產(chǎn)消合一財富革命的無形渠道

阿爾文·托夫勒

產(chǎn)消合一在創(chuàng)造著更多的經(jīng)濟價值，給貨幣經(jīng)濟提供著更多的“免費午餐”，而且通過更多的渠道在這么做。同時，這種新模式也正在向世界上一些最大、最有實力的政府和公司提出挑戰(zhàn)

金錢在我們生活中無與倫比的力量被各種各樣的評論給予了充分的證明。當(dāng)人們問著名的銀行大盜威利·薩頓為什么搶銀行時，他奇怪竟然會有人問這么愚蠢的問題，他的回答的確難以讓人忘記：“那里有錢吶！”更近些時候，演員小古巴·古丁在電影《電話甜心》里用一句憤怒的話語又給金錢文學(xué)增添了色彩：“讓我看看你的錢！”小說家湯姆·羅賓斯從神學(xué)的角度給予了評述：“佛教徒之所以鎮(zhèn)定如水，那是因為他們銀行里有存款?！苯疱X幾乎被神化了，但是神化也是神秘化。

因此，我們認(rèn)為，現(xiàn)在該是拋棄財富僅產(chǎn)生于經(jīng)濟學(xué)家們通常計算的那部分經(jīng)濟的時候了，或者說應(yīng)該拋棄只有金錢流通之后才能創(chuàng)造“價值”的觀點了。我們需要做的是，把我們的注意力轉(zhuǎn)移到更大的“財富體系”上。在這種財富體系中，貨幣經(jīng)濟獲得了“免費午餐”并得以生存，那都是因為產(chǎn)消合一者的貢獻(xiàn)。產(chǎn)消合一者同時也對貨幣經(jīng)濟構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。

正如我們看到的那樣，產(chǎn)消合一者和產(chǎn)消合一與貨幣經(jīng)濟互動、來回轉(zhuǎn)移價值的渠道至少有十幾個。這些渠道在未來的日子里會變得越來越重要。因此，將它們調(diào)整一下是有幫助的。

1.產(chǎn)消合一者通過“第三職業(yè)”和自助式的活動來進行不計報酬的工作。

通過使用自動取款機或者在超市里自動付賬，他們減少了貨幣經(jīng)濟的勞動成本（和注冊工作的數(shù)量）。同樣道理，當(dāng)他們自己照看病人或者老人、做飯、打掃屋子、在家里教育孩子，以及做其他方面的工作而不是花錢雇傭別人來做時，他們也是在減少貨幣經(jīng)濟的勞動成本和注冊方面的數(shù)量，只是略有差異而已。

2.產(chǎn)消合一者從貨幣經(jīng)濟那里購買“資本商品”。

他們購買鏈鋸、電腦、數(shù)碼照相機等各種商品，而這些商品又能幫助他們?yōu)樽约汉头秦泿沤?jīng)濟里其他人創(chuàng)造價值。他們這樣做的本身就在貨幣經(jīng)濟中形成了一種市場。

3.產(chǎn)消合一者將它們的工具和資本借給貨幣經(jīng)濟中其他的使用者——又是一盤“免費午餐”。

這里的例子包括允許別人免費使用自己多余的電腦運算能力，并將之用于醫(yī)療、環(huán)保、天文觀測，以及其他許多具有重要社會意義的用途。

4. 產(chǎn)消合一者改善家居環(huán)境。

他們提高了家居在國家貨幣經(jīng)濟中的價值。他們每一次涂刷油漆、修繕房屋、添置房屋，或者種植樹木，用自己的勞動代替了建筑工業(yè)中工作的時候，都給房子增了值。反過來，房屋的價值又影響著抵押貸款、利率和貨幣經(jīng)濟中的其他可變因素。

5.產(chǎn)消合一者將產(chǎn)品、服務(wù)、技能“市場化”。

當(dāng)他們?yōu)榱藗€人的用途而開發(fā)了一種技能、一個產(chǎn)品，或者一種服務(wù)之后，又將其出售（有時候還創(chuàng)建新的公司和企業(yè)部門）時，他們就做到了市場化。由市場外部的產(chǎn)消合一者所創(chuàng)建的Linux系統(tǒng)在計報酬的市場里打造了最重要的商業(yè)產(chǎn)品。

6.產(chǎn)消合一者也將產(chǎn)品或者服務(wù)“非市場化”。

他們通過為使用者提供幾乎免費的替代產(chǎn)品而將現(xiàn)有的產(chǎn)品和服務(wù)逐出了市場。來自于貨幣經(jīng)濟之外的威脅導(dǎo)致了貨幣經(jīng)濟內(nèi)部出現(xiàn)了新的、往往更為廉價的產(chǎn)品，例如網(wǎng)絡(luò)IP電話、iPod等新技術(shù)。產(chǎn)消合一可以加速非市場化和市場化的循環(huán)速度。

7．產(chǎn)消合一者為志愿者創(chuàng)造價值。

他們在緊急情況下提供無償援助；在不太緊急的情況下，他們則在老年人護理中心做著日常的普通工作、為社會提供醫(yī)療保健，以及其他更多的服務(wù)。他們和流氓集團做斗爭，組織或者維護對社會凝聚力有益的社區(qū)協(xié)會、教堂和其他組織。如果沒有這些組織就會需要額外的警力、監(jiān)獄等國家機器，從而為社會造成巨大的財政負(fù)擔(dān)。

8.產(chǎn)消合一者為營利性公司提供了有價值的免費信息。

產(chǎn)消合一者做到這一點的手段是給予信息——該買什么和不該買什么。他們提供關(guān)于健康問題和藥物醫(yī)療方面的信息，比如給予患者在其與醫(yī)生的關(guān)系中更大的發(fā)言權(quán)。

9．產(chǎn)消合一者加速了創(chuàng)新。

以不計報酬的權(quán)威、指導(dǎo)者、平等關(guān)系的老師和顧問等身份，產(chǎn)消合一者相互培訓(xùn)如何使用最新的技術(shù)，而且培訓(xùn)成功的速度和新技術(shù)出現(xiàn)得一樣快，從而提高了技術(shù)變化的速度。增強了有償經(jīng)濟中的生產(chǎn)力。他們不僅有生產(chǎn)力，而且還有生產(chǎn)推力。

10.產(chǎn)消合一者迅速創(chuàng)造知識、傳播知識、將知識存儲在電腦網(wǎng)絡(luò)里，用于以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。

電腦網(wǎng)絡(luò)里的很多數(shù)據(jù)、信息和知識都是出自不計報酬的產(chǎn)消合一者的無私奉獻(xiàn)，這些人有軟件程序員、金融專家、社會學(xué)家、人類學(xué)家、科學(xué)家、技術(shù)人員，以及各行各業(yè)的人士。這些數(shù)據(jù)和信息的準(zhǔn)確度各有不同，而且其中的許多有一天將被市場化，但是每天從中汲取營養(yǎng)的人卻沒有投資者、商人、經(jīng)理以及其他在貨幣經(jīng)濟中工作的人。這又是一頓免費的午餐。

11.產(chǎn)消合一者養(yǎng)育孩子、繁育勞動力。

產(chǎn)消合一者作為父母和養(yǎng)育者所做的貢獻(xiàn)是無法估量的，超過了所有其他的互動。他們?yōu)楹⒆舆M入社會做準(zhǔn)備、教他們使用語言、反復(fù)灌輸給他們與主導(dǎo)經(jīng)濟要求所相符的價值觀，這樣他們就締造了一代又一代創(chuàng)造財富的人才。沒有他們提供的“免費午餐”，有償經(jīng)濟很快將會消失。

以上這些只是這個財富體系中有形經(jīng)濟和隱形經(jīng)濟之間互動的眾多方式中的一部分。把這12種方式再乘上它們之間的交叉影響方式，它們就帶來了未來革命性財富的新問題。

他們還會張口不離貨幣經(jīng)濟中“沒有免費的午餐”的那句話嗎？比如我們問，所有那些流進和流出貨幣經(jīng)濟的“免費午餐”的純價值是多少？如果我們知道更多關(guān)于這些互動的方式，我們企業(yè)和個人的戰(zhàn)略會發(fā)生什么樣的變化呢？

沒有工作的人難道真的不生產(chǎn)嗎？所有接受政府救濟的人都不生產(chǎn)嗎？所有的老年人和退休的人都不生產(chǎn)嗎？四肢癱瘓者不生產(chǎn)嗎？或者這樣，一位四肢癱瘓者給一個朋友提供的很有見解但是卻不計報酬的電話建議，能否等于心理治療專家每小時收費100美元的治療方法呢？而當(dāng)他的建議或者忠告挽救了電話另一端正在準(zhǔn)備自殺的人的生命，我們該給這條生命估價多少？那是否等于每小時收費200美元？

財富的革命指的并不僅是金錢。