摘要：《大明律》于高麗末期傳入朝鮮半島后，雖引起了朝鮮王朝統(tǒng)治者的高度關(guān)注，但從洪武二十五年至景泰六年，《大明律》一直與唐律、元律混同使用，造成了朝鮮王朝法律體系和法律制度的混亂局面。世祖國(guó)王即位后，對(duì)法律制度進(jìn)行了改革，明確了“用律，用《大明律》”的用律思想，確立了《大明律》在朝鮮王朝法律體系中的核心地位，并歷代沿襲不替。專一使用《大明律》是朝鮮王朝之意愿，非中國(guó)之強(qiáng)令。長(zhǎng)期專一和自覺(jué)自愿地使用《大明律》，為嘉靖時(shí)期形成的中朝政治一體化奠定了法律基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：《大明律》；明朝；朝鮮王朝

作者簡(jiǎn)介：高艷林（1956—），男，天津人，史學(xué)博士，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院副教授，從事明史研究。

中圖分類號(hào)：D929文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-7504（2009）04-0123-06收稿日期：2009-03-20

一、《大明律》的修訂及傳入朝鮮

《大明律》是朱元璋親自主持制定的有明一代的法律大典，從草創(chuàng)至最終完成歷時(shí)三十余年，五易其稿。吳元年十月，朱元璋命中書(shū)省制定律令，同年十二月完成并頒行。其中令145條，律285條，計(jì)430條［1］（卷26，甲寅條；卷28，甲辰條）。吳元年律令是此后《大明律》的雛形。朱元璋登帝位后，為使律令“務(wù)合輕重之宜”，“屢詔大臣更定新律”，洪武六年十二月命刑部尚書(shū)劉惟謙詳定《大明律》，翌年二月書(shū)成，命頒行天下。全書(shū)30卷，606條［1］（卷86，庚寅條）［2］（卷1，《宋學(xué)士文集》）。洪武九年，朱元璋覽《大明律》，發(fā)現(xiàn)“律條猶有議擬未當(dāng)者”，命中書(shū)左丞相胡惟庸、御史大夫汪廣洋等“詳議更定，務(wù)合中正”。二人等“復(fù)詳加考訂”，厘正了13條［1］（卷110，十月辛酉條）。二十二年八月，因刑部有言“比年律條增損不一……致令斷獄失當(dāng)，請(qǐng)編類頒行，俾知所遵守”，朱元璋遂命翰林院同刑部官員修訂《大明律》。這次修訂除對(duì)部分篇目條例進(jìn)行了刪減充實(shí)外，還增加了“五刑圖”和“八禮圖”。修改后的《大明律》凡30卷，460條，“書(shū)成，命頒行之”［3］（卷93，《刑法一》）。先是，十八至二十年，朱元璋親制《大誥》三編，頒行天下，宣傳法律思想；至三十年五月，命刑官將“《大誥》條目，撮其要略”，附載于《大明律》后，編次成書(shū)，刊布中外。至此，《大明律》編撰工作最終完成。

《大明律》頒布后不久就傳入了朝鮮半島。但《大明律》是何時(shí)、通過(guò)何種途徑傳入朝鮮半島的，史無(wú)明載，我們只能根據(jù)現(xiàn)存史料及以往研究成果對(duì)此作出接近事實(shí)的判斷。高麗辛禑十四年九月，典法司上疏：“今（以）《大明律》考之《議刑易覽》，斟酌古今尤頗詳盡，況時(shí)王之制尤當(dāng)仿行。”［4］（P256）這是目前所見(jiàn)朝鮮史籍中最早提及《大明律》的記載。辛禑十四年，時(shí)明朝洪武二十一年。由此可以確認(rèn)，至少在洪武二十一年之前，《大明律》已經(jīng)傳入朝鮮半島。從前述可知，洪武二十一年以前，明朝已有吳元年、洪武六年、洪武九年三個(gè)《大明律》的版本。吳元年頒行的律令，并未冠以《大明律》之名；洪武九年對(duì)《大明律》只是作了較小的修改，且修改后是否頒行，史無(wú)明載。由此可以推斷，洪武二十一年前傳入朝鮮半島的《大明律》當(dāng)是洪武六年詳定后“頒行天下”的版本。那么，《大明律》是如何傳入朝鮮半島的呢？筆者先前對(duì)中國(guó)圖書(shū)傳入朝鮮半島的途徑問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究，認(rèn)為有三種方式。第一，中國(guó)皇帝向（高麗）朝鮮國(guó)王的賜書(shū)；第二，中國(guó)使臣向（高麗）朝鮮國(guó)王的贈(zèng)書(shū)；第三，朝鮮使臣在中國(guó)的購(gòu)書(shū)。洪武二年，高麗使臣成惟得從南京回國(guó)，朱元璋賜高麗恭愍國(guó)王六經(jīng)、四書(shū)、通鑒、漢書(shū)等書(shū)，令使臣帶回［1］（卷46，十月壬戌條）。這是史料記載中朱元璋唯一一次向（高麗）朝鮮國(guó)王的賜書(shū)，因此，《大明律》不可能通過(guò)第一種方式傳入朝鮮半島。洪武五年以前，朱元璋派遣使臣出使高麗雖有9個(gè)行次，但這個(gè)時(shí)期《大明律》還未修訂。洪武七年，高麗恭愍國(guó)王被弒及朱元璋派往高麗買馬的使臣蔡斌被殺、林密被脅往北元等一系列事件的發(fā)生，引起朱元璋對(duì)高麗的極大不滿，致使兩國(guó)斷交長(zhǎng)達(dá)11年之久，自然朱元璋也未再派遣使臣出使過(guò)高麗。自十八年至二十一年三月，朱元璋雖派遣了4個(gè)行次的使臣出使高麗，但其中兩個(gè)為遼東都司低級(jí)軍官，使命為買馬及告立鐵嶺衛(wèi)；兩個(gè)為國(guó)子學(xué)低級(jí)文官，使命為頒詔。在兩國(guó)關(guān)系還未徹底和緩前提下，4個(gè)行次的使臣只會(huì)謹(jǐn)慎奉行使命，不可能與國(guó)王有親密舉動(dòng)，所以，《大明律》也不可能通過(guò)第二種方式傳入朝鮮半島。從《高麗史》及《李朝實(shí)錄》中的記載看，高麗及朝鮮使臣出使中國(guó)時(shí)還肩負(fù)著另一項(xiàng)重要使命，就是購(gòu)置中國(guó)圖書(shū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自洪武七年至二十一年間，高麗使臣出使明朝共達(dá)56個(gè)行次。根據(jù)上述分析我們可以得出結(jié)論，《大明律》當(dāng)是通過(guò)高麗使臣出使明朝時(shí)在中國(guó)購(gòu)書(shū)這個(gè)方式傳入朝鮮半島的。

二、《大明律》在朝鮮王朝法律制度中核心地位的確立

《大明律》不但充分吸收了中國(guó)古代法律特別是唐律的優(yōu)點(diǎn)，而且多有所創(chuàng)新，是中國(guó)封建社會(huì)晚期高度成熟的法典，一經(jīng)傳入朝鮮半島，便引起了朝鮮社會(huì)的廣泛關(guān)注。洪武二十五年二月，高麗王朝大臣鄭夢(mèng)周以《大明律》為中心，參酌元朝《至正條格》及高麗本朝法令撰以新律，恭讓王命人進(jìn)講六日，屢嘆其美［4］（P104，P149）。朝鮮王朝開(kāi)國(guó)國(guó)王李成桂（在位時(shí)間：洪武二十五年七月至三十一年，1392—1398）登基后，立即發(fā)布了施政綱領(lǐng)，其中就用律一項(xiàng)說(shuō)到：“前朝之季，律無(wú)定制，刑曹、巡軍、街衢各執(zhí)所見(jiàn)，刑不得中……自今京外刑決官，凡公私罪犯，必該《大明律》。”［5］（卷1，洪武二十五年七月丁未條）這清楚地表明了他的用律思想及施用《大明律》的決心。為方便理解《大明律》律文，李成桂授意金祗等編撰《大明律直解》一書(shū)，逐字對(duì)《大明律》進(jìn)行解釋，并于洪武二十八年刊刻實(shí)施［6］（P224－225）。

說(shuō)到朝鮮王朝的法律制度，不能不提它的第一部法典《經(jīng)濟(jì)六典》。《經(jīng)濟(jì)六典》成書(shū)于洪武三十年，其后又經(jīng)過(guò)了太宗國(guó)王（在位時(shí)間：建文三年至永樂(lè)十六年，1401—1418）、世宗國(guó)王（在位時(shí)間：永樂(lè)十六年至景泰元年，1418—1450）等朝的修訂和補(bǔ)充?！督?jīng)濟(jì)六典》的內(nèi)容是自李成桂開(kāi)始的數(shù)朝“奉王旨施行”的具有法律性質(zhì)意義并為以后斷案遵行的“格例”的分類匯總，這些“格例”構(gòu)成了朝鮮王朝最初的法律制度。在這部法典中，顯現(xiàn)了《大明律》對(duì)朝鮮王朝法律制度的一些影響。例如：永樂(lè)十一年（太宗國(guó)王十三年，1413）三月，憲府上疏歷數(shù)了前高麗王朝末期夫婦名分紊亂帶來(lái)的弊端：“有妻娶妻者有之，以妾為妻者亦有之，遂為今日妻妾相訟之端，世久人亡征不足取，飾詐匿情真?zhèn)坞y明，處決無(wú)據(jù)，怨仇繁興，以至傷和致變，此非小失，不可不正?！苯ㄗh以《大明律》“妻妾失序”條以予糾正，太宗國(guó)王應(yīng)允［7］（卷25，永樂(lè)十一年三月己丑條）。但國(guó)王的這一“判旨，中外官吏或不奉行”。十八年（世宗國(guó)王二年，1420）禮曹舊事重提，堅(jiān)持十一年憲府的建議，得到了世宗國(guó)王的應(yīng)允。這一“格例”被視為今后應(yīng)遵行的和以后量刑使用的法律條文寫入了《經(jīng)濟(jì)六典》中［8］（卷10，永樂(lè)十八年十一月辛未條）［9］（P242）。又如，《經(jīng)濟(jì)六典》中有“元惡鄉(xiāng)吏典刑回示之法”條。所謂“典刑回示法”，就是“處斬傳示諸道”、“支解徇于各道”［5］（卷7，洪武二十八年正月辛丑條，六月戊子條）、“凌遲處死徇于境內(nèi)”、“斬首傳示諸道”［7］（卷19，永樂(lè)八年四月丙申條、五月戊辰條）等短句所表達(dá)的內(nèi)容。正統(tǒng)十二年（世宗國(guó)王二十九年，1447），世宗國(guó)王傳旨刑曹：“《大明律》有陵（凌）遲處死之刑，亦無(wú)徇示之文，今后‘元惡鄉(xiāng)吏行刑后，除回示，陵（凌）遲處死者亦除回示。但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。”世宗國(guó)王的這道旨意，亦變做了法律條文，寫進(jìn)了《經(jīng)濟(jì)六典》之中［8］（卷118，正統(tǒng)十二年十二月庚午條）［9］（P133）。但同時(shí)我們也注意到，《大明律》對(duì)《經(jīng)濟(jì)六典》的影響是有限的，類似這樣上升為法律條文的“格例”在《經(jīng)濟(jì)六典》中并不多見(jiàn)?？肌督?jīng)濟(jì)六典》全部律文，共計(jì)809條，其中與《大明律》關(guān)系最為密切的《刑典》有181條。在全部律文中，依《大明律》或參酌《大明律》制定的共計(jì)19條，而《刑典》中僅12條。事實(shí)上，從李成桂至李弘暐六代國(guó)王相繼在位的較長(zhǎng)時(shí)期里（洪武二十五年至景泰六年，1392—1455），朝鮮王朝雖然使用了《大明律》，但并未完全踐行“凡公私犯罪，必該《大明律》”之國(guó)策，其法律制度基本上處于或明律、唐律和元律混用，或部分地、有選擇地使用《大明律》之狀態(tài)。大體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。