崔永勝
摘要《“傳奉官”與明成化時(shí)代》是業(yè)師方志遠(yuǎn)先生近年來發(fā)表的一篇能顯示其學(xué)術(shù)功力的學(xué)術(shù)論文,也是新政治制度史研究的重要作品。在文中,先生就明代成化時(shí)期泛濫的“傳奉官”,結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)需求、社會(huì)價(jià)值觀念的變化,對(duì)此“制度”(雖非載入國(guó)家法典的正式制度,但在當(dāng)時(shí)確以成為一種特定時(shí)期約定俗成的制度,包括晚明的“山人”問題同樣如此)的產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響進(jìn)行了梳理和分析,認(rèn)為“‘傳奉官現(xiàn)象以不合理乃至荒誕的方式反映了社會(huì)的某些合理要求,其發(fā)生以及由此導(dǎo)致的社會(huì)需求和價(jià)值觀念的變化,加速了成化時(shí)代開始的由講究節(jié)儉到追求奢靡、由政府控制到個(gè)性發(fā)展、由‘嚴(yán)肅冷酷到‘自由奔放的明代社會(huì)的轉(zhuǎn)型”。不僅對(duì)明代這一特殊現(xiàn)象爬梳清楚,而且彌補(bǔ)了明史研究中由前期到后期轉(zhuǎn)化過程研究的斷層。
關(guān)鍵詞傳奉官太醫(yī)院免除差役
中圖分類號(hào):K248文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
在文章一、二兩部分中,先生依據(jù)《明實(shí)錄》和相關(guān)地方志、筆記、文集、畫錄、書譜等資料,對(duì)成化時(shí)期“傳奉官”的數(shù)量、類別、身份進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì),并按各項(xiàng)指標(biāo)分別分析。其中按身份分類中單列“醫(yī)生”(“傳奉官”中之“醫(yī)生”多為太醫(yī)院官員,下文所述皆就此而論)一項(xiàng),與“士人”“道士”“軍人”“文官”“工匠”“舍人”“樂舞生”“番僧”“吏員”“義官”“術(shù)士”“僧人”“不明”并列。在閱讀這篇文章的過程中,我認(rèn)為“醫(yī)生”一項(xiàng)與其他各項(xiàng)有所區(qū)別,不應(yīng)一概而論。因此筆者擬就“傳奉官”中的“醫(yī)生”與其他各種職業(yè)“傳奉官”的區(qū)別做一粗淺的論述,以期對(duì)“傳奉官”現(xiàn)象有更深刻的理解。
1 成化前太醫(yī)院及官員概況
朱元璋在1364年四月置醫(yī)學(xué)提舉司,主要官員有提舉(從五品)、同提舉(從六品)、副提舉(從七品)、醫(yī)學(xué)教授(正九品)、學(xué)正官醫(yī)提領(lǐng)(從九品)。1366年六月,改醫(yī)學(xué)提舉司為太醫(yī)監(jiān),設(shè)少監(jiān)(正四品)、監(jiān)丞(正六品)。吳元年(1367)九月,改太醫(yī)監(jiān)為太醫(yī)院,設(shè)院使(正三品)、同知(正四品)、院判(正五品)、典薄(正七品)。把太醫(yī)院官員的等級(jí)提高。洪武六年(1373)又設(shè)立宦官機(jī)構(gòu)御藥局,負(fù)責(zé)皇室用藥的收集管理工作。同時(shí)設(shè)御醫(yī)四人。洪武十四年(1381)九月,又改太醫(yī)院院使為太醫(yī)院令(正五品),丞五人,吏目一人,屬官御醫(yī)四人。太醫(yī)院官俱從品級(jí)授以文職散官。洪武二十二年(1389)正月,復(fù)改太醫(yī)院令為院使,丞為院判。從此官員名稱、品級(jí)基本穩(wěn)定下來。
明初襲元之制,實(shí)行“配戶當(dāng)差”的戶役制度,全國(guó)分為80多種不同戶口,分別負(fù)責(zé)不同的勞役。太醫(yī)院官多由醫(yī)戶充任。醫(yī)戶由太醫(yī)院和各級(jí)府州縣主管,在地方上占戶口的比例很低,一縣一兩戶到二三十戶不等,大約占當(dāng)?shù)貞艨诳倲?shù)的0.01%~0.1%之間。醫(yī)戶大多世代行醫(yī),社會(huì)地位較低。但是這種父子相襲的傳統(tǒng)卻對(duì)醫(yī)術(shù)向精深發(fā)展大有裨益。太醫(yī)院官品級(jí)較低,俸祿也較少,洪武二十五年,定太醫(yī)院使月俸米十六石、太醫(yī)院判月俸米十石、太醫(yī)院御醫(yī)月俸米六石五斗、太醫(yī)院吏目月俸米五石。至于太醫(yī)院中的醫(yī)士,待遇很低。太醫(yī)院醫(yī)士舊無月糧,永樂時(shí)始比照天文生例給月糧,有家的月支米五斗,無家的三斗。成化十年(1474),醫(yī)士月糧有所增加,有家小者,支米七斗,無者五斗。醫(yī)生有家小者四斗,無者二斗。醫(yī)生、醫(yī)士多為各地醫(yī)戶子弟,有的甚至兄弟多人同時(shí)在太醫(yī)院服役。他們背井離鄉(xiāng)來到京城,不僅俸祿微薄,難以糊口,而且要自己租房居住,生活貧苦,有的甚至老死不得歸家。因此,逐漸出現(xiàn)太醫(yī)院醫(yī)士大量缺員的現(xiàn)象,正統(tǒng)六年北京禮部報(bào)告太醫(yī)院醫(yī)士缺員一百六十多名,行文各省取補(bǔ)應(yīng)役,兩年“十無一二至者”,太醫(yī)院人員不足,不得不采取強(qiáng)制措施。在太醫(yī)院取充醫(yī)役者,免除原籍民差。弘治二年(1483)規(guī)定,御藥房供事者免兩丁,太醫(yī)院設(shè)者免一丁。因?yàn)獒t(yī)戶可以免除差役,又可以逃回原籍不到太醫(yī)院當(dāng)差,所以在一些地方醫(yī)戶成為富戶營(yíng)求用來免除差役的對(duì)象。正統(tǒng)七年二月,應(yīng)天府府尹李敏奏本府上元、江寧二縣富實(shí)丁多之家往往營(yíng)充太醫(yī)院醫(yī)生等免除差役,至一戶幾十口免差役。
明初還通過外訪保舉醫(yī)官醫(yī)士,以補(bǔ)充太醫(yī)院。洪武二十六年(1393)規(guī)定,醫(yī)生有缺,除由世醫(yī)代補(bǔ)外,仍行天下訪取,醫(yī)生督同太醫(yī)院堂上官。備考驗(yàn)收用。府州縣舉薦之醫(yī)士堪任醫(yī)官者,由禮部送太醫(yī)院考試,委派會(huì)考官一名,考中者由吏部選用,不中者回原籍為民,原保舉官吏治罪。精通醫(yī)術(shù)者由太醫(yī)院奏進(jìn)圣濟(jì)殿供事。這種被保舉者不合格保舉者連坐的方法,從總體上保證了太醫(yī)院醫(yī)生的質(zhì)量。
太醫(yī)院主要負(fù)責(zé)皇室的日常診療,其最重要的任務(wù)就是皇帝的“私人醫(yī)生”。給皇帝診斷的具體程序:太醫(yī)院官診視御脈,御醫(yī)參看校同,約會(huì)奉御就內(nèi)局合藥,將藥貼連名封記具本,開寫本方藥性治證之法于日月之下,醫(yī)官奉御書名以進(jìn),置簿歷一,用中書省印記其縫。凡進(jìn)藥奏本既具,隨即附簿,年月下書名,奉御收掌,以憑稽考。烹調(diào)御藥,太醫(yī)院官與奉御監(jiān)視,每二服合為一服,候熟分為二器,其一器御醫(yī)先嘗,次院官,次奉御,其一器進(jìn)御。
同時(shí)皇帝下旨意指派御醫(yī)、醫(yī)士等診治在京及地方有疾病藩王、大員,派醫(yī)士駐到各地軍營(yíng)負(fù)責(zé)兵士的日常疾病防治和救治。事情瑣碎卻干系重大。
由于太醫(yī)院工作性質(zhì)的特殊性,太醫(yī)院官員的任職和選舉也與其他衙門不同。明初太醫(yī)院官員多為皇帝私人,且多為父子、兄弟相襲。如洪武時(shí)太醫(yī)院判郝致才,是朱元璋的同鄉(xiāng),從前曾給朱元璋治過病,朱元璋做皇帝后任其為太醫(yī)院判。在其致仕后其子仍為太醫(yī)院官。永樂時(shí)蔣用文、戴原禮、韓公茂,洪熙時(shí)韓叔晹,宣德、正統(tǒng)時(shí)劉溥情況大體相同。至于這種做法的好處,《明史·方伎傳》說:“醫(yī)與天文皆世業(yè)專官,亦本《周官》遺意。攻其術(shù)者,要必博極于古人之書,而會(huì)通其理,沈思獨(dú)詣,參以考驗(yàn),不為私智自用,乃足以名當(dāng)世而為后學(xué)宗?!边@種專官世業(yè)還有一層未說破的作用,就是父子同時(shí)或相繼、兄弟同時(shí)或相繼的做法,更加有利于醫(yī)官盡心盡力為皇帝服務(wù),以這種親屬關(guān)系來牽制醫(yī)官,使其有所顧忌,充分體現(xiàn)了朱元璋制定政策的雄猜。
至于太醫(yī)院官員的升遷考察,也有一套獨(dú)立于吏部之外的辦法。對(duì)于升遷,“太醫(yī)院官無考滿依資格升職者,蓋此流醫(yī)藥有效,則奉特旨升官故也”。對(duì)于考核,洪武十七年八月,定官員考績(jī)法,三年一考,九年通考。外官九年考績(jī),京官以三年為限,但欽天監(jiān)、太醫(yī)院、光祿司三衙門官員除外。洪武二十二年八月,監(jiān)察御史蔡新“奏核在京諸司官吏案牘,有稽違者請(qǐng)逮問之。詔貸其罪,但移文責(zé)報(bào)。惟國(guó)子監(jiān)、翰林院、太常寺、太醫(yī)院皆勿問”。永樂時(shí),太醫(yī)院判汪伯善考滿,吏部舉欽天監(jiān)副徐伯陽不考核例,請(qǐng)?zhí)诙▕Z??梢?明代太醫(yī)院官員的考核升遷均不受吏部節(jié)制,而主要由皇帝根據(jù)其情況“上裁”??梢哉f他們雖無“傳奉”之名,但與成化時(shí)的傳奉形式大同小異。所以,成化年間的“傳奉”醫(yī)官并非成化年間才有,不算違制,而是祖制。當(dāng)然這種選官方式在今天看來看似無理,但在“溥天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣”的專制君主社會(huì)當(dāng)是“小菜一碟”,不會(huì)有人覺得皇帝是在搞“獨(dú)裁”。由于這種體制,明初太醫(yī)院官員多有被破格獎(jiǎng)賞者。洪武時(shí)太醫(yī)院院判郝致才,頗受朱元璋優(yōu)崇;永樂時(shí),太醫(yī)院使韓公茂、太醫(yī)院判韓公達(dá)死后均賜祭,并以三品禮葬之;洪熙時(shí),故太醫(yī)院判蔣用文、袁寶賜太醫(yī)院使,賜謚“恭靖”,并遣官致祭。只是他們的升轉(zhuǎn)都是在太醫(yī)院系統(tǒng)之內(nèi),沒有對(duì)科舉為主的文官制度造成沖擊,又加明初皇權(quán)威嚴(yán),并沒有引起臣下的反應(yīng)。
2 成化“傳奉官”中的醫(yī)士
從數(shù)量上看,據(jù)《“傳奉官”與明成化時(shí)代》中“表3成化時(shí)期傳奉官的初始身份”統(tǒng)計(jì),有明確記載的傳奉官初始身份為“醫(yī)士與醫(yī)官”的64名,占全部有明確記載的2170名“傳奉官”總數(shù)的2.95%。人數(shù)低于“工匠與匠官”(675)、“畫士儒生等”(477)、“番僧”(185)、“軍官與軍人”(180)、“舍人余丁等”(149)、“道士與道官”(126)。傳升兩次以上的“醫(yī)士與醫(yī)官”18名,低于“畫士儒生等”(65)、“道士與道官”(46)、“工匠與匠官”(29)、“軍官與軍人”(29)、“通政司等官”(19)。(其中“番僧”一項(xiàng)數(shù)目從略)
從醫(yī)官身份與任職的統(tǒng)一性來看,“表4核心傳奉官公開身份與真實(shí)身份、實(shí)際職業(yè)的關(guān)系”統(tǒng)計(jì),身份為醫(yī)生者16人,并且16人實(shí)際職業(yè)都為醫(yī)術(shù),身份與職業(yè)完全相符。而其他13種身份傳奉官則從事身份之外的多種職業(yè),這種差別也可以說明傳奉官中的醫(yī)生從事的都是自己的本職工作,并沒有從實(shí)質(zhì)上威脅到文官制度,與其他傳奉官是有很大區(qū)別的。
成化時(shí)期的醫(yī)生被傳升者大部分是在太醫(yī)院系統(tǒng)內(nèi)的傳升,與明初亦無多大區(qū)別。在成化時(shí)《實(shí)錄》所載的有關(guān)傳奉官中太醫(yī)院官的資料中,涉及有名姓醫(yī)官69人(其中“任儀”與“任義”、“張復(fù)興”和“張福興”不能確定是否為一人,此按一人處理)。只在太醫(yī)院本系統(tǒng)內(nèi)升轉(zhuǎn)者55人。醫(yī)官加其他職銜者13人,其中醫(yī)官加通政司通政使或左右通政銜者9人,且全部仍舊在太醫(yī)院供職,由中書舍人、鴻臚寺主簿、鴻臚寺序班、同知銜轉(zhuǎn)為太醫(yī)院官者4人。其中,成化十一年十二月,傳升太醫(yī)院院使方賢為通政司左通政,成為第一位以“雜流”升通政官帶俸者,使傳奉制度發(fā)展到一個(gè)新的階段,這也使太醫(yī)院官更加成為朝野關(guān)注的焦點(diǎn)??傮w而言,成化時(shí)期的太醫(yī)院官仍是大部分在本系統(tǒng)內(nèi)升轉(zhuǎn),與明初無大的區(qū)別。但因此時(shí)其他傳奉官的泛濫,各色人等紛紛被“傳奉升授”,使升遷形式相似的太醫(yī)院官也被冠以“傳奉官”的惡名。清流在攻擊傳奉官時(shí)為聳動(dòng)視聽,也往往夾槍帶棒,排頭砍去,不理會(huì)其中的區(qū)別。同時(shí),《明實(shí)錄》作者為突出成化時(shí)傳奉官的泛濫,不惜把一直以來都由皇帝直接傳旨升授的官職,如欽天監(jiān)、太醫(yī)院的官員,也并入傳奉官一類。因此在裁汰傳奉官時(shí),天文生、醫(yī)官也往往不加區(qū)別的被一體裁汰,總之只要是傳升的一個(gè)不留,造成另一種不公平。當(dāng)時(shí)的士人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這種現(xiàn)象,為這部分被無辜受累的欽天監(jiān)和太醫(yī)院的官員鳴不平:
欽天監(jiān)官,例不致仕,老死而后已。天文生由科目出仕者,只于本衙門任用,不令出任府州縣官。蓋有深意存焉。太醫(yī)院官無考滿依資格升職者,蓋此流醫(yī)藥有效,則奉特旨升官故也。近年吏部考察京職,欽天監(jiān)官年六十以上者俱勒令休致,罷革傳奉冗官,則太醫(yī)院官皆在其列。計(jì)無所出,則請(qǐng)旨去留。由是權(quán)移他手,而賢否混淆矣。
不僅欽天監(jiān)、太醫(yī)院,其他衙門中也有相當(dāng)一部分人的正常升轉(zhuǎn)被算在了特定意義的“傳奉官”中。
(弘治二年七月丁巳朔,壬戌,)吏部覆奏長(zhǎng)隨何鼎所言請(qǐng)革傳奉乞升事謂,前此傳奉官員本部因科道交章論劾己奏汰五百六十余員……此外又有保升為太醫(yī)院官,為欽天監(jiān)官,為工部所屬衙門官,為五府都事等官及跟隨總兵等官書辦官者,亦非全是傳奉人數(shù),今若又概行查革,將不勝其革且有不可革者。
從傳奉官中醫(yī)官的醫(yī)術(shù)來看,大部分傳奉醫(yī)官精通醫(yī)術(shù),得到了人們的肯定?!丁皞鞣罟佟迸c明成化時(shí)代》中評(píng)價(jià)說:
其中不乏明醫(yī)。如錢宗嗣、錢宗甫,都是江南名醫(yī),錢宗甫更對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大有所貢獻(xiàn)。再如方賢,為明朝第一位出身“雜流”而在顯赫衙門帶俸的高級(jí)官員,雖然屢遭科道抨擊,但在醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐上確有造詣。再如弘治時(shí)復(fù)職的徐生,雖然科道官認(rèn)為是“夤緣求升”,但反對(duì)傳奉升授態(tài)度最堅(jiān)決的文官首領(lǐng)吏部尚書王恕卻稱其“頗通脈禮”,又稱同是傳奉官的孫泰、許觀、黃綬、錢鈍、陳公賢等“明通脈理”。
最后,醫(yī)生與其他傳奉官的職業(yè)相比,醫(yī)生是不管什么時(shí)候、無論什么人都需要的人,不管是洪武、永樂,還是天順、成化,甚至萬歷、崇禎,人都可能生病。而不象文學(xué)、書畫、法術(shù)等,隨著明代政治局勢(shì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們個(gè)性需求的多樣化,越來越成為社會(huì)的精神需求,因文化背景不同而有所差異。明代醫(yī)官的傳升,主要就是看他是否把人的病醫(yī)好,恢復(fù)人的身體健康,皇帝不可能傳升屢試不驗(yàn)的醫(yī)生,不像其他如藝術(shù)、法術(shù)、收藏等,通過一部分虛無縹緲的東西得到升遷。醫(yī)生作為職業(yè)是不管經(jīng)濟(jì)政治是否發(fā)展,任何人都離不開的,所以它是否跟特定的時(shí)代相聯(lián)系,如文學(xué)、書畫等代表時(shí)代潮流,值得商榷。《“傳奉官”與明成化時(shí)代》在分析傳奉官的弊端時(shí),也主要針對(duì)工匠、文士、道士、番僧等分析傳奉官對(duì)明代造成的不利影響,而沒有針對(duì)醫(yī)官。
可見,傳奉醫(yī)官中大部分人確實(shí)精通醫(yī)術(shù),不僅具備任職太醫(yī)院的條件,而且也符合明代的原有制度。他們?yōu)槿怂嵅〉闹饕蚴撬麄兩D(zhuǎn)的方式——傳奉升授本身,即皇帝越過吏部濫用權(quán)力,直接任命官員這種方式對(duì)原有選官制度的巨大沖擊。這種沖擊不僅使經(jīng)過千辛萬苦考取科名的士人顏面掃地,眼鏡大跌,而且容易對(duì)以后的科舉考試造成不利影響。而從成化皇帝方面來講,可能他想通過這種方式對(duì)抗越來越強(qiáng)的“臣權(quán)”,來選拔自己需要的人才。如果成化皇帝財(cái)力充盈,這種做法無疑會(huì)對(duì)明代發(fā)展產(chǎn)生很好的影響,但終成化一朝,傳奉官雖又多又濫,但主要是一些文學(xué)、美術(shù)、宗教、天文、器物等專業(yè)人才,而很少真正的治國(guó)棟梁,大概這與成化皇帝是一個(gè)很有藝術(shù)氣質(zhì)但治國(guó)才能一般的皇帝有關(guān)。
3 結(jié)論
“傳奉升授”的方式任命官員在中國(guó)有國(guó)家以來就一直或明或暗存在著,這與中國(guó)傳統(tǒng)的政治體制是相依存的,只不過成化皇帝把這種方式變得更為簡(jiǎn)便暴露而已。
成化時(shí)傳奉官中的醫(yī)官升轉(zhuǎn)方式,與明初并沒有太大的改變。成化傳奉醫(yī)官在數(shù)量上是比較少的,在傳升品級(jí)上也不是最高的,在升轉(zhuǎn)范圍上也主要限制在從事醫(yī)術(shù)方面。由于越來越多的人通過這種方式得到官職,對(duì)正常的文官制度造成了一定沖擊,引起通過科舉取得官職的文官集團(tuán)的恐慌,為了對(duì)抗這種趨勢(shì),他們不惜夸大這種做法對(duì)政局影響的嚴(yán)重性,擴(kuò)大傳奉官的范圍,以至醫(yī)官等本來就由皇帝下旨傳升的官員與成化時(shí)代真正“夤緣”傳升的傳奉官混為一談。這種現(xiàn)象,同樣出現(xiàn)在其他傳奉官如欽天監(jiān)等負(fù)責(zé)專業(yè)技術(shù)的衙門。在對(duì)傳奉官進(jìn)行分析時(shí),不應(yīng)把全部傳奉官一概而論。