李 莉

世界上最大的圖書館是“美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館”，它設(shè)立在華盛頓國(guó)會(huì)山上，1800年4月正式開放，據(jù)統(tǒng)計(jì)，它藏有7500萬(wàn)件作品，僅合訂本就大約有1800萬(wàn)冊(cè)。無(wú)論是語(yǔ)言的種類(共468種)還是資料種類(從圖書、雜志、地圖到電視影片和民間音樂錄音)都是首屈一指的。圖書館占地面積35英畝，書架的總長(zhǎng)度達(dá)80.5千米。這個(gè)圖書館不收門票，也不需要介紹信，任何人都可以到這里來(lái)查閱某種圖書資料，但只有國(guó)會(huì)議員、部長(zhǎng)、法官、外國(guó)大使及某些行政官員可以辦好手續(xù)將書借出館外。它首先是為國(guó)會(huì)服務(wù)的。它負(fù)責(zé)答復(fù)議員或其他的工作人員提出的各種詢問，涉及的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從美國(guó)某地的人口數(shù)字到埃塞俄比亞等地的物產(chǎn)。除此以外，依靠一批造詣很深的學(xué)者寫出許多研究論文。

文字速記歷史有多長(zhǎng)

速記，是人們用特別簡(jiǎn)單的記音符號(hào)和詞語(yǔ)縮寫符號(hào)迅速記錄語(yǔ)言的一項(xiàng)技能。速記的歷史，已有二千多年之久了。在國(guó)外，古希臘的羅馬時(shí)代發(fā)明了草書速記。到17世紀(jì)時(shí)，出現(xiàn)了按拼音系統(tǒng)的速記。我國(guó)速記的產(chǎn)生和發(fā)展，可以從書法中的草書快速寫法算起?！墩f文解字》中稱“漢興有草書”，這就是說明兩千多年前，我國(guó)就已有漢字的草書速記了。我國(guó)以拼音為系統(tǒng)的速記是在19世紀(jì)末期產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)曾出任清政府駐美公使翻譯的洋務(wù)派人物蔡錫勇，寫了一本《傳音快字》的速記書。他把漢語(yǔ)的速記歸納整理為24個(gè)聲母和32個(gè)韻母，稱之為“快記”。在此基礎(chǔ)上，蔡錫勇的兒子蔡璋編寫出了《中國(guó)速記學(xué)》?！八儆洝睆拇苏絺鞑ラ_來(lái)。20世紀(jì)20年代到40年代，漢語(yǔ)速記的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高潮，各不相同的速記符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。1955年，新中國(guó)在北京辦起了全國(guó)第一所速記學(xué)校。

“單位”溯源

“單位”一詞來(lái)自宋代《敕修百丈清規(guī)·日用規(guī)范》：“昏鐘鳴，須先歸單位坐禪。”原指禪寺僧堂里各個(gè)僧人坐禪的位置，在座位上方貼有各人的名字。后用“單位”作計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn)。如長(zhǎng)度單位、重量單位、時(shí)間單位；也稱機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)等為工作單位。

篆刻始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

篆刻是鐫刻印章，為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。由于印章最早采用的是篆書體，故稱篆刻。篆刻始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。篆刻最早的作用是受命做官的憑信和封固簡(jiǎn)牘。先秦及漢、魏晉時(shí)期，印章都由制印工匠鐫刻，制印風(fēng)格雖有不同，但都有很高的藝術(shù)水平。漢代是印章發(fā)展的極盛時(shí)期，魏晉以后至唐宋，篆刻藝術(shù)日趨衰落。

最早的電梯

原始的電梯，是人力升降器，現(xiàn)代電梯只是用電力發(fā)動(dòng)的升降器。因此，查考電梯的由來(lái)，不是一、兩百年，而是有近兩千年歷史了。據(jù)記載，早在古羅馬尼祿王朝，就有了升降器。尼祿是個(gè)暴君，常常讓角斗士和野獸搏斗，他在高處看著作樂。考古學(xué)家在科洛西姆斗獸場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)壁坑，看來(lái)這里曾經(jīng)安裝過升降器，用它從地下把角斗士和野獸運(yùn)送到角斗場(chǎng)上去。發(fā)明這種升降囂的人是一名古羅馬遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)士，他是在東方看到過這種裝置，受到啟發(fā)的。到18世紀(jì)中期，在俄國(guó)皇村和莫斯科近郊的庫(kù)科沃莊園里，建造了俄國(guó)第一批載客升降機(jī)。而在1793年，庫(kù)利賓在冬宮安裝了一架升降器，這是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的玩藝兒了。

中國(guó)歷史上有哪些禁書

中國(guó)文化歷史悠久，但專制統(tǒng)治從來(lái)就沒有放松過思想禁錮。上起先秦，下迄清末，所禁書目，數(shù)以千計(jì)。秦國(guó)是第一個(gè)推行禁書文化政策的國(guó)家，商鞅提出禁止儒家的《詩(shī)》、《書》，后來(lái)秦始皇又焚書坑儒，制造了中國(guó)文化史上第一次浩劫。從漢至唐，統(tǒng)治者對(duì)禁書較少明令規(guī)定，因此促進(jìn)了文化繁榮。宋代禁書范圍擴(kuò)大，不僅禁兵書，而且對(duì)宋人記述的史實(shí)著作也查禁。真正實(shí)行文化專制政策的明清時(shí)期，朱元璋、朱棣對(duì)禁書工作抓得很緊，明代所禁書目范圍大大擴(kuò)大。清代則大興“文字獄”，進(jìn)一步扼殺言論，所禁書目，涉及詩(shī)歌、小說、歷史等各種圖書。宋代曾禁蘇軾、司馬光、黃庭堅(jiān)著作。《水滸》、《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)時(shí)曾數(shù)次被查禁。清乾隆十八年，圣旨宣稱《水滸》“誘人為惡”，“愚民之惑于邪教，愛近匪人者，概由看此惡書所致”，必須嚴(yán)禁。清代對(duì)《拍案驚奇》、《揚(yáng)州十日記》、《英烈傳》、《三笑姻緣》也查禁。所禁書目一類是議論朝政，如《揚(yáng)州十日記》寫清兵屠城，清代統(tǒng)治者自然大為惱火。還有一類被認(rèn)為是借古諷今，清代就禁《說岳全傳》。再有便是《金瓶梅》此類小說，統(tǒng)治者認(rèn)為有傷風(fēng)化。

流刑的起源

流刑，指把罪犯押解到蠻荒偏僻的地方去服軍役、勞役或生活的刑罰。中國(guó)封建社會(huì)幾千年，自北齊開始，流刑一直是最主要的刑罰之一。在歐洲，古希臘時(shí)就對(duì)政敵進(jìn)行過放逐。古羅馬時(shí)把罪犯流徒到邊遠(yuǎn)的銅礦而強(qiáng)迫他們勞動(dòng)。流刑作為近代的一種刑罰，是從英國(guó)開始的。16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)社會(huì)極度混亂，犯罪率大增，監(jiān)獄里容納不下罪犯，鞭撻、刖足、斬手、枷項(xiàng)等手段也不能適應(yīng)鎮(zhèn)壓犯罪分子的需要。而當(dāng)時(shí)英國(guó)正在美洲大批開拓殖民地，大規(guī)模墾荒需要廉價(jià)的勞動(dòng)力，因此英國(guó)政府一方面鼓勵(lì)移民，另一方面把罪犯送到海外，供給殖民地市場(chǎng)。于是，流刑第一次成為近代立法的議題。當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，被判處死刑的重罪犯可以在移送海外和絞刑之間任擇其一。后來(lái)，關(guān)于流刑的法律制度有了進(jìn)一步的發(fā)展，凡被判處三年以上有期徒刑的重罪犯，統(tǒng)統(tǒng)移送到海外去。美國(guó)獨(dú)立后、英國(guó)于18世紀(jì)末又開始把罪犯送到澳大利亞。后來(lái)，法、俄等國(guó)也將流刑寫入法律。法國(guó)法律規(guī)定，二次犯罪的人和流氓無(wú)賴將被流放。中華人民共和國(guó)刑法中沒有規(guī)定流刑。

笛子的歷史有多長(zhǎng)

笛子是一種古老的管樂器。笛子源于我國(guó)。周代便有竹制橫吹的篪。傳說，一放牛郎閑暇無(wú)事，利用竹制成篪，這即是最早的笛子?！对?shī)經(jīng)·何人斯》“伯氏吹塤，仲氏吹篇”句，即記述兄弟倆吹弄塤篪之事。周代還有一種竹制豎吹的“笛”，五孔。漢武帝時(shí)，張騫通西域后，從新疆、中亞一帶傳入一種“橫吹”，是現(xiàn)在笛子的前身。從漢至今，笛子在我國(guó)民間廣泛流行，品種日益發(fā)展，已有竹笛、木笛、鐵笛，甚至玉笛、塑料笛等。(文章代碼：2230)

(文稿)李莉

(責(zé)任編輯)蒲暉