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“想象”，是指在原有感性形象的基礎上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。愛因斯坦強調(diào)指出：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！笨梢赃@樣說，一切創(chuàng)造發(fā)明都是從想象開始的，沒有想象，就沒有創(chuàng)造發(fā)明。而在培養(yǎng)學生想象力方面，語文教學有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為語文課的教學內(nèi)容為學生想象力的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。特別是那些膾炙人口、富有文化底蘊，洋溢著時代氣息的精美華文，為發(fā)展學生的個性特點和創(chuàng)造性思維，開辟了廣闊的天地?！度罩屏x務教育語文課程標準（實驗稿）》也明確提出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學生的想象力，是語文教學的重要任務。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術把電、光 、形、聲多種媒體組合起來，應用于課堂教學中，為語文教學注入了新的活力。但是，多媒體運用不當對培養(yǎng)學生的想象力有一定的負面影響，我們必須有清醒的認識。

首先，多媒體教學不利于師生情感的交流，不利于培養(yǎng)學生豐富的情感。葉圣陶曾說：“語文教學特別強調(diào)情感活動，語文教育要努力形成教學風格。你只有淵博的知識，還當不好語文教師。你必須會傳達，能繪聲繪色，以獨特的魅力來感染學生，來產(chǎn)生情感的共鳴……”語文教學不僅是認識活動，更是情感活動。語言是人們傳遞信息、交流思想的工具。文章無論是寫景狀物還是敘事記人，都記錄著作者的情感，濃縮著深厚的人文內(nèi)涵。因此教師要將備課時體驗到的情感融入教學之中，用熱情、激情、真情去感染學生，激起學生情感的漣漪，使他們置身于文本所表達的情境中。對學生來說，語文教師的行云流水般的語言以及精彩別致的板書設計、抑揚頓挫的朗讀、師生間探討感悟的快感，都是一種情感的體驗，是一種人文的熏陶。在閱讀教學中，當學生被人物精神所感動，被優(yōu)美景色所陶醉時，教師還應把握好學生表情達意的良好契機，讓學生“披文入情”，將文章之情和自身之情結(jié)合起來，“一吐為快”。而過分依賴多媒體教學會淡化語文課堂上師生情感的交流。課堂上，只要一點鼠標就什么都有了。教師注意的是監(jiān)視屏幕上的圖像，學生注意的也只是接收器上的圖像。師生間的情感交流少得可憐，學生的情感體驗也大打折扣，教學效果自然不盡如人意。我們知道，情感是想象力發(fā)展的不竭動力。因此課堂上適度用多媒體來提高學習興趣，創(chuàng)設情境，是必要的，但絕不能用多媒體來代替師生的情感互動。

其次，多媒體教學不利于抽象思維的培養(yǎng)。教學不應該僅僅滿足于學生學會了某一點知識，而應調(diào)動一切手段，以課堂為載體，讓學生的各方面都得到長足的發(fā)展，為其一生打下良好的基礎。其中思維品質(zhì)便是極其重要的一個方面。通過抽象思維將已有知識信息進行改造重組并做恰當?shù)耐茰y估計，有利于豐富想象力。因此教學內(nèi)容要有一定的難度，課堂設計要留有一定的余地，要給學生一定的思考空間。

巴爾扎克曾說：“真正懂詩的人，會把作者詩句中只透露一星半點的東西拿到自己心中去發(fā)展。”葉圣陶先生說得最完整、深入，他指出：“讀書還不能拘泥于文字，而應當驅(qū)遣著想象來看，看出言外之意、弦外之音，才能夠領會它?！比欢S多多媒體教學都熱衷于如何把教學內(nèi)容表現(xiàn)得更直觀，更簡捷，更容易讓學生一看就懂，沒有做到讓學生“跳一跳，摘桃子”，不能促使其運用已有的概念知識通過判斷、推理，得到正確的方法或結(jié)果。如教學《景泰藍的制作》，一位教師把景泰藍制作的整個工序（制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨、鍍金）用多媒體課件介紹得細微入致，斑斕的畫面，逼真的圖像，清晰的制作過程，精細的制作方法，學生看得津津有味。最后讓學生依次說出六道工序，教師依次“點擊”著各個工序名稱，畫面也隨之變化。一個學生在“燒藍”之后就說了“鍍金”，于是“砰”的一聲，景泰藍花瓶破了。課堂一片嘩然，學生明白：他弄錯了工序。從對景泰藍制作的認識與了解而言，課件效果無疑比文字效果形象，但是教學這篇課文的基本目的是讓學生理解、學會用準確、簡明、生動的語言表述事理。從這個角度說，學生弄錯了先“打磨”還是先“鍍金”又有多大關系呢？再說，這樣也忽視了學生積極思考習慣的養(yǎng)成以及抽象思維品質(zhì)的培養(yǎng)。長此以往，只會增加學生的惰性，懶得去思考。因為懶得動腦筋，思維品質(zhì)就越差，就越想不出；越想不出，就越懶得想，如此這般，將成為一個惡性循環(huán)，更不利于培養(yǎng)學生的想象力。

第三，多媒體教學在一定程度上限制了學生的想象力。不少教師教學中總是要將課文中描繪的內(nèi)容制作成圖片讓學生欣賞，美其名曰“形象地理解”。實際上文學欣賞的過程是形象再創(chuàng)造的過程，藝術形象的創(chuàng)造也是審美的過程，這一過程正是陶冶讀者情操、提高藝術素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。把生動的藝術形象變成簡單的圖畫、照片，欣賞者一目了然，那么，多美的藝術形象也會變得索然無味，猶如一杯白開水。文學欣賞又具有其差異性，一切文學作品，特別是內(nèi)涵非常豐富的作品的闡釋與理解，必然是多方面、多角度并且永無止境的，絕不是單一的、凝固的。教師把圖片上的形象強加于人，形成一種霸權(quán)形象。“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，況且教師提供的圖像還不一定能正確體現(xiàn)作品的內(nèi)容。用一覽無余的畫面絕對不能代替學生豐富多彩的藝術創(chuàng)造，反而會使學生的想象力受到限制，更使學生失去參與審美活動的機會，失去了“披文入情”的情感體驗，更談不上文學欣賞的“共鳴”。 況且有些作品還難以用畫面來展示。如月色下荷塘的朦朧美是任何畫面都無法表現(xiàn)的，是一種淡淡的美，“只可意會、不可言傳”?！斑@幾天心里頗不寧靜”的文眼也只有通過討論，學生各抒己見，才有“思鄉(xiāng)說”“生活受挫說”“時代背景說”“放假無聊說”等，這些都必須是學生從課外加上自己個人的理解、想象得出的結(jié)論，只有通過學生的獨立思考，語文教學才具有創(chuàng)造性的思想碰撞和情感交流，學生才能在這種碰撞和交流中插上想象的翅膀，走近作者，超越自我，才能充分發(fā)展個性和才能。

由此可見，在語文教學中，要培養(yǎng)學生的想象力，一定要慎用現(xiàn)代信息技術。

（江?，?，何英 江西師范大學鷹潭學院科研處335000）