徐德溥

【摘 要】 腎虛是涉及基礎(chǔ)又涉及前沿的重大課題，又是一個(gè)未曾深究的領(lǐng)域，重重迷霧，本人罹受腎虛之苦，決心對(duì)此窮其究竟，歷時(shí)15年，終于從性腎的霧區(qū)中走出，解悟性腎，盡享“性”福。

【關(guān)鍵詞】 腎； 腎虛； 腎和性

上世紀(jì)90年代初，由于知識(shí)的淺薄，服了自制的高濃度人參藥酒，導(dǎo)致血精一天半，雖以土大黃等草藥一劑而血精止，然而接踵而至便是極度的腎虛。其后小孫女又患腎小球腎炎，求助無(wú)門而不得不深入“虎穴”，時(shí)處1996~2000年世界范圍熱衷解決腎虛之際，利用家人所開(kāi)以性保健為主的藥店，以我和小孫女為首例患者，其后300多腎虛患者和10多例腎小球腎炎患者（所幸包含男女老少）的共同參與，歷時(shí)15年，對(duì)兩者進(jìn)行了全方位、多角度完整無(wú)缺的實(shí)驗(yàn)，得出了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，作出了相關(guān)的結(jié)論，形成了相關(guān)的論文，圓滿解除了腎虛，取得了三項(xiàng)成果：治腎虛的《徐氏腎酒》，診斷檢測(cè)的《徐氏舌診腎象》，治腎小球腎炎的《徐氏腎濟(jì)飲》。

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)論

《腎酒》由人參、黃芪、枸杞、仙茅等30多味中草藥組成，其中包含數(shù)味云南草藥。300多腎虛患者的診斷檢測(cè)結(jié)果約為60%腎陰虛，20%腎陽(yáng)虛，20%則包含腎陰腎陽(yáng)兩虛，陰虛陽(yáng)亢，陽(yáng)虛陰盛，Ⅱ型糖尿病、性病，陽(yáng)強(qiáng)不倒等，實(shí)際的腎陰虛占70%左右。從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得出了如下結(jié)論：①精血虧損是腎虛的主因；②腎功能是以性功能為其統(tǒng)領(lǐng)、標(biāo)志和前提；③腎虛是精血虧損，功能紊亂、陰陽(yáng)失衡的結(jié)果；補(bǔ)充精血，激發(fā)功能、平衡陰陽(yáng)則是唯一的治療途徑；④腎虛的重點(diǎn)在于補(bǔ)充精血，力點(diǎn)在于恢復(fù)功能，難點(diǎn)在于平衡陰陽(yáng)；⑤清除復(fù)合物和修復(fù)基底膜應(yīng)作為腎的“基礎(chǔ)工程建設(shè)”貫穿始終；⑥改千百年來(lái)的“以偏導(dǎo)平”為“以平導(dǎo)平”，才能真正實(shí)現(xiàn)“陰平陽(yáng)秘”；⑦西方認(rèn)為“腎為萬(wàn)病之源”這種觀點(diǎn)消極被動(dòng)，我的實(shí)踐證實(shí)：腎為萬(wàn)病之歸，又為萬(wàn)病之樞，更為萬(wàn)病之機(jī)；腎虛治愈之時(shí)，便是萬(wàn)病回春之日；反之，腎虛不愈，一無(wú)所保；⑧腎虛是中醫(yī)的命題，必須以中醫(yī)的理法方藥程序，以中醫(yī)的診斷檢測(cè)手段，以中醫(yī)的辨證施治，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的腎虛解除；⑨尖端的知識(shí)，尖端的實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)定的信心，才能造就尖端的成果；⑩解除腎虛的最佳劑型只能是酒劑，原因在于：a、與腎虛相關(guān)的藥物，只有通過(guò)酒才能將有效成分滲出；b、酒行藥勢(shì)，可以較快直達(dá)病所；c、每日10~20ml，適應(yīng)于“虛不受補(bǔ)”的治則和“少飲有益”的公認(rèn)準(zhǔn)則。

解除腎虛的癥結(jié)所在：①腎和性，按當(dāng)代醫(yī)學(xué)是兩個(gè)系統(tǒng)，按中醫(yī)則是作為一個(gè)整體，僅有內(nèi)腎外腎之分，僅此一點(diǎn)就足夠耐人尋思，而馬王堆出土簡(jiǎn)的《養(yǎng)生法》，給人們展示了上古先人原生態(tài)的養(yǎng)生觀和性學(xué)觀：“凡彼治身，務(wù)在積精，精盈必舍，精缺必補(bǔ)?！薄皻庥邪艘嫫邔O（損），不能用八益去七損，則行年四十而陰氣自半也。”據(jù)此比照《內(nèi)經(jīng)》五七、五八腎衰的描述與當(dāng)代生命科學(xué)所研究的“80尚有性要求”相去甚遠(yuǎn)，我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：有5%左右70歲以上的老年人腎不衰，卻有5%左右20歲以內(nèi)的年輕人腎衰極，這表明年齡并非腎衰的唯一因素，而且正是因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》過(guò)分強(qiáng)調(diào)保精固精，從而有人將“還精補(bǔ)腦”理解為不射精，這與《養(yǎng)生法》的“精盈必舍，精缺必補(bǔ)”顯得格格不入，表明《內(nèi)經(jīng)》存在缺失和偏頗，原因在于《養(yǎng)生法》在《內(nèi)經(jīng)》之前就已消失，真得慶幸考古的發(fā)現(xiàn)；②認(rèn)真研究命門學(xué)說(shuō)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，命門學(xué)說(shuō)堪稱東方醫(yī)學(xué)之巔，命門學(xué)說(shuō)的確立，是中國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)世界醫(yī)學(xué)的重大貢獻(xiàn)，只有命門學(xué)說(shuō)才能將腎功能作出科學(xué)而合理的解釋：“腎為水火之臟，內(nèi)寓真陰真陽(yáng)，以陰精為體，以元陽(yáng)為用?！薄懊T總乎兩腎，為元?dú)庵迮K之陰氣非此不能滋，五臟之陽(yáng)氣非此不能發(fā)。”基于此，非命門學(xué)說(shuō)不足以定位腎功能，非命門學(xué)說(shuō)定位腎功能不足以解除腎虛。腎虛解除，既仰仗于命門學(xué)說(shuō)，反過(guò)來(lái)又是對(duì)命門學(xué)說(shuō)的驗(yàn)證、充實(shí)和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。③腎功能主次排列：《內(nèi)經(jīng)》里的腎功能只有“主水”，直至明清之際，由于骨痹理論的發(fā)展，最終形成了“腎主骨”。本人根治足跟骨手指骨痛的臨床，則從正面佐證了“腎主骨”。按“腎本陰臟”，“主水”是腎的首要功能嗎？否，因?yàn)榧幢闶撬捍x也有賴于腎陽(yáng)的溫煦和氣化?！赌I酒》實(shí)驗(yàn)的300多腎虛患者，盡管有這樣那樣的不同，卻無(wú)一例外的存在性功能低下，表明腎虛首當(dāng)其沖被擊的是性功能，《養(yǎng)生法》和命門學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的也是性居首位，是故，腎功能的主次排列應(yīng)是：主精主生殖生長(zhǎng)發(fā)育，主骨，主水；④實(shí)驗(yàn)階段筆者感觸最深的兩個(gè)問(wèn)題是：藥物不到位，醫(yī)術(shù)就到不了位；診斷檢測(cè)不過(guò)關(guān)，必然形成騙人和被騙的局面。而《腎酒》首先突破的正是藥物學(xué)、藥理學(xué)和炮制學(xué)，這得歸功于習(xí)醫(yī)時(shí)的20年跑山?！缎焓仙嘣\腎象》的誕生，意味著我可以“明察秋毫”，而《腎酒》和《舌診腎象》的結(jié)合，必然將兩者推到無(wú)懈可擊的地步，從而將醫(yī)術(shù)由必然王國(guó)推向自由王國(guó)；⑤前列腺直接參與性生活，很少為人們所關(guān)注，前列腺疾患的實(shí)質(zhì)為性生活不正常長(zhǎng)期充血的結(jié)果，我的實(shí)踐還進(jìn)一步證實(shí)：適度和諧的性生活則益腎，過(guò)多、過(guò)少、勉強(qiáng)、不暢則傷腎，八益益腎，七損傷腎，善待性腎則益腎，遭踏性腎則傷腎；適度和諧的性生活可謂天下最好的補(bǔ)藥，縱淫無(wú)度的性生活則是世間的毒藥一劑；性乃人之大欲，宜節(jié)而不可絕；⑥性腎之治，不僅涉及自然醫(yī)學(xué)，而且涉及人文醫(yī)學(xué)；《金瓶梅》里的西門慶，33歲陽(yáng)絕而亡，令人不寒而栗；《紅樓夢(mèng)》里的“風(fēng)月寶鑒”是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情，發(fā)人深思；秦鐘死于“雙斧伐性”，令人扼腕；沒(méi)有許廣平的結(jié)合，會(huì)有一個(gè)偉大的魯迅嗎？《孽?；ā防锔挡试扑穼さ?，也不過(guò)就是人應(yīng)該享受的性的快樂(lè)；是故，王小波的妻子、社會(huì)學(xué)家李銀河說(shuō)：“性對(duì)于人來(lái)說(shuō)可能不是壞事，也許是好事，因?yàn)樗梢越o人帶來(lái)快樂(lè)”；⑦正是基于“五臟之傷，窮必及腎”“久病及腎”，才會(huì)得出“腎虛治愈之時(shí)，便是萬(wàn)病回春之日”的結(jié)論。前列腺疾患如從前列腺治，難而又難，如從腎治，則腎虛治愈，前列腺疾患自然消失。血液系統(tǒng)的疾患，諸如血壓、血栓、血糖、血脂、膽固醇等，就病治病，難而又難，如從腎治，究其實(shí)質(zhì)是血液的質(zhì)地有問(wèn)題，而改變血液質(zhì)地的重任非《腎酒》莫屬，腎虛愈，諸疾迎刃而解，這已為體檢的數(shù)據(jù)所證實(shí)；⑧為何平衡之難“難于上青天”：15年的《腎酒》處理平衡竟然花去12年，“難于上青天！”千百年來(lái)所采用的方案，即六味八味左歸右歸所用的“以偏導(dǎo)平”，可以暫時(shí)調(diào)整陰陽(yáng)，卻無(wú)法維持性腎的長(zhǎng)期運(yùn)作，《腎酒》一度再度出現(xiàn)腎陽(yáng)虛，正是這個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，用桂附“腎陽(yáng)粉”作試驗(yàn)，其結(jié)果仍是糾正容易，鞏固則難而又難。折騰12年，直到最終對(duì)腎的本質(zhì)特征和運(yùn)作機(jī)制有了大徹大悟之后，采取了與其說(shuō)是創(chuàng)新還不如說(shuō)是“創(chuàng)舊”的“以平導(dǎo)平”，最終實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平衡，動(dòng)態(tài)平衡；近期、中期、遠(yuǎn)期的平衡；陰陽(yáng)、氣血、寒熱、燥濡的平衡；甚而陰中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰、陰中之陰、陽(yáng)中之陽(yáng)的平衡。至此，終于塵埃落地，一掃安全毒付等等的擔(dān)擾。⑨腎虛治愈的指標(biāo)：治身必先治腎，治腎必然治身，故身與腎都應(yīng)全面的改觀，而首當(dāng)其沖的性功能應(yīng)該得到恢復(fù)和加強(qiáng)，享受到完滿的性生活，這與中醫(yī)的精氣神“三寶”，兩者是統(tǒng)一的，其次則是遠(yuǎn)離腎疾，特別是前列腺疾患，再其次則是耳聰目明，固齒固發(fā)，這是因?yàn)槟I氣通于耳，耳為腎之外候：五臟精氣上注于目，肝受血而能視；齒為骨之余，發(fā)為血之余，腎之華。⑩“不入虎穴，焉得虎子”：這是我對(duì)腎虛實(shí)踐的總結(jié)。腎虛涉及機(jī)體的方方面面，又是未曾深究的領(lǐng)域，如若不是親身經(jīng)歷，很難了解個(gè)中內(nèi)情，很難掌握分寸，腎又是一個(gè)特殊的臟器，差之毫厘，失之千里，是故，前人總結(jié)的“書(shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！薄白x三年書(shū)，便謂天下無(wú)病不可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用?！鼻д嫒f(wàn)確！

解悟性腎，盡享“性”福：由于性主導(dǎo)腎這個(gè)結(jié)論的得出，使我深入到性的領(lǐng)域，原以為腎領(lǐng)域迷霧重重，孰知性領(lǐng)域重重迷霧，勝過(guò)十倍。中國(guó)性盲超過(guò)文盲，晨練場(chǎng)上一派“陰盛陽(yáng)衰”，全世界精子危機(jī)，白領(lǐng)成為性早衰的主力軍，等等，應(yīng)該說(shuō)在性領(lǐng)域?qū)嵲诓蝗輼?lè)觀。然而更不容樂(lè)觀的，甚而令人發(fā)指的是：馬王堆出土簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)將近40年，性領(lǐng)域的“還精補(bǔ)腦”和“八益七損”仍未解決。不僅如此，還一步步演變形成了一種觀點(diǎn)：久交不泄或少泄被認(rèn)為是提高性生活的好方法。這與馬王堆的養(yǎng)生觀格格不入，水火不容。為何會(huì)如此？一查《養(yǎng)生法》“八益七損”的翻譯和注釋便找到了答案：八益中第八的原文：“己而灑之，怒而舍之，曰定頃（傾）。”并不難理解：性生活即將結(jié)束便

是射精，此時(shí)玉莖奮而昂振將精液射出，這叫定傾（一定射精）。翻譯注釋則是：“使……安定”“使陰莖傾斜無(wú)力而安定”，“使玉莖傾斜安適，即讓玉莖瀉精而傾斜無(wú)力，以使之得以安定舒適”，“行房交合到最后，若需瀉精，則要怒而噴射，盡情灑落，使陰莖舒適而不再激動(dòng)，這叫‘定傾，使傾斜無(wú)力的陰莖安定”，“已而灑之：房事完了，宜加以洗滌。”“結(jié)束房事之時(shí)，應(yīng)當(dāng)將余精灑盡，待玉莖尚在勃起時(shí)離去，這叫‘定傾，猶言使傾倒的東西得到扶正和安定。”“安定住傾倒之勢(shì)，此處指防止陽(yáng)痿的發(fā)生。”等等，非叫你昏昏沉沉不可。查《內(nèi)徑》“七損八益”的解釋：“女子七七中的五七至七七為三損，男子八八中的五八至八八為四損，合為七損；女子一七至四七為四益，男子一八至四八為四益，合為八益?！边@個(gè)解釋顯然文不對(duì)題，思維混亂，是講腎的盛衰過(guò)程而非性生活的益損。足見(jiàn)《內(nèi)經(jīng)》沒(méi)有看到馬王堆“八益七損”的真正內(nèi)容，既然如此，《內(nèi)經(jīng)》與當(dāng)代生命科學(xué)研究相去甚遠(yuǎn)的問(wèn)題，一再?gòu)?qiáng)調(diào)保精固精的問(wèn)題，把“還精補(bǔ)腦”理解為不射精，便是順理成章的事了。明明是“定傾”也要七彎八拐到“定閉”不可。然而，作為醫(yī)者，當(dāng)知腎主骨、骨生髓，腦為髓海，腦髓的盈虧取決于腎精的旺盛與否?！斑€精補(bǔ)腦”本是道家的養(yǎng)生修煉方法，意在提示返老還童的科學(xué)依據(jù)，任何人都知道射精是性生活的高潮，忍精不射，不僅有違生理，而且將導(dǎo)致嚴(yán)重后果，我本人就曾親身領(lǐng)教過(guò)，也看到過(guò)同樣的受害者，反觀七損之三的“為之不已，曰竭”。房事沒(méi)完沒(méi)了，只能把精氣耗盡。沒(méi)完沒(méi)了的做愛(ài)能得到性愛(ài)的樂(lè)趣嗎？！我接觸過(guò)陽(yáng)強(qiáng)不倒的患者，實(shí)屬陰虛陽(yáng)亢，性生活痛苦之極，我是腎虛的首例患者，又是首例腎虛解除者，我70尚展男子漢雄風(fēng)，80尚感“性”趣，對(duì)于久交不泄這種觀點(diǎn)和方法實(shí)在不敢茍同，怒而能不舍？不舍會(huì)導(dǎo)致什么后果？又久交又不泄，可能嗎？不泄就不能獲得快感，這算高質(zhì)量的性生活？何況你如若不具備男子漢的雄風(fēng)，你想久交不泄也只是癡心妄想，因?yàn)樾越粫r(shí)間的長(zhǎng)短仍取決于性功能的強(qiáng)勁與否，正如《孽?；ā防锼枋龅模骸俺粤撕与啵贅訜o(wú)味?！蹦遣艑?dǎo)出性生活的享受。是故，擁有一個(gè)健康的腎，才是性生活的根本。“精盈必舍，精缺必補(bǔ)”，“用八益，去七損”乃“天下至道”，就是本文的結(jié)論。

［收稿日期：2009-03-23]