曾　明

[摘要]李白名詩《送友人》之“友人”為誰，學(xué)界至今不得其解。從種種資料來看，“友人”實為范崇凱。范崇凱是唐玄宗開元四年狀元，后應(yīng)詔作《花萼樓賦》，為天下第一。李白此詩，蓋是他15歲時在蜀中送別范崇凱赴長安趕考前之作。同時需要指出的是：今傳范崇凱所作的《花萼樓賦》并《序》，并非范氏所為，而是高蓋之作。

[關(guān)鍵詞]李白；《送友人》；《花萼樓賦》；范崇凱；高蓋

[中圖分類號]I206.2

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1000-4769(2009)04-0173-05

李白《送友人》是一篇萬古傳誦、膾炙人口的送別詩。其詩云：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。此詩名句“浮云游子意，落日故人情”，甚至被仇兆鰲在《杜詩詳注》中評譽為：“對景懷人，意味深永?！钡珜畎状嗽娭兄肮嗜?友人)”為誰，及何地所作等“詩本事”，則考索不多，因而也就難以“知人論世”、“以意逆志”，這不能不說是李白詩研究中的一件憾事。今特對“故人(友人)”所指及相關(guān)問題進行考索，以拋磚引玉。

(一)

明人周復(fù)俊《全蜀藝文志》卷20“詩”“贈送上”著錄的詩作中有：《淮南臥病書懷蜀中趙征君蕤》，作者署名為“李白”；《江上寄巴東故人》，作者署名為“前人”；《送友人人蜀》，作者署名為“前人”；《送友人內(nèi)江范崇凱》，作者署名為“前人”；《贈兄崇凱》，作者署名為“范元凱”。這五首詩的前四首，從作者署名看，皆為李白之詩。其中的第四首《送友人內(nèi)江范崇凱》引起了我們的注意。

上面提到的李白四首詩，又見王琦《李太白全集》。其中第一首，見《全集》卷13，篇名全同；第二首見《全集》卷14，篇名全同；第三首見《全集》卷18，篇名全同；第四首亦見《全集》卷18，但是篇名有所不同?！度菲麨椤端陀讶恕?，比《藝文志》少“內(nèi)江范崇凱”五字，而這第四首即是我們要考索的。

上引《全蜀藝文志》所錄李白的這幾首贈送詩，我們注意到：從詩名看，多與蜀地有關(guān)，而且往往構(gòu)成整齊的“動詞(V)+名詞詞組(N)”結(jié)構(gòu)。說得更具體點，就是形成一種固定化的格式：表送別懷念類動詞+被送別的友人的籍貫地望+被送別者。這正是古代詩人給詩篇命名的常見格式。所以，我們認為，《送友人》詩的全名當(dāng)據(jù)《全蜀藝文志》，作《送友人內(nèi)江范崇凱》為正，“友人”的真實身份是“內(nèi)江范崇凱”。另外，《全蜀藝文志》卷1“賦”還載有范崇凱《花萼樓賦》全文并《序》。

關(guān)于《送友人》之“友人”究竟為誰，明代的另一學(xué)者曹學(xué)儉也很關(guān)注。曹學(xué)儉《蜀中廣記》卷101《詩話》云：“李白‘青山橫北郭一首題云：《送友人作》。不知其為何人與何地也?！对娏终裥恪奉}下加‘新津作三字?！顿Y縣志》載此首連‘見說蠶叢路一首，俱作《送范金卿還資州作》。金卿，即范崇凱，獻《花萼樓賦》者?！秲?nèi)江縣志》復(fù)收李白《贈崇凱古風(fēng)》一首，或亦有所本也?！庇帧妒裰袕V記》卷8云：“川西道成都府內(nèi)江縣志云：西北十五里，有花萼山，有寺臨江崖上，銹‘匯瀾有斐四字。唐范崇凱書。《方輿勝覽》：花萼山，距內(nèi)江縣十里許，唐范金卿讀書處。按：范崇凱，玄宗時獻《花萼樓賦》，為天下第一，鄉(xiāng)人榮之，以賦名其山也。其弟元凱，亦能文，時稱為‘梧崗雙風(fēng)。李太白《贈范金卿》詩云：‘君子枉清盼，未知東走迷。離家未幾月，絡(luò)緯鳴中閨。桃李君不言，攀花愿成蹊。那能吐芳信，惠好相招攜。我有結(jié)綠珍，久藏濁水泥。時人棄此物，乃與燕石齊。拂拭欲贈之，申眉路無梯。遼東慚白豕，楚客羞山雞。徒有獻芹心，終流泣玉啼。只應(yīng)自索漠，留舌示山妻。又：‘范宰不買名，弦歌對前楹。為邦默自化，日覺冰壺清。百里雞犬靜，千廬機杼鳴。浮人少蕩析，愛客多逢迎。游子睹佳政，因之聽頌聲。《白集》又有‘青山橫北郭，……蕭蕭班馬鳴一首，《志》云亦送崇凱作也。金卿所居故址有臥碑，鐫《華萼樓賦》，剝落殆盡。山之后灣，有金卿墓?！?/p>

以上引文，有幾點值得注意。1．李白贈范崇凱之詩，除《送友人》一首外，當(dāng)還有《送友人人蜀》(即“見說蠶叢路”首)、《贈范金卿二首》等。2．《送友人》首，又名《送范金卿還資州作》，寫作地點在新津。3．范崇凱字金卿，內(nèi)江人，曾于內(nèi)江縣西北十里處之花萼山中讀書。唐玄宗時獻《花萼樓賦》，為天下第一。有弟元凱，亦能文。

可見，曹學(xué)儉同樣認為《送友人》之友人乃范崇凱?？肌端膸烊珪偰俊肪?0“史部”之“地理類三”云曹學(xué)儉《蜀中廣記》：“搜采宏富，頗不愧廣記之名”，“談蜀中掌故者，終以《全蜀藝文志》及是書為取材之淵藪也。”既然“搜采宏富”，其說必有來源，具有一定的可信度。

如果比較上引周、曹二家之說的區(qū)別，我們發(fā)現(xiàn)：周復(fù)俊《全蜀藝文志》謂“送內(nèi)江范崇凱”，而曹學(xué)儉《蜀中廣記》說“送范崇凱還資州”。這里涉及到范崇凱的籍貫地望，故不可不辨。其實，“內(nèi)江”與“資州”并不矛盾。《新唐書》卷42《地理志六》：“資州資陽郡，上。本治盤石，咸通六年徙治內(nèi)江，七年復(fù)治盤石?！h八：盤石、資陽、清溪、內(nèi)江、月山、龍水、銀山、丹山?！眲t“內(nèi)江”系“資州”所轄之縣。如此，則《全蜀藝文志》謂“送內(nèi)江范崇凱”是說的縣籍；《蜀中廣記》作“送范金卿還資州”是說的州籍。

至于《蜀中廣記》關(guān)于范崇凱其人其事的記載，則更有較多旁證。如：《全蜀藝文志》卷20繼李白四首“贈送”詩之后所著錄的范元凱《贈兄崇凱》的作者介紹云：“范崇凱，內(nèi)江人，奏《花萼樓賦》為第一。其弟元凱，亦自負其才?！顿浶衷姟吩疲骸尻柤垉r因兄貴，蜀地紅箋為弟貧。南北東西幾千里，除兄與弟更無人。”其謂范崇凱為內(nèi)江人云云，與《蜀中廣記》所言相合。但這里要附帶說明的是：《全唐詩》卷311只著錄范元凱《章仇公(兼瓊)席上詠真珠姬》詩一首，而于《全蜀藝文志》所錄范元凱《贈兄崇凱》詩則未收入，不過，今人陳尚君《全唐詩補遺》卷上作了補錄。《全唐詩》卷311介紹范元凱云：“范元凱，內(nèi)江人，與兄崇凱俱有才名。詩一首”，亦與《全蜀藝文志》所言不殊。從《全唐詩》未收《全蜀藝文志》所載范元凱《贈兄崇凱》詩看，《全唐詩》編者定未參考過《全蜀藝文志》，而兩書對范崇凱、范元凱的介紹卻基本相同，這一方面說明《全唐詩》別有資料來源，另一方面也表明各書對范氏兄弟的記載是真實可信的。范崇凱中狀元事，前人也有記載?！端拇ㄍㄖ尽肪?2《選舉·進士》即云：“唐開元：范崇凱，內(nèi)江人，狀元。范元凱，內(nèi)江人”。徐松《登科記考》卷5論及開元四年(716)進士時言：“進士十六人，范崇凱(原按語：‘狀元，見《玉芝堂談薈》)、薛邕、史翔。”《文苑英華》卷86錄薛邕、史翔《丹甑賦》各一篇?！兜り蒂x》即本科試題?！度莆摹肪?35、卷439所錄薛邕和史翔之《丹甑賦》，即本于《文苑英華》。可惜

的是，范崇凱此賦已佚。

又考《民國內(nèi)江縣志》所存有關(guān)范崇凱事跡者更多，其有關(guān)范崇凱唐開元四年中狀元、后應(yīng)詔作《花萼樓賦》為天下第一、金卿故居臥碑鐫《花萼樓賦》剝落殆盡、邑人紀(jì)念李白與范崇凱詩友相會的太白樓等記載，除可與《四川通志》、《全蜀藝文志》、《蜀中廣記》等所記互相印證外，還新載了李白詩《送友人》“青山橫北郭”首所寫之地——“北郭”、“東城”之所在。

考此《民國內(nèi)江縣志》，所據(jù)的最早材料當(dāng)為清編《四川通志》。但清《四川通志》又多據(jù)明編《四川通志》。而明編《四川通志》之《藝文志》“出楊慎手”。故據(jù)《四川通志》而編纂的《內(nèi)江縣志·藝文》所錄范崇凱之《花萼樓賦并序》，還當(dāng)作仔細甄別。

(二)

上引周復(fù)俊《全蜀藝文志》謂范崇凱“奏《花萼樓賦》第一”，并于卷1“賦”部載全賦之序和正文。其后，清雍正七年(1729)黃廷桂等奉敕重修的《四川通志》，該書卷20《輿地·山川》“資州內(nèi)江縣”卷39及《民國內(nèi)江縣志》卷6《藝文》“賦”等亦全文錄之。然而于此《賦》之作者，李昉《文苑英華》卷49、王應(yīng)麟《玉?！肪?64及《陜西通志》卷88、明費經(jīng)虞《雅論》卷6《格式四》皆署名為高蓋作，《全唐文》卷395亦同。皆與《四川通志》、《民國內(nèi)江縣志》之說為范崇凱作者不同。

那么，此篇《花萼樓賦》究竟為何人所作呢?筆者以為當(dāng)是高蓋。

王應(yīng)麟《玉?！肪?64云：

唐勤政樓、花萼樓(原注：并詳見興慶宮)?！稌罚骸鞂毷裕哆x舉志》：十月一日，御勤政樓，試四科舉人，策外更試詩、賦各一道，制舉試詩賦自此始(原注：《登科記》：開元十三年，進士試《花萼樓賦》)?！呱w《花萼樓賦》(節(jié)錄)：開元中，筑長安東郛，起樓瞰于外，銀榜天題，金犀玉闕，望馳道而通禁林，走建章而枕長樂。攢畫拱以交映，列綺窗以相薄。金鋪珠綴，飛梁回繞于虹光，藻井倒垂乎蓮萼。王誣《賦》(節(jié)錄)：……陶舉《賦》(節(jié)錄)：……敬括《賦》(節(jié)錄)：……張甫《賦》(節(jié)錄)：……

按南宋王應(yīng)麟之說，當(dāng)出于北宋李昉等編纂的《文苑英華》。該書卷49“賦”部列《花萼樓賦》共五篇：第一篇，《花萼樓賦》，題下有“以《花萼樓賦》并《序》為韻”九字注文，署名為高蓋。文字與字數(shù)與《四川通志》署名為范崇凱作的《花萼樓賦》并《序》完全相同。第二篇，同前韻，作者王誣。第三篇，同前韻，作者張甫。第四篇，同前韻，作者陶舉。第五篇，同前韻，作者敬括。顯然，王應(yīng)膦所云不是杜撰。以后，清人編《全唐文》，于此五篇《花萼樓賦》之作者署名，均與《文苑英華》、《玉?！吠??？梢?，從北宋至清的一些典籍，對這五篇《花萼樓賦》作者都無異議，特別是有《序》的那篇，都以為是高蓋之作。只有清人據(jù)明人編纂的《四川通志》加以增刪而成的《四川通志》卷20、卷39，才把高蓋《花萼樓賦》并《序》的著作權(quán)歸于范崇凱?！端膸烊珪偰俊肪?8“史部”之“地理類一”云：“《四川通志》在明代凡四修，惟《藝文》出楊慎手，最為雅贍”。故周復(fù)俊《全蜀藝文志》、清修《四川通志·藝文志》、《民國內(nèi)江縣志》等把高蓋《花萼樓賦》定為范崇凱作，殆是承楊慎之說。楊慎，四川新都人；范崇凱，四川內(nèi)江人。楊慎在修《四川通志·藝文志》時，也許出于為鄉(xiāng)梓增譽添彩的目的而“高冠范戴”吧!

雖然，范崇凱《花萼樓賦》不傳，但他當(dāng)是第一個作《花萼樓賦》者。高蓋等人之同名賦作，皆在其后。這從高蓋等人的《賦》名題下之注可知。五篇同名《賦》作題下皆云：“以《花萼樓賦》并《序》為韻”。可見，五人之作，皆是步前人同名《賦》作之韻。此“前人之同名《賦》作”，就是范崇凱那篇被明皇譽為“天下第一”的《花萼樓賦》并《序》。

考高蓋、張甫、陶舉、王謹、敬括等人的五篇《花萼樓賦》，前三人者，當(dāng)作于開元十三年。上引王應(yīng)麟《玉?！芬兜强朴洝芳丛疲骸伴_元十三年，進士試《花萼樓賦》?！边@三篇《賦》，當(dāng)是此三人應(yīng)試時所作。但《全唐文》謂高蓋、張甫、陶舉均為開元二十三年進士。勞格《讀全唐文札記》即引《登科記》之說以否定《全唐文》說。筆者謂高蓋等《賦》作于開元十三年還有一個重要原因，即高蓋這篇《賦》和《序》的有些用語與開元十三年前玄宗的制誥和詩作多有相同。如《賦》云：“教本既同乎羲軒之日，睦親又比乎棠棣之花”之“敦本”、“睦親”，見于玄宗開元十年《誡宗屬制》；“裂土苴茅以表慶，賜珪分瑞以聯(lián)華”之“裂土”、“苴茅”，見于《封懷寧郡王嗣吳制》及《加宋王成器等三公制》(開元元年八月)；“信可以受無窮之祉，而保義我皇家者哉”之“保義皇家”，見于《授張說同中書門下三品制》(開元九年九月)；“于是，神輿乃登夫翠輦而建華旒，鉤陳警道兮環(huán)衛(wèi)周。命期門使接蹕，將有事乎娛游”之“鉤陳”、“接蹕”，見于《幸東都制》(開元五年，或開元十二年)；“豈止唯臨鄂杜之郊，空指邯鄲之路而已裁”之“鄂杜”及“豈止…”而已哉”之句式，見于《答宋王成器等上表以興慶宮舊里宅為宮制》(開元初)及《幸湯泉詔》(開元三年，或開元十一年)、《加宋王成器等三公制》(開元元年八月)；“即知華夷欣慶，冠帶混并”之“華夷”，見于《封契丹李失活奚李大醣制》。而《賦》之《序》之“代邸”云云，“乃以花萼相輝為名”云云，亦見于玄宗《游興慶官作并序》。從上所列的高《賦》與玄宗制詔的相同點看，當(dāng)是玄宗制詔先出，高《賦》仿玄宗制詔，而非玄宗制詔仿高《賦》。玄宗這些制詔之出，最早為開元元年，如《加宋王成器等三公制》；最遲或為開元十二年，如《幸東都制》。時間跨度如此之大的玄宗之制詔，更不可能篇篇都去仿一篇臣下之作的一兩個詞匯或句式，而是相反。因為，皇帝的制詔，相當(dāng)于最高指示，做臣下的不僅要無條件遵從，而且篇篇都是自己學(xué)習(xí)模仿的榜樣。因此，說高《賦》仿玄宗制詔，當(dāng)是確論。

另外，高蓋在賦末還寫下了“嗟乎!時難再得，歲不我與。跡已混于沈滯，心未齊于出處。此小子之所以瞻棟梁以自悲，仰云霄而失序”之句。這也是應(yīng)試者的口氣。而費經(jīng)虞《雅論》載高蓋此賦時亦云：“此唐人應(yīng)試賦也”。高蓋此時，殆已年過“而立”，故有“歲不我與”之嘆。至于王謹之賦，則作于開元二十五年。王《賦》之開頭有云：“我唐有國，塹炎海而苑絕漠，封日域而堤流沙；生堯舜而開統(tǒng)，誕文景而成家；于茲百有二十載。開元皇帝御極，居藩符五馬之兆，在天豈一龍所加。”從李淵武德元年(618)建唐稱帝至唐玄宗開元二十五年正合王《賦》所言之“我唐有國……于茲百有二十載”之?dāng)?shù)。徐松《登科記考》亦持此說。敬括《賦》殆亦作于開元年間。

以上考索可知，范崇凱那篇失傳了的《花萼樓賦》并《序》，當(dāng)作于開元十三年高蓋等應(yīng)試所作的同名賦以前。范崇凱于開元四年狀元及第時所作的應(yīng)試賦名為《丹甑賦》，不是《花萼樓賦》。范崇凱狀元及第后，玄宗于花萼樓宴會兄弟，作賦高手范祟凱和其他同僚，獻上各自

精心結(jié)撰的《花萼樓賦》并《序》，而范《賦》被欽定為天下第一。

(三)

李白《送友人內(nèi)江范崇凱》一詩，還有一個問題必須解決：此詩究竟作于何時何地?上引明代學(xué)者曹學(xué)儉已經(jīng)提出此疑問。我們認為：此詩乃李白早年在蜀中所作。其理由有三：

其一，從李白的創(chuàng)作崖略考察。據(jù)上文言，范崇凱于玄宗開元四年中了進士，名列第一，做了狀元。但從《送友人》內(nèi)容絲毫未涉及“故人”范崇凱中狀元事推之，此詩當(dāng)作于開元四年前，或即作于開元三年范崇凱赴京會試前不久。而此時李白約十五歲?；蛟S有人會問，十五歲的李白，何能作此詩?據(jù)王琦《李太白年譜》云：“太白年五歲，能誦六甲”?！笆畾q，通《詩》、《書》，觀百家”?！逵^奇書，作賦凌相如。殆作《明堂賦》。”可見，自許早慧如此，且十五歲即作《明堂》一賦的李白，其能在十五歲時寫出《送友人》這樣的詩，當(dāng)不是問題。王琦《年譜》“后記”云：“太白生于蜀中，(25歲)出蜀之后不復(fù)旋返，凡蜀地諸作，皆少作也。”

其二，從地理方位考察。前引明代學(xué)者曹學(xué)儉提到一說，言《送友人》作于新津，新津在成都至眉山、嘉州、峨眉之間，是成都至眉山、嘉州、峨眉的必經(jīng)之地。李白少時曾在眉山象耳山、嘉州錦岡山(或錦江山)讀書，而峨眉山則是李白出蜀前的隱居之地。因此，早年游遍蜀地的李白在游新津或途經(jīng)新津時遇見內(nèi)江范崇凱并贈之以詩，頗有可能。但從詩中“此地一為別，孤蓬萬里征”二句看，又不似送友人從新津回資州內(nèi)江。因為自新津至內(nèi)江，用“萬里”一詞實在是太夸而不實，與地理不合。因此，扈自中《資縣志》之“新津作”說不一定可取。那么，上引《民國內(nèi)江縣志》的說法，謂李白送范崇凱之處，在清道光乙巳(1845，道光二十五年)修建的內(nèi)江太白樓舊地——內(nèi)江縣東、西林寺剎前山，又如何呢?該志謂此地“兩溝交流，群峰競秀，即太白《送金卿》所謂‘北郭、‘東城處也”。又據(jù)《蜀中廣記》卷8記內(nèi)江原名中江云：“按《志》云：中江源出岷山，自灌口分支，經(jīng)懷口入簡縣，歷資江而下為中江，經(jīng)三堆山下，西折而東至縣，而復(fù)東折而南，至樟木鎮(zhèn)又南折而西，至黃市，市距三堆十五里。一水周環(huán)九十余里，而縣當(dāng)其中，故日中江?！庇帧端拇ㄍㄖ尽肪?0“寺觀”記東、西林寺云：“東林寺，在縣東北隅，宋紹興十一年建，明洪武中重修。傍崖結(jié)樓，即石鐫像，高閣臨江渚，俯秋水之清漣；紺殿列峰巒，望晴云之縹渺。消蟬鳴于六月，聽漁唱于三更。西林寺，在縣北一里，宋咸淳五年建，明洪武中重修。萬松郁郁，俯瞰江流，多水云逸趣。日光初出，影浴金波，與東林寺并勝?！蔽挥趦?nèi)江縣城北東、西林寺剎前山之太白樓——即原李白送范崇凱處的輿地形勝，正與太白詩所寫的地理位置(北郭、東城)和景色(青山、白水、浮云、落日)有相合之點。其地在離縣城之北一里處，那里可眺望蒼郁之峰巒，縹緲的晴云；俯瞰清漣之江流，浴白波之日影。故《民國內(nèi)江縣志》卷1言內(nèi)江之輿地形勝亦云：“青山橫北郭，白水繞東城。李白記”。西林寺，太白樓，均在今內(nèi)江市西林公園內(nèi)。作者曾實地考察其間，亦覺李白《送友人》詩作于內(nèi)江之說，有一定的可能性。這里，還有一個問題必須考證，那就是李白遍游蜀地時是否到過內(nèi)江。李白早年在蜀中之作，有一首《峨眉山月歌》，其辭云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”。王琦《李太自全集》引南宋楊齊賢注“清溪”云：“資州清溪縣，乾德五年省入內(nèi)江，內(nèi)江在州東九十八里”。此說雖為王琦認為“恐未是”，但他也未斷然否定。如此，則此詩中的“夜發(fā)清溪”句，就可證李白確實到過內(nèi)江了。故該詩作于內(nèi)江之說，也有一定的可能。

其三，從《送友人》一詩的用詞考察。如果說前面兩點是力求“以詩證史”、“以史證詩”，這里便是“以詩證詩”。詩歌本身的用詞可以透露給我們許多寶貴的信息。李白《送友人》中的數(shù)個關(guān)鍵詞值得深入剖析。首先是“青山橫北郭，白水繞東城”句?！扒嗌健保罕局盖嗍[的山嶺?！豆茏印さ貑T》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉?！钡谔拼奈幕Z境中往往與故鄉(xiāng)或歸隱之處聯(lián)系起來。李白《題東溪公幽居》詩；“宅近青山同謝胱，門垂碧柳似陶潛。”徐凝《別白公》詩：“青山舊路在，自首醉還鄉(xiāng)?！辟Z島《答王建秘書》詩：“白發(fā)無心鑷，青山去意多?！薄氨惫?，本指古代城邑外城的北部。亦指城外的北郊。但往往與歸根和歸隱之地相聯(lián)系?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸褒R人葬莊公於北郭?！倍蓬A(yù)注：“兵死不入兆域，故葬北郭?！比盍А恶{出北郭門行》：“駕出北郭門，馬樊不肯馳?！薄鞍姿狈褐盖逅５瑯优c歸根和歸隱相關(guān)聯(lián)。潘岳《在懷縣作》詩之二：“白水過庭激，綠槐夾門植。”李白《上云樂》詩：“赤眉立盆子，自水與漢光?！蓖蹒⒁逗鬂h書》：“光武舊宅在今隨州棗陽東南，宅旁二里有白水焉，即張衡所謂‘龍飛白水也?！倍鸥Α都某Ｕ骶吩姡骸鞍姿嗌娇諒?fù)春，征君晚節(jié)傍風(fēng)塵。”其次是“此地一為別，孤蓬萬里征”句。考“孤蓬”本指隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。常比喻飄泊無定的孤客?！段倪x》鮑照《蕪城賦》：“稜霜氣，簌簌風(fēng)威，孤蓬自振，驚砂坐飛?！眳蜗蜃ⅲ骸肮屡?，草也，無根而隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)者。明遠自喻客游也。”如果我們匯集三國至唐宋時代的“蓬”類詞語，發(fā)現(xiàn)總是與離開故鄉(xiāng)漂泊他方相聯(lián)系。如曹植《雜詩》之二：“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飄隨長風(fēng)?！崩畎住遏斂|石門送杜二甫》詩：“飛蓬各自遠，且盡手中杯?！卞X起《送修武元少府》詩：“黎甿久厭蓬飄苦，遲爾西南惠月傳?！贬岇`一《江行寄張舍人》詩：“客程終日風(fēng)塵苦，蓬轉(zhuǎn)還家未有期?！笔Y捷《行香子·舟宿蘭灣》詞：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，送春歸客尚蓬飄。”宋祁《早濟江步》詩：“薄宦真蓬累，歸期問藁砧。”“征”即遠行，遠去。《詩·小雅·小明》：“我征徂西，至于艽野?！编嵭{：“征，行?！蓖醢毒艖选た餀C》：“乘日月兮上征，顧游心兮部酆?！滨U照《秋日示休上人》詩：“回風(fēng)滅且起，卷蓬息復(fù)征?！钡谌恰案≡朴巫右?。落日故人情”句?！案≡啤保革h動的云，引申指飄浮不定?！冻o·九辯》：“塊獨守此無澤兮，仰浮云而永嘆。”《古詩十九首·西北有高樓》：“西北有高樓，上與浮云齊?！薄吨軙な挻筻鱾鳌罚骸班岛?人生若浮云朝露?！巫印保鸽x家遠游的人?！豆茏印さ財?shù)》：“夫齊，衢處之本，通達所出也，游子勝商之所道?！标憴C《大田議》：“夫商人逸而利厚，農(nóng)人勞而報薄。導(dǎo)農(nóng)以利，則耕夫勤；節(jié)商以法，則游子歸?！薄奥淙铡保赶﹃?。謝靈運《廬陵王墓下作》詩：“曉月發(fā)云陽，落日次朱方?！倍鸥Α逗蟪鋈吩娭骸奥淙照沾笃?，馬鳴風(fēng)蕭蕭?！标戂摺杜c歌者陳郎》詩：“落日橫江老白蘋，同鄉(xiāng)停問一相親?！薄肮嗜恕?，指舊交，好友?！肚f子·山木》：“夫子出于山，舍於故人之家?！薄妒酚洝し额〔虧闪袀鳌罚骸肮缘脽o死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”王維《送元二使安西》詩：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！钡谒氖恰皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴”句。王琦注：“主客之馬將分道，而蕭蕭長鳴，亦若有離群之感?！薄皳]手”，即揮動手臂。表示告別。劉琨《扶風(fēng)歌》：“揮手長相謝，哽咽不能言。”張耒《離黃州》詩：“扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者?！薄笆捠挕保舐曉~，常形容馬叫聲?！对姟ば⊙拧ぼ嚬ァ罚骸笆捠採R鳴，悠悠旆旌?！薄鞍囫R”即離群之馬。《左傳·襄公十八年》：“邢伯告中行伯曰：‘有班馬之聲，齊師其遁?！倍蓬A(yù)注：“夜遁，馬不相見，故鳴。班，別也?！扁仔拧栋Ы腺x》：“失群班馬，迷輪亂轍?！?/p>

通過對李白《送友人》全詩的語句進行語義學(xué)(se-mantic)考察，我們發(fā)現(xiàn)，整首詩歌充滿著對友人離別故鄉(xiāng)之無限惆悵和盼友歸根之繾綣情愫。結(jié)合王琦《年譜》“后記”所云“太白生于蜀中，(25歲)出蜀之后不復(fù)旋返，凡蜀地諸作，皆少作也”觀之，我們大體可以推斷出，此詩乃李白早年在蜀中為送內(nèi)江范崇凱而作。

(責(zé)任編輯：尹富)