高校校園文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承探微

張鳳杰　楊欣燁

社會(huì)是文化的存在，大學(xué)校園文化屬于社會(huì)的亞文化，是社會(huì)的先進(jìn)文化。依照常理，高等院校原本是文化的“集散地”，各類文化思想往往由此產(chǎn)生、傳播，各類文化人才由此培育、輸送。但在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，非校園文化水乳交融地與校園文化錯(cuò)合在一起，造成文化人群的普遍世俗化。這對(duì)于思想活躍，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)貧乏，是非分辨能力有待提高的青年大學(xué)生來說，無疑是一個(gè)考驗(yàn)，不但嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康及其正常的學(xué)習(xí)和生活，也淡化了學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，這是對(duì)高校校園文化先進(jìn)性的一大挑戰(zhàn)。為抵制有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的影響，高校有必要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)納入校園文化建設(shè)中去，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景下，高校傳統(tǒng)文化教育也是維系中華民族精神家園、增強(qiáng)民族自信心的最有力的助推器。

一、高校校園文化低俗化傾向表現(xiàn)與根源

跟隨經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，一些西方的價(jià)值觀、思維方式和生活習(xí)慣通過文化傳媒，以其不可阻擋之勢(shì)涌進(jìn)高校校園，這對(duì)長(zhǎng)期滲透于當(dāng)代大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的固有的行為規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣是一次嚴(yán)重的沖擊。沖擊的結(jié)果是中國(guó)大學(xué)生正經(jīng)受西方的消費(fèi)觀念、飲食習(xí)慣、電影電視文化等的潛移默化的影響，面臨著人生觀、價(jià)值觀和世界觀的考驗(yàn)。而作為高校校園文化的主體，大學(xué)生思想觀念的變化直接反映為校園文化的世俗化和低俗化。

高校校園文化低俗化傾向產(chǎn)生的根源涉及方方面面，主要跟社會(huì)大環(huán)境中消極因素的影響、學(xué)校教育自身存在的一些不足以及大學(xué)生身心特點(diǎn)等有關(guān)。高校校園文化低俗化傾向?qū)Ω咝Ｐ@文化的先進(jìn)性提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，高校需采取有效措施，堅(jiān)決抵制有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的影響。

（一）人格與道德修養(yǎng)的誤區(qū)

1、價(jià)值觀走入誤區(qū)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向影響巨大，例如效益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、自立自主觀念、個(gè)人利益觀念、要求社會(huì)公正的觀念等等，激發(fā)了大學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲和投身于社會(huì)實(shí)踐的極大熱情，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些消極因素對(duì)于大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀念也產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，使一部分大學(xué)生步入價(jià)值觀的誤區(qū)，有的大學(xué)生認(rèn)為理想是虛空的，從而厭倦學(xué)習(xí)，生活情趣世俗化，奮斗熱情漸漸消退。有些大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，只顧個(gè)人利益的滿足，不講個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，出現(xiàn)見利忘義、自私自利、集體主義淡薄等現(xiàn)象，這與一貫倡導(dǎo)的以愛國(guó)主義和集體主義為核心的價(jià)值觀是格格不入的。有一些大學(xué)生信奉“金錢至上”、“金錢萬能”，將金錢和財(cái)富作為衡量人生價(jià)值的尺度，缺乏在學(xué)業(yè)上踏踏實(shí)實(shí)刻苦鉆研的干勁和信心。

2、校園誠(chéng)信的喪失

當(dāng)代大學(xué)生在改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來，接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奉行經(jīng)濟(jì)利益與效率原則，不少大學(xué)生已經(jīng)接受和認(rèn)同了這些原則，自然而然地將其應(yīng)用于實(shí)踐之中，成為為人處事的行為準(zhǔn)則之一，只追求自身利益與效益的最大化，進(jìn)而喪失了誠(chéng)信?？荚囎鞅?、作業(yè)抄襲、自行車失竊等現(xiàn)象層出不窮。

（二）文化生活的低俗化

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，中文系學(xué)生也逐漸熱衷于圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的敏感度日益減弱，慶祝方式也趨于低俗。熱衷于韓劇，韓裝盛行，一個(gè)學(xué)校的文化中彌漫著“韓流”的味道。

1、對(duì)外來文化的盲目崇拜

儒學(xué)在韓文化中一直起著不可忽視的作用。中國(guó)是儒家文化發(fā)源地，韓國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的過程，實(shí)際是一種文化返銷，而高校大學(xué)生的儒學(xué)思想并不很深厚，當(dāng)“韓流”來到時(shí)并未意識(shí)到這就是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，認(rèn)為這種文化價(jià)值觀來源于韓國(guó)，而不是我們擁有悠久歷史文化積淀的文明古國(guó)。結(jié)果很可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失，因?yàn)樗麄儾粫?huì)去長(zhǎng)期學(xué)習(xí)被認(rèn)為是外來文化的東西。

青年人追求自我個(gè)性的張揚(yáng)和外來文化的時(shí)尚，導(dǎo)致審美情趣的低俗化，表現(xiàn)為冷落傳統(tǒng)的嚴(yán)肅的古典文學(xué)藝術(shù)而去追求直接的東西，不會(huì)崇尚含蓄古樸的古典文化的美好意境，而去追求露骨的男歡女愛和金錢關(guān)系，行為處事過于感性，過于沖動(dòng)，這些都影響到高校學(xué)生的成才。

2、網(wǎng)絡(luò)文化的影響

隨著信息技術(shù)的逐步發(fā)展與成熟，網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ?、政治?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不可或缺的部分，并迅速融入到校園生活中，大學(xué)生有充足的時(shí)間接觸到網(wǎng)絡(luò)，也能更加熟練地使用網(wǎng)絡(luò)。從與諸多大學(xué)生的交流中不難看出網(wǎng)絡(luò)所帶來的影響，他們的語言里經(jīng)常出現(xiàn)“PK”、“沙發(fā)”、“汗”、“頂”、“偶稀飯”之類的網(wǎng)絡(luò)流行語言。在網(wǎng)絡(luò)上也有“惡搞”校規(guī)等現(xiàn)象，對(duì)校園文化產(chǎn)生了不良影響。

3、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失

在高校普遍存在這種情況，由于缺乏對(duì)文化的深層理解，使得高校學(xué)生自行舉辦的一系列旨在推廣傳統(tǒng)文化的活動(dòng)總是流于高雅文化的展示，活動(dòng)過后給人印象最深的是搞了一些演出、辦了一些展覽等，藝術(shù)活動(dòng)成了主旋律。校園文化過分留意藝術(shù)而忽視了文化類型，也使文化的“高雅”品位不高，成色不足。

只有以高雅的方式建設(shè)校園高雅文化，才能使高雅文化真正深入人心。高雅文化的建設(shè)不能只做表面文章，不可能主要通過藝術(shù)的方式去達(dá)成，讓在校大學(xué)生更多地接觸各種思想典籍也是十分必要的。很多大學(xué)生對(duì)以《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國(guó)的支柱思想體系，一頭霧水，甚至答不出什么是“四書五經(jīng)”，古典詩詞典籍正以驚人的速度從大學(xué)生的視野里撤退、消失。所以，全國(guó)高校尤其以理工科為主的高校，應(yīng)開設(shè)《大學(xué)語文》等基礎(chǔ)人文必修課程，并以研讀中外經(jīng)典等方式，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，以彌補(bǔ)高雅傳統(tǒng)文化推廣中淪為大眾藝術(shù)展示的缺憾。

粗略觀察，現(xiàn)今高校的文化氛圍不可謂不濃，為了應(yīng)對(duì)社會(huì)需要，大家不僅在學(xué)習(xí)自己的專業(yè)，而且還不遺余力地學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)、外語、經(jīng)濟(jì)、法律等與職業(yè)相關(guān)的技能。掌握實(shí)用技能固然重要，但一個(gè)人的文化修養(yǎng)同樣不容忽視。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，如何繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保持文化的獨(dú)立性，如何在大學(xué)校園中使傳

統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代特征獲得新生、得到發(fā)展等問題，是擺在高校和廣大大學(xué)生面前急需解決的問題。

二、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展

從高校角度來講，高等院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使其接受歷史文化典籍中蘊(yùn)涵的高尚的愛國(guó)思想、正確的人生理念、濃厚的人道精神，既是對(duì)高校思想素質(zhì)教育內(nèi)容的補(bǔ)充，也是在新形勢(shì)下培養(yǎng)品德高尚的合格人才、提升整體文化品位必須采取的重要舉措。對(duì)大學(xué)生自身來說，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中積極向上的思想，學(xué)習(xí)把握自己與自然、與社會(huì)、與他人的正確關(guān)系，不僅有助于培養(yǎng)完美人格，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且有助于培養(yǎng)綜合性的思維方法和創(chuàng)造能力，開拓知識(shí)面，從而提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力等。同時(shí)，作為青年學(xué)生，在接受傳統(tǒng)文化熏陶、教育的過程中，不僅可以得到良好的教化，還可以激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛和關(guān)注，激發(fā)創(chuàng)造的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，這本身就不失為祖國(guó)傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的一條良好途徑。蔡元培先生認(rèn)為，大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，主張培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。因此，單純的專業(yè)教育不是高等教育的本質(zhì)和核心，人的全面發(fā)展才是大學(xué)所應(yīng)追求的終極目標(biāo)。

近幾年，有人格偏差的大學(xué)生比例在擴(kuò)大，有些甚至已經(jīng)算得上人格畸變。針對(duì)這些情況，學(xué)校一般會(huì)在加大心理健康教育方面做工作，母校中國(guó)礦業(yè)大學(xué)在各學(xué)院建立大學(xué)生心理自助中心，反響極大，成績(jī)顯著。通過了解出現(xiàn)不健康人格的原因，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的熏陶也應(yīng)該是解決這一問題的一劑良方。如儒家文化中關(guān)于做人、處世和立國(guó)的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會(huì)生活的各個(gè)角落，影響著一代又一代國(guó)人的思維。儒家思想博大精深，能夠傳承千年而不衰必然有其獨(dú)到之處。過去的中國(guó)社會(huì)受益于儒學(xué)，今后的中國(guó)社會(huì)在這一寶庫中仍然有智慧可尋。

三、高校進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)是貫徹執(zhí)行“三個(gè)代表”的一個(gè)重要內(nèi)容，工作進(jìn)行得如何，直接關(guān)系到我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。學(xué)校要堅(jiān)持以育人為中心，引導(dǎo)廣大師生用先進(jìn)文化武裝自己，自覺抵御各種不良習(xí)氣，抵御腐朽的、沒落的、黑暗的文化。不斷推出優(yōu)秀的作品和系列教材，像商業(yè)廣告一樣不間斷地廣泛地宣傳本民族的先進(jìn)文化。開展形式多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，更好地利用廣播、電視、報(bào)紙等媒介在大學(xué)生群體中廣泛宣傳和灌輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)全民愛國(guó)主義教育常抓不懈，好書不厭百回讀，優(yōu)秀文化也要經(jīng)常重復(fù)宣傳，使其深入人心，代代相傳。

傳統(tǒng)文化對(duì)塑造大學(xué)生健康人格、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、維護(hù)高校穩(wěn)定意義重大。這也是中國(guó)人提高民族自信心，面對(duì)世界可以立穩(wěn)腳跟的根源所在。人文教育的缺席、校園文化的低俗化在當(dāng)今世界普遍存在，我國(guó)高等教育受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)文化教育狀況也令人擔(dān)憂。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵豐富的人文教育資源，通過不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育, 在校園文化建設(shè)中更好地繼承傳統(tǒng)文化，從校園文化精神的塑造、校園行為的養(yǎng)成和校園人文景點(diǎn)的建設(shè)等方面營(yíng)造和諧高雅的校園文化形象，深化校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，才能全面推進(jìn)校園文化建設(shè)。

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（作者簡(jiǎn)介：張鳳杰，女，山東人，武漢大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，漢語言文字學(xué)專業(yè)。楊欣燁，女，湖北人，武漢大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，漢語言文字學(xué)專業(yè)。）