宗　華

中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)存在多種多樣的形式，而這些傳統(tǒng)圖案都蘊(yùn)涵著中華民族古老的文化，這些文化的發(fā)展歷程還包含著古老中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)和文化習(xí)俗。我們?cè)谛蕾p中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的同時(shí)，也應(yīng)該思考如何將這些古老的圖形更好地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之產(chǎn)生更好的視覺效果。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)

(一)中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的特征

圖形符號(hào)和人們的生活是息息相關(guān)的，中國(guó)的傳統(tǒng)圖形符號(hào)蘊(yùn)涵著中華民族古老的文化習(xí)俗和審美觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)的圖形符號(hào)包括剪紙、年畫、印染、織錦、繡片等等眾多類型。在表現(xiàn)手法上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化特別是圖形符號(hào)都深藏在語言、習(xí)俗、神話、禮儀、音樂、舞蹈、繪畫這些龐大的結(jié)構(gòu)中。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的特征：在色彩上使用的是單一色調(diào)，在形態(tài)上追求的是寫實(shí)具象的表現(xiàn)手法，而所表現(xiàn)的空間感也是平面的，使用的圖形符號(hào)是復(fù)雜的。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)所分的類型

（1）精神追求型。如歲寒三友、松鶴延年等。

（2）心理、生理追求型。如福祿壽喜、洪福齊天等。

（3）文化追求型。如吉祥圖案。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征

（一）簡(jiǎn)潔

簡(jiǎn)潔化是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的一個(gè)基本的表現(xiàn)手法，它把復(fù)雜的意義濃縮到單純的圖形符號(hào)中。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，信息含量的不斷增加，簡(jiǎn)單化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更能被人們所接受。

（二）獨(dú)特的視覺效果

現(xiàn)代社會(huì)追求視覺上的刺激，新奇獨(dú)到的色彩應(yīng)用更能吸引人的視覺，有利于設(shè)計(jì)的傳播。

（三）良好的傳達(dá)性

快節(jié)奏的生活已經(jīng)使人們沒有更多的時(shí)間去適應(yīng)大量的文字。在現(xiàn)代社會(huì)中，多元、快捷的表達(dá)方式能更好地溝通受眾。

三、中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案中包括傳統(tǒng)的紋樣，也包括民間的傳統(tǒng)造型方式所產(chǎn)生的圖案。中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在構(gòu)成上所追求的是一種繁復(fù)和對(duì)稱。

（一）圖形重構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)在內(nèi)容上極大部分都是以寫實(shí)為主，而且所表現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富。在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中壽字、如意、葫蘆、扇形等都有著很好的寓意。但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如果照搬傳統(tǒng)的圖案就會(huì)讓人覺得失去意義，不夠有新意。但使用圖形重構(gòu)的方式就可以表達(dá)出新的立意給受眾新的意義。因此圖形重構(gòu)成為傳統(tǒng)圖形符號(hào)能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更好應(yīng)用的手法之一。

成功案例：

例1：現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中葫蘆形狀的應(yīng)用

葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶。葫蘆諧音“護(hù)祿”、“福祿”，古人認(rèn)為它可以驅(qū)災(zāi)辟邪，祈求幸福。因?yàn)楹J的這些傳統(tǒng)的美好意義，葫蘆形也成為中國(guó)文化的一個(gè)代表?！昂J形”在首飾中的引用，在增加首飾的形式美的同時(shí)也賦予了首飾新的意義。

（二）繁復(fù)圖形到簡(jiǎn)單圖形的轉(zhuǎn)換

中國(guó)傳統(tǒng)圖形大多數(shù)都以復(fù)雜的形態(tài)表現(xiàn)，從中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡和剪紙都能看出這一點(diǎn)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的是明快簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法，因?yàn)楝F(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，人們更希望看到簡(jiǎn)單明了的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，能具備良好的傳達(dá)效果。于是繁復(fù)圖形轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)單圖形就成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)使用的一種方法。

標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分，好的標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)不是脫節(jié)的，一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)可以從中國(guó)傳統(tǒng)圖形中吸取到很多經(jīng)典之處。

繁復(fù)圖形到簡(jiǎn)單圖形轉(zhuǎn)換在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

方勝圖案的使用

北京王府飯店的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。北京王府飯店地處北京王府井，是一家五星飯店，所處位置是清朝皇室宦官的居住地，飯店的建筑外形具有中國(guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格，所以該飯店的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了“方勝紋”吉祥圖案為基本形。在設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)化了方勝紋的圖形，并在細(xì)節(jié)上斷開線條描繪出了“井”這個(gè)文字。在創(chuàng)意上表達(dá)出了飯店的文化，也暗示了飯店的位置。

（三）多種文化的融合

中華民族是一個(gè)古老的民族，在傳統(tǒng)圖案的發(fā)展過程中一直是本民族文化的積累。隨著信息的發(fā)展和國(guó)際間更多的交流，現(xiàn)代設(shè)計(jì)里多文化的交流已經(jīng)變得更重要，這也使多文化下的共同設(shè)計(jì)能更好地符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)要求。

我們所處的是一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì)，新材料、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)使我們目不暇接，隨之而來的新思想、新觀念以及國(guó)外的各種藝術(shù)思潮的涌入，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶來了前所未有的沖擊。完全背離傳統(tǒng)顯然是不可取的，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)純粹地模仿、簡(jiǎn)單地挪用將使我們的藝術(shù)喪失民族個(gè)性；而對(duì)傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的，任何新事物的產(chǎn)生都是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的。

成功的案例：2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)

2008年北京奧運(yùn)會(huì)玉環(huán)與金屬相結(jié)合的北京奧運(yùn)獎(jiǎng)牌將中西文化巧妙結(jié)合，堪稱完美。該設(shè)計(jì)的最大出色之處就在于采用了中國(guó)古代玉佩的一種形式，把玉和金屬結(jié)合起來，這種做法應(yīng)該是獨(dú)一無二的，非常有中國(guó)的文化特色。玉的象征也是很有意義，他有著純潔和品德高尚的寓意。玉在中國(guó)歷史很悠久，一代代傳下來，形成一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，所以將玉和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌結(jié)合起來，將中西文化進(jìn)行了巧妙的結(jié)合。

（四）理解傳統(tǒng)圖形符號(hào)的意義并賦予新的意義

中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)具有寫實(shí)、細(xì)膩的表現(xiàn)風(fēng)格，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)者因?yàn)閭€(gè)人的不同情感，對(duì)傳統(tǒng)的圖形符號(hào)會(huì)有不一樣的理解，這就會(huì)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)者對(duì)事物給出了新的詮釋，新的意象表現(xiàn)，給出了更高的理解。但是這些新的理解賦予設(shè)計(jì)新的生命并不影響對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的表現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的資源極其豐富，尤其是吉祥圖形符號(hào)。它是中華文化最典型、最有代表性的“典籍”。像龍這種被人們創(chuàng)造出來的自然中沒有的吉祥物很多。除了龍，還有鳳、麒麟、辟邪、朱雀、玄武等。這些吉祥物也被許多品牌作為形象代言人而采納。

成功的案例：靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志

“方勝”圖案被靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)成司標(biāo)，而且很成功。他的成功之處在于三點(diǎn)：第一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無牽強(qiáng)之感；第二，司標(biāo)注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；第三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司的司標(biāo)設(shè)計(jì)巧妙借用“方勝”圖案為基本框架?！胺絼佟笔侵袊?guó)特有的吉祥文化圖形化，它表達(dá)了同心雙合、彼此相通的美好意愿，常結(jié)合“盤長(zhǎng)”圖案以傳達(dá)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息、相輔相成的哲學(xué)思想。該標(biāo)志使設(shè)計(jì)更有情感色彩，對(duì)內(nèi)含的表達(dá)更具哲理性，把握住了“以人為本”理念的向?qū)?，賦予了公司積極意義；公司與客戶、公司與員工、對(duì)內(nèi)與對(duì)外的合作、溝通、互誠(chéng)互信的雙向關(guān)系，以及包括中國(guó)與外國(guó)、東方與西方在設(shè)計(jì)文化上的交流和融合。

中國(guó)的傳統(tǒng)圖形符號(hào)在中國(guó)五千年的發(fā)展歷史中，得到不斷的弘揚(yáng)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)終究是離不開傳統(tǒng)的東西的。我們更應(yīng)該做的是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去借鑒那些傳統(tǒng)的豐富的文化，來獲得更多的設(shè)計(jì)靈感。在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時(shí)利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想做出更多更好的中國(guó)文化的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡(jiǎn)介：宗華（1984—）女，漢族，江蘇省常州市人，中南民族大學(xué)研究生，主要從事平面設(shè)計(jì)方向的研究。）