楊成果

澳大利亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在蘇東劇變的沖擊下，澳共母黨于1990年底解散。1996年10月6日澳大利亞社會(huì)主義黨更名為澳大利亞共產(chǎn)黨(簡稱“澳共”)，使澳大利亞又有了新的共產(chǎn)黨。2005年9月30日－10月3日新澳共在悉尼召開了第十次全國代表大會(huì)，大會(huì)的口號(hào)是“在工人階級(jí)中建黨，每一個(gè)黨員都是活動(dòng)家”。大會(huì)選舉出以彼得·西蒙為總書記、以漢納·米德葉頓為主席的新中央委員會(huì)，通過了新黨綱和一系列新的決議，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻分析，總結(jié)了20世紀(jì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并闡明了澳共對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想，對(duì)澳共在21世紀(jì)的活動(dòng)具有根本性的指導(dǎo)意義。

一、對(duì)資本主義制度的分析

澳共十大通過的新黨綱指出：“當(dāng)今時(shí)代的決定性因素是成千上萬的普通人民空前地反對(duì)資本主義的不公正和痛苦，要求改革和革命?！卑墓舱J(rèn)為，資本主義制度比其前身封建主義制度要進(jìn)步，然而現(xiàn)在它已失去了存在的價(jià)值和進(jìn)步性。盡管與以前的社會(huì)制度相比，資本主義極大地增加了生產(chǎn)，但是它卻扭曲了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，使其依賴于追求利潤的動(dòng)機(jī)。它非理性地、不負(fù)責(zé)任地耗盡了自然資源。資本主義國家的跨國公司和軍事工業(yè)的貪婪和傲慢是實(shí)現(xiàn)和平、裁軍、民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。

(一)雖然資本主義剝削工人的本質(zhì)沒有變化，但是資本主義經(jīng)濟(jì)已發(fā)生了一系列新變化。

新黨綱指出，資本主義的結(jié)構(gòu)已從簡單壟斷發(fā)展到今天大企業(yè)橫跨許多國家并支配經(jīng)濟(jì)所有領(lǐng)域。它們已積累了巨大的工業(yè)力量、金融力量和政治力量?？鐕镜拿鞔_目的是通過控制世界的戰(zhàn)略資源和勞動(dòng)力來獲得超額利潤，這已經(jīng)奴役了許多民族，帶來了大量的貧困和失業(yè)。

為了支持這一進(jìn)程，帝國主義不斷鼓動(dòng)軍國主義，把在國際關(guān)系中使用武力當(dāng)作正常和可接受的行為。帝國主義利用種族差異、民族差異和宗教差異來削弱工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)和人民斗爭，其目的是在全球赤裸裸地加強(qiáng)剝削。

(二)資本主義社會(huì)最顯著的矛盾是貧富差距的日益擴(kuò)大。

這發(fā)生在科技得以前所未有地發(fā)展的時(shí)代，這種科技可以提供產(chǎn)品滿足所有人的福利、安全和富裕生活的需要。70多個(gè)欠發(fā)達(dá)國家(超過世界上國家總數(shù)的三分之一)的人均收入在20世紀(jì)八九十年代快速下降，今天仍在下降之中。生產(chǎn)力已達(dá)到前所未有的程度，而社會(huì)財(cái)富卻高度集中在私人手里。世界上最富裕的200個(gè)人所擁有的財(cái)富比世界上40％的人所掌握的財(cái)富還要多。這種不平等顯露出資本主義積累規(guī)律的無情后果，清晰地暴露出資本主義制度的非理性及其道德的破產(chǎn)。

帝國主義國家日益加強(qiáng)對(duì)第三世界國家人民的剝削。世界大多數(shù)人民居住在第三世界國家，名義上這些國家獲得了政治獨(dú)立，然而有許多國家的人民處于絕望的境地。他們長期地面臨著饑餓、缺乏干凈飲水、貧窮、不安全、文盲和失業(yè)等問題。帝國主義對(duì)他們的剝削依然如故，工業(yè)化國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)差距和社會(huì)差距仍在不斷擴(kuò)大。

(三)跨國公司利用全球化進(jìn)程來支配民族國家，帶來了國家機(jī)關(guān)的極大改變。

一部分國家機(jī)關(guān)被私有化，處于跨國公司的直接支配之下。在政府管理企業(yè)的職能被減為最少的同時(shí)，國家的壓迫職能增強(qiáng)了。警察的加強(qiáng)、“特種部隊(duì)”的訓(xùn)練、軍隊(duì)在公民內(nèi)部事務(wù)中的運(yùn)用以及工業(yè)立法對(duì)工會(huì)運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)苛限制就是例證。

(四)資本主義制度導(dǎo)致尖銳社會(huì)問題的產(chǎn)生，卻不能解決它們。

這些社會(huì)問題包括兩極分化，愚昧，種族主義，吸毒，壓迫，環(huán)境退化，國際沖突和戰(zhàn)爭等。對(duì)土著居民和移民的歧視、對(duì)婦女的歧視、貧窮、不安全、無家可歸和社會(huì)事故等仍是資本主義社會(huì)的特點(diǎn)。成千上萬人民的痛苦因?yàn)槿蜍娰M(fèi)的增加而更加不堪，這是對(duì)人力、科學(xué)、技術(shù)、自然資源和經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)。資本主義企業(yè)污染了水、土壤和空氣，耗盡了地球的資源，破壞了地球的植被和生物多樣性。資產(chǎn)階級(jí)為了追求利潤而毫不顧及對(duì)地球生命所造成的嚴(yán)重影響。雖然資本主義存在著間歇性的繁榮，但它卻帶來了普遍的長期的失業(yè)，生活水平的下降，個(gè)人債務(wù)的攀升，公共教育、醫(yī)療、住房和社會(huì)福利的削減，勞動(dòng)人民稅務(wù)負(fù)擔(dān)的加重等問題，并產(chǎn)生了貿(mào)易困難、預(yù)算問題、普遍性的腐敗、金融投機(jī)和不穩(wěn)定等現(xiàn)象。

新黨綱指出，雇主和資產(chǎn)階級(jí)政府正在加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民及其組織(尤其是工會(huì))的襲擊，以強(qiáng)迫男女工人接受更低的工資和更差的工作條件。勞動(dòng)人民基本的民主權(quán)利(如組織和罷工的權(quán)利)受到了嚴(yán)重的襲擊。

澳共十大分析了資本主義社會(huì)的以上后果，認(rèn)為資本主義不均衡不穩(wěn)定的發(fā)展及其社會(huì)結(jié)構(gòu)危機(jī)的永久性都證明必須對(duì)其加以改變。

二、關(guān)于20世紀(jì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)

澳共指出，20世紀(jì)各民族進(jìn)行的社會(huì)主義革命和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得了具有世界意義的勝利。社會(huì)主義革命的第一次勝利是1917年俄國社會(huì)主義革命的勝利，蘇聯(lián)的成立使世界的政治版圖發(fā)生了徹底改變，資本主義向社會(huì)主義的世界性過渡由此開始。第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲、亞洲和加勒比海地區(qū)的一些國家加入社會(huì)主義國家的行列。建國前大部分社會(huì)主義國家工業(yè)基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)都很落后，建國后又遭受了戰(zhàn)爭和冷戰(zhàn)的毀壞，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展由于西方資本主義國家的制裁和封鎖而遭受嚴(yán)重破壞，被迫把寶貴的資源用于防衛(wèi)自己。

(一)20世紀(jì)社會(huì)主義國家取得的成就

澳共指出，這些社會(huì)主義國家雖然面臨著許多困難，然而它們不畏艱難，取得了許多重大成就：

第一，發(fā)展出強(qiáng)大的公有工業(yè)和集體農(nóng)業(yè)；失業(yè)現(xiàn)象減少，有的甚至徹底解決了失業(yè)問題；文盲現(xiàn)象消失，所有人都獲得了免費(fèi)教育；廣泛地建立公共健康服務(wù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)安全服務(wù)機(jī)構(gòu)；大力發(fā)展各具民族特色的文化；在空間科學(xué)和其他科學(xué)領(lǐng)域也處于領(lǐng)先地位；經(jīng)濟(jì)的增長使其在世界生產(chǎn)和貿(mào)易中占據(jù)重要的份額。

第二，提出了新的民主概念——社會(huì)主義參與民主。人民的工作權(quán)利、休息權(quán)利、受教育權(quán)利、健康權(quán)、婦女的經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)平等權(quán)利得到了優(yōu)先的考慮。

第三，提出了國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新形式——互助、合作、專業(yè)化與綜合，目的是提高每個(gè)參與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，消除他們之間的經(jīng)濟(jì)不平等。社會(huì)主義國家通過互利貿(mào)易極大地促進(jìn)了許多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第四，維護(hù)了世界的和平。人類歷史上第一次產(chǎn)生了為和平而斗爭的國家。第二次世界大戰(zhàn)后由于社會(huì)主義國家在軍事力量上與帝國主義國家形成了平衡，帝國主義的侵略受到了限制，從而出現(xiàn)了避免世界大戰(zhàn)的可能性。

(二)20世紀(jì)社會(huì)主義國家出現(xiàn)的失誤

澳共認(rèn)為，社會(huì)主義的成就在一定程度上掩蓋了它存在的問題。這些問題并非是社會(huì)主義所固有的，建立一個(gè)從未有過的社會(huì)，錯(cuò)誤是難免的。看問題要一分為二，既要看到問題，也要看到成就，這就

是辯證法。蘇東劇變是社會(huì)主義的嚴(yán)重挫折。在成千上萬人的眼中，社會(huì)主義的形象受到了損害，資本主義和帝國主義的力量得到了加強(qiáng)。

新黨綱指出，之所以發(fā)生蘇東劇變，除了帝國主義國家在思想上、軍事上、政治上和經(jīng)濟(jì)上的圍堵之外，一些社會(huì)主義國家在建設(shè)社會(huì)主義的過程中也犯了一些嚴(yán)重的失誤：

1、黨政不分，以黨代政。澳共認(rèn)為，雖然這些國家在最初建立了工人階級(jí)的政權(quán)，然而隨著時(shí)間的推移，工人政權(quán)被腐化了。共產(chǎn)黨員的角色被扭曲，在很大程度上，共產(chǎn)黨代替工人執(zhí)掌權(quán)力。堅(jiān)持建設(shè)馬列主義政黨、發(fā)揮黨員在社會(huì)中的先鋒隊(duì)作用是正確的，然而這些黨把他們?cè)谏鐣?huì)的政治角色與國家的不同角色混淆在一起。黨的委員會(huì)接管經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國家，而這些原本應(yīng)該歸計(jì)劃部門、工廠管理部門、社會(huì)組織和國家機(jī)關(guān)來管理。

2、社會(huì)主義民主十分落后。在一些社會(huì)主義國家，不同意見被窒息。指導(dǎo)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃機(jī)構(gòu)官僚主義盛行，權(quán)力過于集中，沒有處理好中央計(jì)劃與地方積極性、管理與工人責(zé)任的關(guān)系。

3、建立和鞏固社會(huì)主義的長期性被嚴(yán)重低估。許多社會(huì)主義國家產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的思想，認(rèn)為他們正在建立社會(huì)主義社會(huì)，就不應(yīng)該存在不同的所有制形式，因此置生產(chǎn)力發(fā)展水平的多層次性于不顧，建立單一的所有制結(jié)構(gòu)。這導(dǎo)致許多社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民日益增長的物質(zhì)需要和期望沒有得到滿足，引起了民眾對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了失望的情緒。再加上平均主義的思想在這些國家根深蒂固，實(shí)際上卻嚴(yán)重違反了按勞分配的社會(huì)主義原則，壓抑了工人們的生產(chǎn)積極性。

4、一些社會(huì)主義國家低估帝國主義的危險(xiǎn)性，并產(chǎn)生了忽視兩種制度間思想斗爭的傾向。列寧和平共處思想的階級(jí)內(nèi)容被刪除，行動(dòng)上放棄社會(huì)主義利益和階級(jí)立場(chǎng)。與其他國家工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)、對(duì)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的支持被削弱，甚至產(chǎn)生對(duì)帝國主義實(shí)行綏靖主義的傾向。

5、在實(shí)踐中出現(xiàn)一種觀點(diǎn)，認(rèn)為只有一種社會(huì)主義的模式，那就是蘇聯(lián)模式。事實(shí)上，每個(gè)國家都有自己的特點(diǎn)，必須根據(jù)自己的歷史情況、傳統(tǒng)和習(xí)慣來建設(shè)社會(huì)主義。

到20世紀(jì)70年代為止，社會(huì)主義國家已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)方面與帝國主義大體上相當(dāng)，這限制了帝國主義內(nèi)在的擴(kuò)張。然而20世紀(jì)80年代末蘇東劇變改變了這種狀況。帝國主義利用社會(huì)主義國家的失誤與考慮不周的政策、機(jī)會(huì)主義、自私自利、個(gè)人主義及其他資本主義思想的殘余來動(dòng)搖甚至破壞社會(huì)主義。

新黨綱指出，蘇東劇變表明低估帝國主義破壞社會(huì)主義的能力及其進(jìn)行思想顛覆的能力是極其危險(xiǎn)的，右翼修正主義者起著為反革命開路的作用，他們損害并最終破壞共產(chǎn)主義思想和黨的組織。澳共認(rèn)為，許多社會(huì)主義國家的危機(jī)并不是公有制經(jīng)濟(jì)和工人政權(quán)造成的，而是由于對(duì)社會(huì)主義原則的誤解和不正確運(yùn)用所造成的，他們找不到錯(cuò)誤，不知道如何糾正。社會(huì)主義本身并沒有失敗。

蘇東劇變導(dǎo)致資本主義在世界范圍內(nèi)襲擊工人階級(jí)、現(xiàn)存社會(huì)主義國家以及前殖民地的解放運(yùn)動(dòng)。帝國主義在力量對(duì)比上的優(yōu)勢(shì)使其宣稱要建立一個(gè)“世界新秩序”，無非是使用政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的方法來重建資本主義制度的一統(tǒng)天下，國際緩和、裁軍和合作的趨勢(shì)受到了破壞。這種形勢(shì)導(dǎo)致帝國主義國家對(duì)伊拉克及其他國家的入侵，并威脅許多獨(dú)立國家。當(dāng)社會(huì)主義國家為了和平共處和裁軍而斗爭的時(shí)候，帝國主義卻從思想和經(jīng)濟(jì)方面對(duì)其進(jìn)行和平演變，而且還武裝到牙齒。

澳共相信，世界范圍反對(duì)帝國主義的斗爭最終將阻止美帝國主義支配世界的圖謀，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而斗爭的力量將越來越強(qiáng)大。

三、關(guān)于未來社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想

新黨綱指出，社會(huì)主義根源于受剝削、受壓迫的工人階級(jí)的需要和愿望。科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)人道主義的、黨性的科學(xué)，是建立自由、公正、繁榮和安全社會(huì)的思想武器。澳共在總結(jié)20世紀(jì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和分析澳大利亞國情的基礎(chǔ)上，提出了自己關(guān)于未來社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想，主要包括以下內(nèi)容：

(一)社會(huì)主義民主

澳共吸取蘇東國家沒有處理好民主與社會(huì)主義的關(guān)系而導(dǎo)致社會(huì)主義挫折的歷史教訓(xùn)，認(rèn)為民主是社會(huì)主義社會(huì)的核心和本質(zhì)特征。新黨綱指出，社會(huì)主義和民主必須共同發(fā)展。社會(huì)主義民主意味著人民參與政府和社會(huì)的事務(wù)(既包括決策，又包括政策的執(zhí)行)，意味著人民擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。社會(huì)主義政府主要由工人階級(jí)、科學(xué)家、技工、知識(shí)分子、農(nóng)民和小商人的代表組成，多黨聯(lián)合執(zhí)政，選舉中有多個(gè)候選人。當(dāng)選者將按照最有利于工人階級(jí)的方式進(jìn)行決策和管理經(jīng)濟(jì)。人民有撤換代表的權(quán)利，確保不稱職的代表被替換。民主也意味著人民有言論自由、游行示威權(quán)利和工人罷工權(quán)利。這些社會(huì)主義民主權(quán)利只有在推翻資本主義制度及大企業(yè)與跨國公司的政治經(jīng)濟(jì)專制之后才能夠?qū)崿F(xiàn)。

社會(huì)主義民主不僅僅意味著有權(quán)利，而且是平等的權(quán)利，最重要的是對(duì)經(jīng)濟(jì)的和媒體的控制權(quán)?！爱?dāng)企業(yè)老板，甚至國外的外企老總能隨意解雇工人時(shí)，民主是十分有限的。今天澳大利亞少數(shù)大企業(yè)控制大眾媒體(報(bào)紙、廣播和電視)的現(xiàn)象將在社會(huì)主義民主中消失。”澳共認(rèn)為，打破這種壟斷的最好方法是由民主進(jìn)步組織(如工會(huì)、環(huán)保組織、文化組織、社區(qū)組織等)擁有并經(jīng)營媒體，這將使更多的進(jìn)步觀點(diǎn)進(jìn)入大眾視野。

(二)社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政策

新黨綱指出，今天澳大利亞的經(jīng)濟(jì)由大銀行、壟斷企業(yè)和跨國公司所支配。大企業(yè)不僅支配經(jīng)濟(jì)，而且控制著政府。澳共主張，社會(huì)主義政府應(yīng)確保公有制企業(yè)成為主要的所有制形式，當(dāng)然一些私有制形式也可以保留很久；重要的是公有制企業(yè)控制經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵領(lǐng)域，比如自然資源，交通，鋼鐵，大型機(jī)器制造，銀行，通訊，基本食物供應(yīng)等；外資的進(jìn)出口將受到控制，以防止其他國家支配澳大利亞經(jīng)濟(jì)。

(三)科學(xué)技術(shù)

新黨綱指出，社會(huì)主義社會(huì)將充分利用新科技。但不是像資本主義社會(huì)那樣把新科技作為加強(qiáng)剝削的手段，而是為了減少工作時(shí)間、消除臟活累活。工人將以增加工資或其他福利的形式享受生產(chǎn)力增長的好處。社會(huì)主義社會(huì)將利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)來制定工業(yè)發(fā)展計(jì)劃，將考慮到許多社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素、環(huán)境因素及其他因素，以得到全面有利的結(jié)果。

(四)社會(huì)主義計(jì)劃

澳共認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃是社會(huì)主義制度的重要方面，是防止資本主義那種大起大落經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的必要措施。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃在充分利用國家資源、工人技術(shù)與資本，滿足人民的全面需要等方面是必不可少的，社會(huì)主義政府將建立計(jì)劃機(jī)構(gòu)來規(guī)劃國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總目標(biāo)?？傆?jì)劃制定以后，其具體實(shí)施則是地方政府、經(jīng)理、技術(shù)工人、工程師和工人的責(zé)任。

雖然說政府在現(xiàn)代社會(huì)中起著重大作用，然而社會(huì)主義政府并非要經(jīng)營一切。社會(huì)主義需要?jiǎng)趧?dòng)人民積極參與管理國家和工業(yè)。工人將協(xié)助管理，在所有層次參與決策，這有助于防止官僚主義，確保管理者根據(jù)社會(huì)總體需要來決策。

(五)社會(huì)主義和平政策

澳共認(rèn)為，澳大利亞只有建立一個(gè)以與別國和平相處為目的、以和平談判方式解決國家間矛盾、支持國際裁軍、對(duì)鄰國采取友好合作態(tài)度的政府，才能真正改變澳大利亞外交政策的方向。新政府必須停止侵略、“先發(fā)制人的襲擊”及對(duì)別國內(nèi)部事務(wù)的干涉，代之以友好的政策，尊重別國人民自己選擇自己的社會(huì)制度。

社會(huì)主義政府將采取所有必要措施來保護(hù)澳大利亞的真正獨(dú)立，不會(huì)因受到任何經(jīng)濟(jì)或政治壓力而實(shí)行違反國家利益的政策。如今，澳大利亞與美國的軍事關(guān)系以及與其他任何國家的此類屈從關(guān)系即與這種政策不相符合?！短窖蠊餐烙M織條約》將被終止，美國在澳大利亞領(lǐng)土上的軍事基地將被勒令撤出。生產(chǎn)侵略性攻擊性武器的工業(yè)企業(yè)將盡快為了和平目的而生產(chǎn)，這會(huì)增加更多的就業(yè)崗位。如果在一定時(shí)期內(nèi)別國不實(shí)行這種和平政策，澳大利亞將需要一些武器，但這些武器僅僅用于防御，而不是侵略其他國家。和平和裁軍運(yùn)動(dòng)的成功將釋放出大量的資源，可用于戰(zhàn)勝貧窮、饑餓和保護(hù)世界生態(tài)環(huán)境。

(六)環(huán)保政策

環(huán)保問題必須通過所有國家(無論其為何種社會(huì)制度)的合作才能得以解決，其原因在于國家間的相互依賴已十分明顯。新黨綱指出，澳大利亞社會(huì)主義政府將執(zhí)行《京都議定書》的目標(biāo)和責(zé)任及其他可能制定的類似國際協(xié)議；社會(huì)主義政府的一大任務(wù)是教育人民，使其具有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和生活方式；社會(huì)主義政府將確立研究項(xiàng)目，確?，F(xiàn)在和將來的工業(yè)在環(huán)境上是可持續(xù)的；每個(gè)新的工業(yè)企業(yè)必須滿足嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)；太陽能的使用將得到優(yōu)先考慮，因?yàn)榘拇罄麃喌臍夂蚴诌m宜這種能源；環(huán)保組織將受到鼓勵(lì)和支持。

(七)社會(huì)主義文化

文化在凝聚人民方面起著關(guān)鍵作用，社會(huì)主義者和共產(chǎn)主義者支持在澳大利亞實(shí)行多元文化主義政策。移民從其祖國帶來進(jìn)步的高標(biāo)準(zhǔn)的文化，這應(yīng)為所有人所共享，成為澳大利亞全部文化傳統(tǒng)中的一部分。充分利用傳統(tǒng)文化精華，可以創(chuàng)造全新的催人奮進(jìn)的社會(huì)新景象，可以加強(qiáng)同志間的友誼，實(shí)現(xiàn)集體創(chuàng)造性勞動(dòng)，提高工人的階級(jí)意識(shí)。

發(fā)展工人階級(jí)文化是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)不可缺少的一部分，而這在社會(huì)主義思想沒有廣泛傳播的情況下是不可能的。社會(huì)主義文化將拋棄剝削思想、父權(quán)制、異化、個(gè)人主義、種族主義和根源于資本主義社會(huì)及其文化的逃避現(xiàn)實(shí)的傾向。社會(huì)主義將通過為文化工作者提供一個(gè)安全的生活環(huán)境、保護(hù)進(jìn)步民主文化成果來促進(jìn)文化生活的繁榮。社會(huì)主義政府將注意不讓文化垃圾搞亂文化生活。

(八)社會(huì)主義社會(huì)中的個(gè)人

澳共認(rèn)為，每個(gè)人關(guān)于某個(gè)問題都有自己的個(gè)人興趣和觀點(diǎn)。當(dāng)組成社會(huì)的個(gè)人由于教育、文化活動(dòng)、健康身體、工作、娛樂活動(dòng)和安全而得到充分發(fā)展時(shí)，社會(huì)就會(huì)變得更加豐富多彩。與此同時(shí)，如果社會(huì)不能集體地提供許多個(gè)人所需商品和服務(wù)時(shí)，個(gè)人便無法生存。

“工人生產(chǎn)他人所需的產(chǎn)品，他們集體勞動(dòng)。當(dāng)發(fā)生自然災(zāi)害(如森林大火或洪水)時(shí)，每個(gè)人都去支援。當(dāng)發(fā)生罷工時(shí)，工人們團(tuán)結(jié)一致，許多人為了集體經(jīng)常做出巨大犧牲。事實(shí)證明，澳大利亞人能夠共同工作，合作的結(jié)果遠(yuǎn)比個(gè)別行動(dòng)要好得多?！雹劢⑸鐣?huì)主義必須要大多數(shù)人的合作，在實(shí)現(xiàn)這一偉大任務(wù)的過程中合作與相互關(guān)心的特征將變得更加強(qiáng)烈。

澳共相信，以上社會(huì)主義社會(huì)的特征是澳大利亞工人階級(jí)大多數(shù)人追求的，資本主義社會(huì)不能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。因此，變革的要求將不可避免地產(chǎn)生，這確保了澳大利亞工人階級(jí)的未來是社會(huì)主義。

責(zé)任編輯周奕韻