趙錦權(quán)

主體參與式教學(xué)是當(dāng)代學(xué)校課程教學(xué)改革的主流趨勢(shì)。其內(nèi)涵在于：以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為內(nèi)容、以參與為中介、以發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)注主體間的理解、溝通、參與、互動(dòng)。它不僅有利于學(xué)生認(rèn)知能力的提高、道德品質(zhì)的改善，而且有助于教師專業(yè)能力的發(fā)展。就思想政治課而言，該教學(xué)法很有實(shí)踐和推廣價(jià)值。

一、關(guān)于“主體性教育”與“參與式方法”的概念闡釋

對(duì)“主體性教育”的理解，有學(xué)者認(rèn)為，主體性教育指一種教育思想或教育理論，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)教育的主題應(yīng)是發(fā)展受教育者的主體能力，使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造；體現(xiàn)在教育方法上，即強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教育，要求教學(xué)民主，教學(xué)雙方相互尊重、相互配合、相互作用。形成民主平等的師生關(guān)系。教育者通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地規(guī)范、組織各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。它是一種培養(yǎng)和發(fā)展受教育者的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其特征表現(xiàn)在：具有鮮明的時(shí)代價(jià)值取向；注重教學(xué)活動(dòng)的完整性；以活動(dòng)為教學(xué)的根本原則；以民主和諧的人際關(guān)系為支柱；強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的自主、開放和創(chuàng)造。

參與是共在的人在活動(dòng)中的一種傾向性行為，是產(chǎn)生社會(huì)性活動(dòng)的前提。參與是人們發(fā)展自己、表現(xiàn)自己的重要途徑，是人的基本精神需要之一。參與是合作、交往的必要條件，但并非所有的參與都是合作或交往。有學(xué)者認(rèn)為，主體參與式教學(xué)是學(xué)生與教學(xué)的一體化行為；是學(xué)生對(duì)教學(xué)行為的先在性創(chuàng)設(shè)，是他們與教師教學(xué)的共時(shí)性合作；是他們用飽滿的情緒分享、支持與創(chuàng)造教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。從教的角度而言，學(xué)生主體參與式教學(xué)是教師認(rèn)可、支持、配合學(xué)生主體參與的教學(xué)。有學(xué)者認(rèn)為主體參與式教學(xué)就是在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，學(xué)生積極進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)，自主地、創(chuàng)造性地與教師一起完成教學(xué)任務(wù)的一種傾向性表現(xiàn)行為。

二、思想品德課主體參與式教學(xué)實(shí)施的條件

觀念是行動(dòng)的靈魂。教師的教學(xué)觀念對(duì)其教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有著十分重要的影響作用。實(shí)施主體參與式教學(xué)，必須要樹立與時(shí)俱進(jìn)的教育觀念。

1“以學(xué)定教”的教學(xué)觀

“以學(xué)定教”即解決學(xué)生學(xué)什么(教學(xué)主題)、從哪里去學(xué)(教學(xué)資源)、怎樣學(xué)(教學(xué)方法)的問(wèn)題。以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、情感需要為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力。塑造學(xué)生的主體人格，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使課堂教學(xué)成為展示學(xué)生生命價(jià)值的殿堂，是主體參與式教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)觀。

2“以人為本”的學(xué)生觀

只有充分的尊重，才能激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。“以人為本”要求把學(xué)生作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重并理解學(xué)生。

(1)相信并尊重學(xué)生的主體性。從本質(zhì)上講，教育就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，促使他們更好更快地發(fā)展。

(2)相信并尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。學(xué)生是一個(gè)正在發(fā)展中的人，每個(gè)學(xué)生都存在巨大的發(fā)展?jié)撃??；A(chǔ)教育正是讓學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)的能力和可持續(xù)發(fā)展的能力。

(3)承認(rèn)并尊重學(xué)生的差異性。教育要尊重、承認(rèn)和接受學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異性，為每一位學(xué)生提供充分發(fā)展的條件，使學(xué)生獲得全面、充分、和諧的發(fā)展。教師要使學(xué)生成為主動(dòng)、活潑、有個(gè)性的鮮明個(gè)體，從而為社會(huì)培養(yǎng)不同層次、不同規(guī)格的人才，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的不同需要。

3“三維一體”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)觀

所謂“三維一體”是指教師在教學(xué)過(guò)程中要把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀有機(jī)統(tǒng)一于課堂教學(xué)中。對(duì)于思想品德課來(lái)說(shuō)，考試的結(jié)果不易反映學(xué)生思想領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果，如學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)等。知識(shí)和技能是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而思想、態(tài)度與行為習(xí)慣則反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和特點(diǎn)。

(1)評(píng)價(jià)要全面客觀?？匆粋€(gè)學(xué)生，不能只看他的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要看他的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。要客觀地記錄和描述學(xué)生思想品德發(fā)展的狀況及發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識(shí)。

(2)評(píng)價(jià)要全面。既要重視學(xué)生對(duì)課程基本知識(shí)的理解和運(yùn)用，更要考察學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否形成了現(xiàn)代公民所具有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為。既要重視結(jié)果，又要重視發(fā)展變化和過(guò)程。要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，給予學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)以展示他們的學(xué)習(xí)成果。

(3)評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)為主。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的目的是為了幫助他們更好的發(fā)展，因此，評(píng)價(jià)方式必須服從評(píng)價(jià)目的。通過(guò)教師的評(píng)價(jià)，要能夠增強(qiáng)學(xué)生的自尊心、自信心。激發(fā)學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)性與自覺(jué)性，鼓勵(lì)他們不斷上進(jìn)。

(4)評(píng)價(jià)的主體要多元化。要重視學(xué)生、老師和家長(zhǎng)在評(píng)價(jià)過(guò)程中的作用，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與的交互活動(dòng)，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過(guò)程。

三、思想品德課主體參與式教學(xué)實(shí)施的教學(xué)組織形式

思想品德課主體參與式教學(xué)的教學(xué)組織形式是集體教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、小組合作教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等在班機(jī)授課制基礎(chǔ)上的有機(jī)結(jié)合。與傳統(tǒng)思想品德課的教學(xué)組織形式相比，既有相同之處，也有它的獨(dú)特之處。

1集體教學(xué)

集體教學(xué)即班級(jí)授課制教學(xué)，學(xué)生按年齡和學(xué)習(xí)程度編為一定人數(shù)的班級(jí)，以班為單位，按同一時(shí)間、同一進(jìn)度、同一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。其主要特點(diǎn)是：教師同時(shí)面對(duì)全班學(xué)生施教，又使學(xué)生將學(xué)習(xí)反應(yīng)再反饋給自己；以教師系統(tǒng)講授為主，輔之以其他方法向?qū)W生呈現(xiàn)教材；教師的講授是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要信息來(lái)源，教師可以用自己的情感、態(tài)度和行為直接影響學(xué)生并使他們產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。在我國(guó)中小學(xué)主流課堂教學(xué)組織形式仍是集體教學(xué)的情況下，思想品德課主體參與式教學(xué)的課堂教學(xué)組織形式應(yīng)基于班級(jí)授課制形式。輔之以個(gè)別教學(xué)、小組合作教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等教學(xué)組織形式，利用個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體之間的差異，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的長(zhǎng)處，以彌補(bǔ)班級(jí)授課制下學(xué)習(xí)信息來(lái)源單一化的局限性。

2個(gè)別教學(xué)

個(gè)別教學(xué)是教師指導(dǎo)個(gè)體學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式。它的基本特征是：教師只同個(gè)別學(xué)生發(fā)生聯(lián)系；學(xué)生年齡和文化程度參差不齊；在同一教學(xué)時(shí)空內(nèi)，教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)時(shí)間沒(méi)有明確的規(guī)定。在教學(xué)信息的傳遞方式上，個(gè)別教學(xué)屬于單向型信息傳遞。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)階段，教師可以根據(jù)個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)需要給予個(gè)別指導(dǎo)。這樣就彌補(bǔ)了集體教學(xué)不能照顧到學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)需要的不足。主體參與式教學(xué)的個(gè)別教學(xué)組織形式在發(fā)展學(xué)生個(gè)性、因材施教、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、解決學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需要等方面有積極作用。但在大班額的集體授課制前提下，個(gè)別教學(xué)只能滿足一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，它需要其他教學(xué)組織形式的協(xié)同，才能發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)。

3現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

要使學(xué)生的思想品德發(fā)生由感性到理性的轉(zhuǎn)變，就必須使他們直接接觸認(rèn)識(shí)對(duì)象(包括自然界與社會(huì))并親身參與社會(huì)實(shí)踐。思想品德課教學(xué)中的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是一種在自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)組織形式，通常有參觀(見習(xí))、調(diào)查(考察)和實(shí)習(xí)(教學(xué)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí))等形式。教師根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)或其他現(xiàn)場(chǎng)(社區(qū)、紀(jì)念館、博物館等)，通過(guò)觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作，使理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教材，安排主題探究活動(dòng)。主體參與式教學(xué)運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)使學(xué)生通過(guò)自然或社會(huì)實(shí)踐獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證或運(yùn)用理論知識(shí)，達(dá)到了開闊學(xué)生眼界、擴(kuò)大知識(shí)面、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力等目的，從而更好地實(shí)現(xiàn)了思想品德教育的實(shí)效。

以上教學(xué)組織形式在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用不是孤立的，而是相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)的。

總之，主體參與式教學(xué)倡導(dǎo)“在自主中學(xué)習(xí)”、“在活動(dòng)中學(xué)習(xí)”、“在問(wèn)題解決中學(xué)習(xí)”、“在交往中學(xué)習(xí)”、“在合作中學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)策略，使學(xué)習(xí)成為有意義的主體參與，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的有機(jī)組成部分。這是對(duì)傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的一種改造，有利于打破接受式教學(xué)和發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的界限，使二者走向互補(bǔ)與融合。