潘文彬

語(yǔ)文是什么?就小學(xué)而言，我們可以回答：語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字的理解、積累與運(yùn)用。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是語(yǔ)文，字詞句篇是語(yǔ)文，思悟辨賞是語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)干什么?就小學(xué)而言，我們可以回答：語(yǔ)文教學(xué)就是以課文為例子，創(chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解、積累與運(yùn)用語(yǔ)言文字，全面提升學(xué)生的言語(yǔ)智慧。俗話說(shuō)，大道至簡(jiǎn)。語(yǔ)文教學(xué)亦應(yīng)如此!語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)在純粹的“語(yǔ)文元素”中行進(jìn)，要立足語(yǔ)文教語(yǔ)文。只有這樣的課堂，才是“基于語(yǔ)文，更為了語(yǔ)文”的語(yǔ)文教學(xué)。

一、關(guān)注“語(yǔ)文元素”，就是關(guān)注語(yǔ)文自身的特點(diǎn)

元素，構(gòu)成事物最本質(zhì)的要素?！罢Z(yǔ)文元素”，顧名思義，就是構(gòu)成語(yǔ)文最本質(zhì)的要素。那么，構(gòu)成語(yǔ)文最本質(zhì)

的要素又有哪些呢?這里，不妨作一些探究。其實(shí)，在素質(zhì)教育課程中，語(yǔ)文課程是唯一以言語(yǔ)形式作為主要教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科。誠(chéng)如王尚文先生所言：“語(yǔ)文之外的其他課程誠(chéng)然不能越過(guò)形式而把握內(nèi)容，但它們往往把形式當(dāng)做掌握內(nèi)容的跳板，可以得魚(yú)忘筌，即便關(guān)注它的形式，目的也僅僅在于更好地理解它的內(nèi)容；語(yǔ)文就不同了，雖然在品味形式的同時(shí)也在理解內(nèi)容，但它的目的主要不在把握內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)特定的形式如何表達(dá)特定的內(nèi)容?！彼裕覀円詾?，語(yǔ)文課程要能夠在素質(zhì)教育中充分發(fā)揮其多重功能和奠基作用，就必須以工具性與人文性的統(tǒng)一為前提，關(guān)注語(yǔ)文的元素，體現(xiàn)出語(yǔ)文自身的規(guī)律和特點(diǎn)。

我們知道，語(yǔ)文課程是由一篇篇文本組成的，這一篇篇文本就構(gòu)成了滋育學(xué)生生命成長(zhǎng)的林子，學(xué)生穿梭其間，在語(yǔ)言叢林中尋幽、探秘，覓得語(yǔ)言的真諦，汲取生命成長(zhǎng)的能量。而就這一篇文本而言，它卻是由一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)個(gè)句子、一個(gè)個(gè)段落連綴而成的，學(xué)生徜徉其間，在語(yǔ)言文字中駐足、尋芳，覓得語(yǔ)言文字的情感和智慧。所以，關(guān)注“語(yǔ)文元素”就是要關(guān)注文本的用詞造句、語(yǔ)言風(fēng)格等方面，探尋和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的特點(diǎn)和規(guī)律。這是其一。其二，要關(guān)注文本的“文質(zhì)”“情采”等要素，掂量和品味語(yǔ)言的質(zhì)地、情味、分寸和美感。第三，要關(guān)注文本的篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇等特點(diǎn)，揣摩和發(fā)現(xiàn)作者是怎么寫(xiě)的和為什么這樣寫(xiě)。第四，要關(guān)注文本的體裁樣式，體現(xiàn)出文本的文體特征。如果我們能夠從以上幾個(gè)方面去觀照和審視文本，那么，我們就抓住了語(yǔ)言這個(gè)語(yǔ)文最核心的要素。其實(shí)，只有觸及了語(yǔ)言這個(gè)語(yǔ)文最核心的要素的教學(xué)，才是真正意義上的語(yǔ)文

教學(xué)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，才能夠體現(xiàn)“語(yǔ)文元素”，凸顯出語(yǔ)文自身的特點(diǎn)，才能夠使學(xué)生的言語(yǔ)世界和精神世界在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中，同生共構(gòu)，活潑生長(zhǎng)。

二、發(fā)掘“語(yǔ)文元素”，就是發(fā)掘語(yǔ)文自身的價(jià)值

語(yǔ)文課程自有其獨(dú)當(dāng)之任，這個(gè)獨(dú)當(dāng)之任就是“致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”是語(yǔ)文新課程的核心理念和創(chuàng)新之處。語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)合型概念，其內(nèi)涵是極其豐富的。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展是在語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行的，而這個(gè)過(guò)程則是憑借著一篇篇文本來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)，發(fā)掘文本中“語(yǔ)文元素”的過(guò)程，就是教師解讀教材，提取教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程。這就意味著我們?cè)谘凶x文本的時(shí)候，要有一雙慧眼，發(fā)掘出文本中的“語(yǔ)文”元素，能夠用課程的視野、語(yǔ)文的視野和兒童的視野來(lái)觀照文本，從而把文本中那些既能凸顯課程特點(diǎn)，又能體現(xiàn)語(yǔ)文規(guī)律，且能易于讓兒童理解和接受的“語(yǔ)文元素”發(fā)掘出來(lái)。我們以為，對(duì)文本中“語(yǔ)文元素”的發(fā)掘，既要精當(dāng)，更要適當(dāng)，能夠體現(xiàn)語(yǔ)文自身的價(jià)值取向。具體地說(shuō)，要依據(jù)課標(biāo)的要求，結(jié)合課文的特點(diǎn)及課后的思考提示，并站在學(xué)生的角度，對(duì)文本的語(yǔ)言來(lái)一番“虛心涵泳、切己體察”，找準(zhǔn)本課語(yǔ)言訓(xùn)練的重點(diǎn)。如果“語(yǔ)文元素”發(fā)掘得比較精當(dāng)、適當(dāng)，瞄準(zhǔn)了課文的重點(diǎn)，訓(xùn)練的難點(diǎn)，學(xué)生的疑點(diǎn)，語(yǔ)言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，就可以在一定程度上避免教學(xué)內(nèi)容的“泛化”“不確定化”，做到“該教該學(xué)的，就教就學(xué)；不該教不該學(xué)的，就不教不學(xué)”。

三、彰顯“語(yǔ)文元素”，就是彰顯語(yǔ)文自身的魅力

語(yǔ)文是最具魅力的學(xué)科，語(yǔ)文的魅力就潛藏在生動(dòng)形象的語(yǔ)言當(dāng)中，就蘊(yùn)含在回味綿長(zhǎng)的情意當(dāng)中，就顯現(xiàn)在見(jiàn)仁見(jiàn)智的個(gè)性化解讀當(dāng)中，就體現(xiàn)在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐當(dāng)中。語(yǔ)文的魅力，源自于語(yǔ)文的靈動(dòng)，源自于文本的召喚，源自于師生的智慧，源自于課堂的創(chuàng)造。我們以為，彰顯“語(yǔ)文元素”，就是彰顯語(yǔ)文自身的魅力。彰顯“語(yǔ)文元素”，意味著我們的語(yǔ)文教學(xué)要立足文本，面向?qū)W生，用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文，要少一些生搬硬套，多一些靈動(dòng)生成；少一些人為拔高，多一些務(wù)本求實(shí)；少一些浮光掠影，多一些駐足凝視。意味著我們要最大限度地利用文本中的“語(yǔ)文元素”為學(xué)生營(yíng)造聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐“場(chǎng)”，讓學(xué)生在情趣盎然的言語(yǔ)活動(dòng)中，催生智慧，培植語(yǔ)感，建構(gòu)知識(shí)。意味著我們要充分發(fā)揮“語(yǔ)文元素”所具有的張力，用文本的語(yǔ)言觸動(dòng)學(xué)生，用文本的形象感染學(xué)生，用文本的情感熏陶學(xué)生，用文本的精神凈化學(xué)生，讓學(xué)生在心心相融的交流對(duì)話中，涵養(yǎng)身心，滋養(yǎng)性靈，澡雪精神，培育人格，塑造靈魂。唯有如此，語(yǔ)文的魅力才會(huì)得到彰顯，語(yǔ)文才會(huì)成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈的“雞湯”。

“語(yǔ)文元素”，一個(gè)值得探究的話題，愿我們的這番探究，能夠引起你對(duì)它的關(guān)注！