趙幼斌

一、“定式”與“連綿不斷”的涵義

“定式”這一概念，主要表述的是拳架演練過程中某一單式動作完成后的姿勢和靜止形態(tài)，它集中展現(xiàn)了太極拳法的總體要領。為了便于理解，我們可以從與它相對的另一個概念——“轉動式”(習慣上也稱“單式”)談起。以“單鞭”為例，套路動作的順序是上接前一動作“按式”，再由右轉向左完成一個完整的左右蕩動動作，最后兩臂呈一字形“單鞭式”。完成這一動作時，運動的整個過程稱為“轉動式”，而運動完成后的姿勢和靜止形態(tài)則稱為“定式”。

“定式”還有另外一種涵義，是從訓練方法的角度來理解的，就是在每個單式做完之后，擺好拳架定在那里靜止不動。當然，這種靜止是一種相對靜止，是相對于“轉動式”而言的靜止。這種“定式”是要通過一段時間的相對靜止，穩(wěn)定拳架姿勢，找到內在感覺，以達到積，淀功力的目的和效果。因此，這種“定式”也被稱為“樁功”。還以“單鞭”為例。轉動式完成之后，并不急于做“提手上勢”，而是有意靜止一段時間定在那里，這可以說是個靜思揣摩的過程，然后再做“提手上勢”；“提手上勢”做完之后再定一會兒，以此類推，從而達到最佳的練功效果。

太極拳講求“式式相連”、“連綿不斷”。如果說“式式相連”是拳勢演練套路的外在動作形態(tài)要求，而“連綿不斷”則進一步深化了“式式相連”的內在技術要求，集中體現(xiàn)為“綿”這一特性。

與“綿”含義相同或相近的詞還有“虛”、“軟”、“輕”、“柔”、“粘”、“彈”、“長”等，都體現(xiàn)了太極拳特有的勁感和獨特的勁法，這就是“用意不用力”。正是這個“綿”字，使太極拳具有了不同于其它拳種勁法的特性：它不是斷的、浮的、硬的，也不是快速的、迅猛的，它若有若無、綿綿若存、沾粘連隨、滔滔不絕。即便有快慢剛脆練法，那也是在松柔的前提下產生彈勁。如《太極拳論》所言：“十三勢者，擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定；其式相連，勢若長江大河，滔滔不絕，故又日長拳。”也正是因為這個“綿”字，太極拳最早又被稱為“綿拳”和“沾綿拳”。

二、“定式”與“連綿不斷”的內在聯(lián)系

1.“定式”與“單式”異曲而同工

太極拳在講求“式式相連”、“連綿不斷”的同時，還要求“式式清楚”。一般來說，“式式相連”、“連綿不斷”主要是針對太極拳演練過程中的“轉動式”(單式)而言的，要求動作連貫并保持均勻速度。而“式式清楚”則主要是針對太極拳定式而言的，要求在整個套路的演練過程中，每一個單式動作能夠得到清晰完整的體現(xiàn)。但進一步深入分析，前面提到的兩種涵義的“定式”其實都與“式式相連”、“連綿不斷”有著不可分割的聯(lián)系：前一涵義的“定式”要通過連貫勻速的“轉動式”(單式)來達到最終的動作形態(tài)；后一涵義的“定式”則要在穩(wěn)健靜謐的相對安定靜止狀態(tài)中尋求“連綿不斷”的內勁貫通感。這也是太極拳真正意義上動靜互根的體現(xiàn)，即“動中寓靜”、“靜中求動”，其動靜機勢之潛轉妙韻要存乎一心。可見，“式式清楚”的“定式”不僅與“式式相連”的“轉動式”(單式)相輔相成，而且是異曲而同工——“異曲”是動作狀態(tài)有所不同，“同工”則體現(xiàn)在“連綿不斷”的技術要求必須貫穿始終。

2.“定式”體現(xiàn)了太極拳法的風骨

太極拳的“轉動式”(單式)和“定式”既有獨立成體的一面，也有密切依存、默然法成的聯(lián)系。這就像練習書法一樣，楷書要表達好字體的結構特點及書寫的規(guī)范性，好比是太極拳的單式和定式的動作外形，要“明規(guī)矩而守規(guī)矩”，這是進一步練好書法的根基；行書是建立在楷書良好基礎上的意趣升華，使字或字字相連間意氣連貫如行云流水，其要點是“脫規(guī)矩而和規(guī)矩”；而草書又是書法的神行，以大道至簡的筆墨道出了書法文化的精髓和豐富的精神內涵。太極拳法亦然，“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明”，其修階亦互為基礎而相映成輝。因此說，“轉動式”(單式)和“定式”都好比以不同的書體寫字，而“連綿不斷”則是貫穿其間的共同筆法要求，是拳法、書法風骨的體現(xiàn)。

說到風骨，不同拳派有著不同的特色，不同特色體現(xiàn)著不同的風范、風格和風骨。風范是一種氣度、氣概，它依托風格而高于風格。含有精神上的無限神往和超脫，她與一個人綜合修養(yǎng)程度有關；風格是在遵循一定規(guī)范法則、久而久之形成的習慣，如陳式太極拳的快慢相間、剛柔相濟，楊式太極拳的舒展大方、連綿不斷，武式太極拳的動作舒緩、姿勢緊湊等，不同拳派都有其獨特風格。風格的形成是基于各派宗師的風骨特點，風骨是形的氣質體現(xiàn)，骨架正則拳架正，骨骼順則拳勢順，骨順則氣順，氣順則又能生髓養(yǎng)骨，骨氣足則盡顯健康的精神面貌。

因為拳架的定式形象體現(xiàn)了拳架風骨的形質，故武術家或練家們歷來都十分注重定式的訓練和修煉。如我國極為珍貴的第一套太極拳照片——一代太極宗師楊澄甫二十世紀二三十年代所留下的拳架照片就能說明這個問題。1931年，當楊澄甫拿著他1925年的拳架照片看時，曾不無感慨地說：“且翻閱十數年前之拳架，又復不及近日。于此見斯術之無止境也。”因此在杭州又重新拍了拳照。此時照片已明顯看出楊澄甫拳架的勁勢端莊、渾厚飽滿，武藝已臻純青，充分體現(xiàn)了楊派太極拳獨特的風骨、風格和風范。據說，一些日本人對楊澄甫拳照進行了專門的力學分析后認為：“此拳架若略動一處即失中正”?？梢姉畛胃δ菚r的拳藝已渾然天成。這些照片，加上所配文字說明，就成為后學者研究楊派太極拳的經典范本。由此可見，注重定式風骨修煉的意義十分重要。

三、行拳中“定式”與“連綿不斷”技擊關系

1.在“招法連成”中體現(xiàn)各定式間的“連綿不斷”

由于太極拳的本質在于技擊性，因此每一單式的定式形態(tài)中，既包含了拳架動作的轉換完成過程，也包含了技擊的技術要領。與人對決，一招定乾坤自然最好不過，但在實踐中往往是幾個技術動作連在一起方能有機會制服對方，這就形成了“招法連成”的技擊動作。

以太極拳最典型的動作“攬雀尾”為例，一個單式中就包括了“擁、捋、擠、按”四個連續(xù)化發(fā)的動作。太極拳的五捶之一“搬攔捶”也包含了一搬、二攔、三捶這三個防守與進攻緊密結合的技術動作。這些都要求一氣呵成，使對方得不到喘息機會而制敵取勝。如此這般，在行功走架過程中，由一個定式技術動作的形成，到幾個技術動作的組合，再將這些動作進行有機地編排，就形成了內容豐富、意趣環(huán)生的太極拳套路。

2.在行拳悟道中將“連綿不斷”貫穿于每一定式之中