)致一點(diǎn)的畫作，如上海博物館的《八高僧圖》、日本所藏的《釋迦出山圖》，畫法也是較為粗獷的。而這件《道君像》則給我們展示了一個(gè)極端細(xì)密的梁楷?！秷D繪寶鑒》中記載：“院人見其精妙之筆無不敬服，但傳于世者皆草草，謂之減筆。”如果沒有這件《道君像》，恐怕我們無法來準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這段文獻(xiàn)的記載。

同樣，翁同龢?biāo)詹氐纳蛑堋杜R戴進(jìn)謝安東山攜妓圖》也是一件讓人意想不到的畫作。這件大軸高170厘米，在沈周目前的傳世畫作中大概是僅次于《廬山高圖》的大軸。如此的大軸，應(yīng)該也是像《廬山高圖》一樣掛在廳堂中的中堂畫。這件作品青綠重彩，勾勒繁密，而且有相當(dāng)艷麗的仕女與極為細(xì)致的樓閣，是沈周存世畫跡中唯一一件青綠重彩的畫作。如果不看畫上沈周1480年的題款，絕想不到會(huì)出自“吳門四家”的沈周之手。因此，這件作品的可靠性在美術(shù)史家中也一直有所爭論，至今也尚無真贗的確論。其實(shí)，具體畫作的真?zhèn)尾⒉皇菃栴}的全部。這件畫作提出了許多值得美術(shù)史家深思的問題。首先，我們?cè)撊绾蝸砜创嫾耶嬶L(fēng)的多樣性問題?其次，畫史中常把“浙派”與“吳門畫派”視為相互較量的對(duì)立勢力，但如果“吳門畫派”的沈周真的會(huì)臨摹“浙派”戴進(jìn)的畫作，那么我們?cè)撊绾蝸砜创煌嬶L(fēng)的相互作用?我們?cè)撊绾蝸碚J(rèn)識(shí)美術(shù)史的豐富性?

對(duì)于翁同赫來說，不論是梁楷還是沈周，似乎都不如對(duì)金農(nóng)那樣熟悉。在翁同龢的藏品中有不少金農(nóng)的作品。這從《傳承與守望》所展出的作品就可以看出，50件作品中金農(nóng)就占據(jù)3幅。他收藏的金農(nóng)畫作，同樣提出了如何看待金農(nóng)的問題?！洱埶竺町媰?cè)》中，八開畫面每一開的畫法都非常細(xì)致。山水、佛像、竹石、仕女，應(yīng)有盡有。尤其是《紅樓春曉圖》一開，月亮窗洞中的仕女楚楚動(dòng)人。翁同龢還收藏有14開的《金冬心先生墨戲冊(cè)》(《海外中國繪畫總合圖錄》冊(cè)一)，其中第幾開題為“綠窗貧女之圖”，與《紅樓春曉圖》畫法類似，也是仕女畫。這在金農(nóng)的畫中很少看到。

關(guān)于金農(nóng)的繪畫，一直存在著代筆與真筆的問題。翁同龢對(duì)此也有頗深的認(rèn)識(shí)。金農(nóng)存世有一通書札，寫給一位叫朱筠谷的友人，乃是請(qǐng)其為自己代筆。這通書信就曾是翁同龢的收藏。他在1896年7月25日初次見到這些書札，當(dāng)日日記寫道：“估人送書畫來……冬心札致朱筠谷，請(qǐng)其代筆，前后十余通，可見當(dāng)時(shí)已作偽矣。又有楊姓?！痹谶@通書札后，翁同龢在1898年也有題跋：“觀此知先生所畫多半出他人手?！庇捎诖P的問題，學(xué)者們也一直對(duì)究竟什么是金農(nóng)真筆有所疑問。徐邦達(dá)在《古書畫偽訛考辨》中說：“金農(nóng)親筆畫大都生拙而秀韻天成。過于羅、項(xiàng)諸家。凡是比較工能的，應(yīng)全是代筆。”

因此，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，難免會(huì)有人對(duì)翁同貅的金農(nóng)提出懷疑。似乎是為了回應(yīng)這種懷疑，翁同貅在《金冬心先生墨戲冊(cè)》后題寫了這樣一段話：

金先生畫苦無真者，乙酉(1885)正月收得此冊(cè)，或疑其偽，不知踩雋處正不可及。甲成年作，則先生六十八歲矣!

翁同轢是在1885年正月十三見到這件畫作的，他在日記中寫道：“過琉璃廠，略到幾處，見金冬心畫冊(cè)十二幅，甚愜意?！笨芍^是一見傾心，盡管有人認(rèn)為是偽作，但翁同龢還是毫不猶豫地買了下來，并在題跋中進(jìn)行了辨析。翁同鑠鑒賞金農(nóng)畫作的眼力應(yīng)該還是很好的，他還常常臨摹金農(nóng)的畫。譬如，1878年九月二十日，他在日記中寫道；“見金冬心畫冊(cè)八葉，不覺心醉，弄筆摹得一幅?！边@件八開的金農(nóng)畫冊(cè)大概是古玩商人送來的，按慣例翁同龢往往會(huì)把畫先留在家里看幾日。他見到這件金農(nóng)畫作喜歡得不得了，立即提筆臨摹了一幅。第二天的日記又記道：“看冬心畫，又摹兩幅”。然而到了廿四日，翁同龢卻看出了破綻：“再看冬心畫，竟是贗本，字弱無力且有訛也，賞鑒不精，何苦割鷺鷥?nèi)馕刽~鷹耶!”他發(fā)現(xiàn)畫是偽作，抹著冷汗感慨差點(diǎn)就交學(xué)費(fèi)

買了假畫。

在《傳承與守望》展覽中，除了古書畫以外，還展出了一件翁萬戈先生所繪的《萊溪雅集圖》(圖八)，圖中人物背后懸掛著幾件畫作，在最顯眼的空間掛著一件四條屏。仔細(xì)看來，這件作品正是翁同龢?biāo)詹氐慕疝r(nóng)《墨梅圖軸》四條屏。在金農(nóng)的存世作品中，這件《墨梅圖軸》相當(dāng)?shù)奶貏e。先看尺寸。每條屏高96.9厘米，寬51.5厘米，四條連綴起來就是一幅高近一米、寬超出2米的巨幅梅花。這樣巨大的尺幅在金農(nóng)的作品中是從未看到過的。畫面畫的是一株枝繁葉茂的梅樹，粗大的樹干用墨皴擦，具有強(qiáng)烈的立體感，梅枝的穿插非常復(fù)雜，蓋滿了整幅畫面，技巧高超。畫面左下角有金農(nóng)落款：“乾隆元年(1736)十月在宣武門外寓樓中畫?！笔墙疝r(nóng)存世第二早的畫作。金農(nóng)喜歡畫梅花，不過其存世的其他梅花畫作基本上都是比較簡率的小軸。稍微繁復(fù)一點(diǎn)的都被懷疑是其弟子羅聘、項(xiàng)均等人的代筆。那么，這件氣勢撼人、繁花密蕊的《墨梅圖》四條屏該如何來看待?是金農(nóng)的真跡還是代筆?

有學(xué)者對(duì)這件作品提出了懷疑。就我所知，蕭燕翼先生曾寫過專文探討金農(nóng)的書畫(《金農(nóng)書畫編年圖目》上冊(cè))。從一般所認(rèn)為的金農(nóng)真跡的簡率特點(diǎn)出發(fā)，他認(rèn)為《墨梅圖》四條屏不是金農(nóng)的真跡。但是畫上金農(nóng)的款的確是金農(nóng)親筆。那么如若按照一般的看法，款是真的，但畫法不對(duì)，只能是代筆了。不過，問題要復(fù)雜得多。這件作品落款是乾隆元年(1736)，當(dāng)時(shí)金農(nóng)50歲，而目前發(fā)現(xiàn)的代筆畫作基本都是在他晚年70歲之后。1736年金農(nóng)的重要代筆人羅聘才4歲。此外，這件作品是在1736年十月畫于北京。這一年乾隆重開博學(xué)鴻詞科，金農(nóng)也因此趕赴北京。難道在金農(nóng)并不非常熟悉的北京城里，他也能找到代筆人嗎?因此，蕭燕翼也否定了代筆的看法。他提出一種解釋：為了送人或是賣掉以換取路費(fèi)，金農(nóng)很可能利用了隨身攜帶至北京的一件前人現(xiàn)成畫作，加上自己的題款而變成自己的作品。

這個(gè)解釋當(dāng)然也僅僅是一種猜測。因?yàn)椤赌穲D》四條屏打破了簡單的真跡與代筆的慣?？捶?，所以對(duì)于繪畫史來說就具有特別的意義，提出了關(guān)于金農(nóng)的畫風(fēng)以及圍繞其作品的真筆、代筆的若干問題。金農(nóng)的畫藝到底怎樣?他僅僅會(huì)一種畫法還是掌握了多樣的畫法?是否凡是畫法熟練的畫作全都不是金農(nóng)的真跡?如果金農(nóng)也能把握復(fù)雜的畫法，那么他是為了什么目的而需要代筆?翁同龢在《金冬心先生墨戲冊(cè)》后題跋說“或疑其偽，不知蹤雋處正不可及”，表明他與時(shí)人不一樣的眼光。無論他的眼光是對(duì)還是錯(cuò)，正是不一樣的眼光為我們留下了新鮮的資料。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是梁楷白描細(xì)筆的《道君像》、沈周款青綠設(shè)色的臨戴進(jìn)大軸，還是畫法純熟的金農(nóng)大畫，其共同的特點(diǎn)都是揭示了一般的繪畫史所沒有的東西，展示了繪畫史主流之外的另一面，能夠促使我們對(duì)繪畫史進(jìn)行另一角度的探討。那么，是什么使得翁同龢能夠獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)這些繪畫史中的特殊例子呢?是因?yàn)槲掏樳^人的繪畫史學(xué)養(yǎng)，還是有其他的因素在起作用?

實(shí)際上，作為仕途順利的政府高官，和很多晚清收藏家一樣，翁同龢并沒有我們現(xiàn)在系統(tǒng)的美術(shù)史知識(shí)。從他的收藏過程可以看出，很多時(shí)候都是古董商人直接找上門推銷，他的收藏更多是建立在晚清北京繁榮的古書畫市場的基礎(chǔ)上的。以梁楷《道君像》為例。翁同龢在1897年十月初三第一次見到這件作品。當(dāng)日日記寫道：“滬客持書畫來售，有梁楷白描天華松雪書《黃庭經(jīng)》合裝卷子。”這位上海古玩商人名叫管邵洪，他登門拜訪翁同龢大概有兩個(gè)目的，一是向翁同龢推銷，二是希望即便翁同龢不買，也能夠?yàn)樽髌纷饕活}跋以增加價(jià)值。翁同龢當(dāng)天并沒有下決心買，不過他還是滿足了古玩商的要求，在畫后題跋：“光緒二十三年十月三日常熟翁同龢觀于京師?！敝笪掏槹旬嬃粼诩依镒屑?xì)觀察，第二天他發(fā)現(xiàn)畫后趙孟頫所抄寫的《黃庭經(jīng)》有幾處墨痕不勻，字體纖弱，可能是摹本。由于要價(jià)較高，翁同龢直到十六日還在繼續(xù)研究，不過最終他還是買了下來，價(jià)格是多少則沒有記載?？梢?，翁同龢收藏《道君像》并不是出于自己的主動(dòng)尋覓，而是送貨上門的點(diǎn)選。他對(duì)梁楷不一定有多少認(rèn)識(shí)，其主要興趣更多是在趙孟煩的《黃庭經(jīng)》上。因此，那些送貨上門的古玩商其實(shí)是書畫收藏中不可或缺的人物。在相當(dāng)大的程度上，他們參與進(jìn)晚清北京收藏趣味的建設(shè)之中。

滬客管邵洪從上海來到北京，帶來了明清以來一直在吳越一帶流傳的《道君像》。在晚清時(shí)節(jié)，由于北京有著繁榮的古玩市場，北京以外的古玩商人乃至收藏家都紛紛來到北京尋找銷售機(jī)會(huì)。早在管邵洪之前十?dāng)?shù)年的同治年間，蘇州籍的著名收藏家顧文彬(1810～1889)任職于京城，在致江南友人的一封書信中寫道：“都中嗜古者不多，賞鑒書畫者更少……倘將我輩收藏中之次者寄來銷售，頗可得價(jià)也。”(《名人翰墨跡》冊(cè)十三)顧文彬并非只是說說而已，他的藏品確實(shí)開始進(jìn)入北京市場。早在1870年5月18日，翁同龢就在琉璃廠見到一批顧文彬所藏的書畫。根據(jù)他的觀察，這批書畫普遍質(zhì)量不高，偽作很多：“過廠，見顧子山所收王石谷冊(cè)，恐未真……《十七帖》舊而不佳。又借得杏農(nóng)所購石谷冊(cè)……有摹仿之跡?！敦?fù)照卷》太滑，亦顧氏物，皆未真?！边@批顧文彬藏品進(jìn)入北京很有可能是北京古玩商南下搜集的結(jié)果。

除此之外，“寄售”也是另一種主要途徑。翁同龢在1886年4月14日的日記中就記到去同僚徐頌閣(徐郁，1838～1903)家里看畫，見到了顧文彬的藏畫：“看顧子山寄售書畫，無一佳者?！碑?dāng)然，顧文彬藏品中也會(huì)有佳作在北京出現(xiàn)。1888年3月26日致翁斌孫的一封信中，翁同龢寫道：“……此間所見稀少，只小簫口蘇于顧子山家購些來，價(jià)重。頃見宋人畫女孝經(jīng)九段，蕭穆幽深，藝亦見道，然不能收也。(《翁同龢集冊(cè)上，380頁》)信中提到的“小簫”應(yīng)該就是琉璃廠古玩店鋪的古董商，有好幾家都有姓簫的商人?？梢婎櫸谋蛲ㄟ^托北京友人寄售以及賣給北京古玩商這兩條途徑向北京市場投放藏品，獲利的確不少。這兩種方式其實(shí)也是北京市場中藏品的重要來源。南方的收藏品通過寄售的方式不斷進(jìn)入北京。翁同龢1887年8月25日的日記中又記載了一批南方的寄售書畫，代售人同樣是徐郁：

頌閣(贈(zèng)余上海米帖)送來齊梅孫托售字畫，皆精品，而價(jià)極昂：唐林緯乾《深慰帖》黑燕卷，文嘉周天球跋。五百。惲南田扇面十個(gè)一冊(cè)，極精，三百。王著《閣帖》殘本二冊(cè)，三百。董畫八葉一冊(cè)，絹，一百。

日記中所說的“齊梅孫”我懷疑是“齊梅麓孫”的筆誤。齊彥槐(號(hào)梅麓，1774～1841)僑居宜興，是江南著名的收藏家。其子齊學(xué)裘的《見聞隨筆》中錄有齊家所藏書畫，其中也有文嘉題跋的林緯乾《深慰帖》，與徐郙送

來給翁同龢過目的相同。徐郁雖然在北京為中上層官僚，但本人是上海嘉定人，因此與上海收藏家有密切往來，他還為上海的裴伯謙寄售過書畫。1887年9月6日，徐郙邀請(qǐng)了包括翁同龢在內(nèi)的一大幫京城士大夫在家里雅集看畫，所看的就有裴伯謙寄售的王時(shí)敏《富春圖》與惲壽平的扇冊(cè)。這在翁同鑠當(dāng)日日記中都有記載?？梢姰?dāng)時(shí)江南的收藏者都想在北京繁榮的書畫市場中獲利。翁同龢?biāo)姷募氖蹠嬤€有來自江西的，1889年6月1日的日記記載：“得見城武廟堂碑元拓本，覃溪詳跋。又晉唐小楷八種，簽題越州石氏本，晉府舊藏也。二物皆江西玉山蕭氏素村先生藏，托人攜售者，價(jià)極高?！?/p>

除了主動(dòng)的寄售，南方的藏品也通過到處跑的北京古玩商源源不斷地進(jìn)入北京市場。譬如，翁同龢1891年10月29日這天專程去了趟琉璃廠，就是聽說永寶齋古玩鋪新近從自己的老家常熟搜集到一批字畫：“午睡起出城過廠，永寶齋無所見，新從吾鄉(xiāng)回?！背Ｊ焖`屬的蘇州府，歷來是畫家輩出的地方，自然也成為古董商常去之所。1893年3月17日，琉璃廠論古齋為翁同鑠送來一些字畫，乃是論古齋古玩商蕭佐甫從蘇州搜集而來，其中包括金農(nóng)畫冊(cè)、王鑒直幅、文嘉《鐘馗》、王翬《畫松》卷等。1894年3月18日，論古齋又從南方搜集到一批字畫，翁同龢日記記載：“日前論古齋賈人自南來，挾書數(shù)十件，內(nèi)石谷冊(cè)十二開……劉完夫小卷亦佳，皆重價(jià)未可得。又一冊(cè)皆吾邑老輩字畫，擬留之?！?896年12月16日：“于論古齋看南中新來書畫，價(jià)昂而貨無出色者?！碑?dāng)然，雖然江南是書畫重要的藏地，但是北京古玩商的渠道是非常多樣的。譬如，大概就在論古齋商人往蘇州收畫的時(shí)候，茹古齋商人也從山西收集到一些書畫，翁同龢1893年3月10日寫道：“得見唐六如畫卷。商邱陳藥洲物，精妙，平生所未睹。索二百，新從山西運(yùn)來?！?/p>

當(dāng)時(shí)，甚至有一些為官北京的南方籍中小官僚也進(jìn)行書畫的買賣交易，利用其在南方的背景而販賣書畫。譬如，葉昌熾在1894年十一月十八日的日記中記載：“訪鈍齋長談，見王廉州、吳漁山、錢叔美山水軸，皆精妙……廉州、漁山，李玉舟新自虞山攜來，欲得善價(jià)而沽?！?《緣督廬日記鈔》冊(cè)二)這位李玉舟，名叫李士璜，字玉舟，常熟人，由舉人官至禮部主事，與翁同龢關(guān)系也非常好。大概是做官的俸祿不多，同時(shí)也是由于北京書畫市場的誘惑，使得他利用回家探親的機(jī)會(huì)在常熟搜集書畫，意欲在北京謀利。有時(shí)候，為衙門服役的工匠也瞅準(zhǔn)了機(jī)會(huì)充當(dāng)起書畫掮客的角色。1893年12月5日，一位姓鄭的衙門工匠向翁同龢推銷書畫：“匠役鄭姓以字畫求售，董書畫冊(cè)八葉，甚佳，價(jià)高不能得。八十兩，金箋?！币獌r(jià)80兩銀子的董其昌冊(cè)頁表明這位鄭匠役對(duì)北京的古書畫行情還是比較懂的，其推銷書畫的行為應(yīng)該不是偶然的一次兩次，而應(yīng)有一定的經(jīng)驗(yàn)。

可以說，北京古書畫市場中的商品具有多重的來源。一是北京以外的收藏家主動(dòng)在北京謀求托售。二是不同身份的人——包括在北京謀求科舉進(jìn)身的士子和力圖升遷的官員——會(huì)從各地將書畫作品帶至北京銷售。三是外地古董商進(jìn)京推銷書畫。譬如推銷梁楷《道君像》的滬客管邵洪以及在1887年6月由翁同龢一位同僚徐花農(nóng)引薦的無錫臥龍街賞奇齋古玩店的許姓古董商。四是北京古董商大量搜集北京以及外地的各種書畫資源。

毫無疑問，最重要的當(dāng)然是這第四種。相比于之前的古董商人，晚清北京的古董商跑的地方要更廣泛，觸角更深，利用各種機(jī)會(huì)尋找貨源與買家。他們往往都與北京乃至各地的收藏家建立了良好的關(guān)系，甚至他們還得以進(jìn)入紫禁城旁的朝房與公署中向朝廷官員推銷書畫。

這從翁同龢的日記中可以窺見一斑。1887年10月4日，翁同龢“于朝房買得錢南園楷書二小幅，尚佳”，12月19日，“晨在朝房攜陳老蓮畫卷歸，畫真而跋偽，擬以四金購之?！?889年除夕，他又在景運(yùn)門外朝房買得王學(xué)浩畫冊(cè)。朝房中推銷字畫的大概都是比較小的古董商，作品都不是特別好，大都是一些小名頭的字畫，價(jià)格不甚高。1888年3月20日翁同龢致翁斌孫的信中寫道：“朝房老魯往往攜雜物，不免買一二字?！辈贿^這位老魯有時(shí)也會(huì)有比較好的東西。1888年1月30日，老魯帶來了明初沈度的書法長卷，翁同龢當(dāng)日日記記道：“晨在朝房，骨董魯姓以云間沈氏先德記一卷來，蓋沈度先世事，皆明初人跋，最后則吾鄉(xiāng)吳文恪一記也，急收之，約十兩。又南園字一小幅，六兩。皆極愜意者也?！?月25日，又是這位老魯跑到神武門內(nèi)的朝房里，以14兩的價(jià)格向翁同穌出售了一件張?zhí)旆绞志?。根?jù)翁同穌的日記，朝房中推銷書畫的主要是老魯、馮姓，還有一位推銷碑刻的尹姓。1896年7月24曰：“都虞小憩，又買雜畫。既而過國子監(jiān)朝房，馮姓來，忽見舊紙一小卷，展視，乃史道鄰記宋名臣事也，三百年來竟未潢治，奇哉。六千?！笔返类徏疵髂┟麑⑹房煞?，以六千銅錢就買到一件他的從未被裝裱過的書跡，實(shí)在是物美價(jià)廉。

除了朝房、都虞司以外，古董商還到方略館中推銷。大概因?yàn)檫@里的供職人員大都是喜好收藏的文士。晚清有一批到北京博取機(jī)會(huì)的地方文士，不少都在國史館、方略館這樣的文職小單位就職?！秱鞒信c守望》展覽中展出了一件陳洪綬的《宴桃李園圖軸》，就是翁同龢1896年9月7日在方略館花8兩銀子所買，極為物美價(jià)廉：“方略館小憩。以八金得陳老蓮畫《桃李園》大幅，惜沖洗矣，懸諸壁?！?/p>

我們可以看到，在翁同龢的世界中，有各種類型的古董商人，幾乎是無孔不入。從某種意義上來說，翁同龢的書畫收藏，其實(shí)是在與古董商人的合作中建立起來的，在翁同龢的藏品中，之所以會(huì)有很多極具繪畫史價(jià)值的作品，不光是因?yàn)槲掏樀蔫b賞能力，更多的也要?dú)w功于古董商人辛勤的搜索。在以前，由于古董市場有限，作品的流通量自然也有限。而在晚清，古書畫市場擴(kuò)大了許多倍，如何去滿足如此多的供求需要呢?最直接的辦法當(dāng)然是開掘新資源。這些新的資源，就包括一般的繪畫史中極少會(huì)提到的一些特例。

由于晚清的古董商人的發(fā)掘，畫家不常見的畫風(fēng)開始得到重視。比如，翁同龢曾提到他的藏品中有兩件最為寶愛的珍品，一件是被古玩商從廣東帶到北京的王翬《長江萬里圖》(圖六)，另一件是王原祁《杜甫詩意圖軸》。王原祁的這件《杜甫詩意圖》畫于絹本之上，高度超過3米，而且是較為濃重的青綠設(shè)色畫風(fēng)。如此的青綠絹本巨軸在王原祁的存世畫跡中相當(dāng)少見。這件巨軸裱邊沒有任何題跋，似乎意味著它并沒有得到很多人的關(guān)注。畫面的青綠畫法與王原祁的一般面貌也有一些差別。如果沒有古董商人的盡力搜求，王原祁的這種畫風(fēng)可能依然會(huì)默默無聞。翁同龢在1887年7月22日見到了這件巨軸，由琉璃廠茹古齋古玩鋪送到

翁同穌家中，5天之后以三百兩的價(jià)格將其連同董其昌與戴本孝的兩件畫冊(cè)買下。

《臨戴進(jìn)謝安東山攜妓圖》更是沈周存世繪畫中極為特殊的一件畫作。除了沈周題款與兩方鈐印以外，畫幅與裱邊上面沒有任何的題跋與收藏印，而且殘破得很厲害，表明這件作品長期以來處于不受關(guān)注的狀態(tài)。翁同龢之所以會(huì)收藏這件作品，很難說是個(gè)人的獨(dú)特眼光，而要感謝古董商人。

關(guān)于這件作品如何進(jìn)入翁同龢的收藏之中沒有明確的記錄。翁同龢被革職之后回到原籍常熟，在1902年6月2日的日記中提到：“李元明日北歸，留所攜畫卷三軸：沈石田巨軸、又《竹堂圖》、高房山云山?！逼渲刑岬降摹吧蚴锞掭S”，極有可能就是《臨戴進(jìn)謝安東山攜妓圖》，因?yàn)樵谖掏標(biāo)氐纳蛑芰⑤S中，只有這件最大，堪稱巨軸。日記中提及的“李元”，是翁同穌在北京為官期間的家仆之一。大概受到翁同龢的感染，常常為主人從琉璃廠物色字畫。在1893年3月10日的日記中，翁同龢提到：“李元從茹古齋購得董屏六條，尚佳。”在翁同龢被革職離開京城之后，離開翁府的李元也干起了書畫買賣的行當(dāng)。他在1902年5月7日從北京來到常熟，翁同龢日記中記載：“舊仆李元泛海來謁，話北京事慨然……攜書畫十余卷?！痹诔Ｊ焖恢贝舻?月3日才北上回京城，其間數(shù)次去上海。他這次的目的顯然是到江南尤其是上海一地搜集書畫，用翁同龢的話來說，“伊日日搜羅破畫，癡絕?！辈贿^他這次收獲不多，翁同繇5月14日提到：“李元赴滬無所得，今日從城中買畫數(shù)幅，亦平平?！辈贿^最后在李元走的時(shí)候，翁同龢還是買了他帶來的三件畫作，其中可能就包括沈周《臨戴進(jìn)謝安東山攜妓圖》，應(yīng)該都是李元這次在上海一帶所搜集到的作品。

古董商對(duì)藏品資源的搜求，常常會(huì)帶給我們一些很新鮮的繪畫史信息。除了翁同赫購買的畫作，還有一些畫作由于經(jīng)濟(jì)或者別的原因并未被他收入篋中，但卻也是很特別的作品。翁同龢曾說自己“于近人中最愛陳老蓮畫”(《惲南田花卉冊(cè)書后》，見《翁同毹集》冊(cè)下，962頁)，他收藏了不少陳洪綬畫作，但也有一些忍痛放棄。他的藏品中有兩套共二十開的陳洪綬《摹古冊(cè)》，在冊(cè)后大概作于1896年的題跋中，翁同龢就感慨地說起兩件他沒有購買的“奇跡”：“光緒六月客有攜老蓮《白門剪雨圖》并《神女》巨軸，其高尋丈，洵海內(nèi)奇跡……是月望后一日大熱，同龢記于京師?！逼浜笤?899年4月，他又寫了一段題跋，回憶起自己所見過的陳洪綬佳作，其中描述《神女圖》：“突兀俄驚丈六身，嬋娟不耐作天神?！笨梢娺@件《神女圖》畫的是3米多高的仕女。如此巨軸，在陳洪綬目前存世的畫作中還沒有看到過。如果真是陳洪綬的作品，那么這么大的尺幅究竟是掛在什么地方，為什么人畫的?目前對(duì)陳洪綬的研究已經(jīng)開始揭示出他與當(dāng)時(shí)的市場的復(fù)雜關(guān)系。能夠掛下《白門剪雨圖》和《神女圖》這樣的3米多高仕女畫巨軸的廳堂，應(yīng)該不是一般人家，很有可能是富商或者官僚。

古董商人的搜集有時(shí)候也會(huì)帶來一些有趣的情況，即繪畫的“雙胞胎”問題。翁同徘與吳大瀲都是當(dāng)時(shí)知名的收藏家，二人也是同僚友人和老鄉(xiāng)。他們各藏有一本沈周的《游張公洞圖卷》。翁同龢是在1888年1月買進(jìn)的，在這月11日的日記中寫道：“見沈石田《游張公洞畫卷》，題詩并序凡千余言，奇跡也，索八十金，便擬買之矣，為之破顏?！睆埞次挥谝伺d，是當(dāng)時(shí)江南著名的景點(diǎn)。沈周一生主要呆在蘇州，但也去宜興游訪了張公洞，之后畫了《游張公洞圖卷》，不想竟然流傳下來，出現(xiàn)在自己面前，80兩的價(jià)格也不算很貴，所以翁同龢非常高興。不過，沒成想到當(dāng)他在第二年八月份請(qǐng)假回常熟的時(shí)候，竟然有一位叫做徐翰卿的蘇州古董商拿來一卷吳大瀲所臨的《沈周張公洞圖卷》請(qǐng)他題跋。翁同龢這才知道吳大瀲也收有一本沈周《游張公洞圖卷》。而吳大瀲大概也因此知道翁同龢的藏本。在1892年8月16日，吳大瀲把自己所藏的這本帶到北京，請(qǐng)翁同龢題跋。雖然翁同龢在題跋中稱吳氏藏本為“真虎”，但在當(dāng)日日記中卻寫道：“書舊詩于沈石田《張公洞卷》，應(yīng)吳清卿之屬，清卿所藏，較余遠(yuǎn)勝，然猶未真?！毖芯可蛑芾L畫的學(xué)者尚未完全認(rèn)識(shí)到《游張公洞圖》其實(shí)有兩本，因此有的認(rèn)為翁同龢這本是真跡，有的認(rèn)為吳大瀲這本是真跡。其實(shí)按照翁同龢自己的看法，兩本可能都不真。于是這便會(huì)帶來我們對(duì)沈周的繪畫以及明代書畫作偽與市場的再認(rèn)識(shí)。如若沒有晚清古董商人的大力搜求，我們現(xiàn)在對(duì)此的認(rèn)識(shí)可能就會(huì)變得簡單許多。

從上面所舉出的這些例子中，可以看到晚清北京的古玩商人在古書畫收藏、流通以及古書畫知識(shí)的豐富上所起的重要作用。他們通過不斷的搜求，把分散于各地的古書畫資源挖掘出來，帶到北京這個(gè)繁榮的大市場中，進(jìn)行資源的重新分配。在這個(gè)過程之中，一批之前無法進(jìn)入繪畫史主流的畫作得以重現(xiàn)在收藏家眼前。又通過翁同龢至翁萬戈這樣的家族收藏保留至今，從而為我們認(rèn)識(shí)繪畫史的豐富性提供了另外的視角。我想，這應(yīng)該是翁同龢家族收藏最重要的意義之一。