高 艷
如果不是因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)去呼蘭,我想我是不會(huì)專程行三百余公里的路去探訪蕭紅故居的。但終究有了這樣一次機(jī)會(huì),我不能錯(cuò)過。
當(dāng)汽車駛?cè)胄〕?,我眼前的呼蘭城不再是蕭紅的呼蘭城,它像現(xiàn)在所有的城市一樣,擁塞、逼仄,喧囂、麻木。呼蘭河水稀薄而晦暗,被寬大的河床似是而非地?fù)碇?,淺顯得要凝滯。
“七月十五盂蘭會(huì),呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈、還有蓮花燈。”
“河燈從幾里路長(zhǎng)的上流,流了很久很久才流過來(lái)了。再流了很久很久才流過去了?!笨墒?,現(xiàn)在的呼蘭河,還能載得動(dòng)什么?
還是上中學(xué)時(shí),在漫無(wú)目的地閱讀中,知道了一個(gè)民國(guó)女子叫蕭紅。而她流離的生命比她生動(dòng)的文字更能令我怦然心動(dòng)。我想走近她,想看到她內(nèi)心真正的容顏。她的憂傷毫不隱晦,她面對(duì)感情的勇氣展露無(wú)疑。然而又能怎樣,是天道不公,還是命運(yùn)多舛?及至看到“我將與藍(lán)天碧水永處,留得那半部《紅樓》給別人寫了”,“平生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘”。……我內(nèi)心的疼已漫無(wú)邊際,至今讀起來(lái)仍絲絲縷縷,為蕭紅,還是為所有和她一樣的女人?
有人說(shuō),這是一種心如止水的悲哀?;蛟S,這更是一種對(duì)命運(yùn)無(wú)能為力的接受。
愛是女人的宗教,如此,女人的需要便很簡(jiǎn)單,不過是個(gè)溫暖的去處,一份安全的情致和寄托。雖是這樣的簡(jiǎn)單,卻是女人常有的幻想和稚嫩?!?yàn)樵谌耸篱g,它太不容易讓人得到。上天總要成就一些絕望和悲涼,最昂貴的情感總要經(jīng)受辜負(fù)與背離,人間便注定要有人去承受它們。
就是這樣。
蕭紅說(shuō),“女性的天空是低的,羽翼是稀薄的,而身邊的累贅又是笨重的!……不錯(cuò),我要飛,但同時(shí)覺得……我會(huì)掉下來(lái)。”
“想望得久了的東西,反而不愿意得到。怕的是得到那一刻的顫栗,又怕得到后的空虛?!庇谑牵谝粋€(gè)問題的結(jié)束和另一個(gè)問題的開始中,循環(huán)自己的想要和痛苦,驚恐與疲憊。她的一生,便在對(duì)愛的追隨中,承受心靈與肉體的顛沛流離與寒涼。
“酷寒把大地凍裂了”。她的筆在男人的世界里蕩出一片耀眼的光采,她的文字卻成為自己生活的讖語(yǔ)。
她的頭發(fā)白了,她貧病交加,——年輕的蕭紅,讓我們心生哀痛。
蕭紅如是,還有誰(shuí)?
就像我們知道,1932年的蕭紅,在自己21歲的日子里與蕭軍彼此認(rèn)定終身一樣,1929年的法國(guó)巴黎,盧浮宮前,同樣21歲的波伏娃與薩特理性地達(dá)成契約婚姻協(xié)議。蕭紅與蕭軍走進(jìn)的是以忠貞為藍(lán)本的約定俗成的婚姻,而波伏娃與薩特相互約定,卻不是終身,給彼此以心靈和身體的自由放飛。眾所周知,前者在追求長(zhǎng)久的途中戛然而止。而后者歷經(jīng)時(shí)光風(fēng)塵吹洗,卻相伴一生。這樣與初衷截然相反的結(jié)局,至今讓人難以打量,又不可忽略。
關(guān)于情感,我想是不應(yīng)該接受他人品評(píng)的,因?yàn)樗鼜膩?lái)都是不能解析的命題,它只應(yīng)存在于當(dāng)事者的生命和體悟中。時(shí)間的光芒可以將很多事物剝離出塵土的顏色,而情感,依然是一匹光艷的綢緞?;弈缟畹仵r亮。
驚世駭俗的波伏娃與薩特自是常人難以企及,而像蕭紅這樣如玉般溫潤(rùn),卻又閃爍著堅(jiān)硬寒光的女子,在人稠廣眾中,她的柔和與鋒芒同樣異常突顯,她內(nèi)心的情感只遵循她自己。她是一條激流不止的河,那些必須經(jīng)過的人一一涉水而過,而最終流淌的仍是她自己,還有別人的眼神。她對(duì)友人,同時(shí)也是對(duì)自己說(shuō),“我總是一個(gè)人走路。以前在東北,到了上海以后去日本,又從日本回來(lái),現(xiàn)在到重慶,都是我自己一個(gè)人走;我好像命定要一個(gè)人走似的?!?/p>
時(shí)間清洗著每一條街道,蕭紅所走的路,行人依然絡(luò)繹不絕,不回避,不躲閃,也不猶豫。蕭紅終究成為一個(gè)走過去的人,她是回到呼蘭河邊那老宅里暖暖的后花園依偎在老祖父的身旁,還是依然在那個(gè)叫淺水灣的地方徜徉,或是在她生命里三個(gè)男人的夢(mèng)寐中流連?
在《呼蘭河傳》中,她問,“那河燈,到底是要漂到哪里去呢?”
我們呢,要去哪里?能去哪里?
她淺笑著,無(wú)語(yǔ)地看著我們離她很遠(yuǎn)。又很近。