邵　寧

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238+.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2009）05-014-01

本議題的提出基于這樣一個(gè)事實(shí)：既社會(huì)大發(fā)展引起了世界的巨大變化，人們的生活也發(fā)生了巨大的改變，世界一方面似乎變得更加適合人的居住和生活，另一方面又對(duì)原有環(huán)境造成了很大的破壞。在這個(gè)背景下，我們需要進(jìn)一步探討室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。 “**主義”已不應(yīng)該是我們關(guān)心討論的話題，我們更應(yīng)該關(guān)注的是室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。我們必須變得冷靜、成熟起來(lái)，去思索如何盡可能地節(jié)省自然資源，保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，如何建造出更適合人類(lèi)居住的室內(nèi)環(huán)境。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的地位

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科，一直都具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立地位?？墒墙陙?lái)我們已經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)多元化的新時(shí)代，相關(guān)的邊緣性學(xué)科逐漸興起，多學(xué)科的交叉成為必然趨勢(shì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)還能否繼續(xù)唱獨(dú)角戲？說(shuō)的直白一點(diǎn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的定位是什么？是否還有作為一個(gè)單獨(dú)學(xué)科存在的必要性呢？

從大處來(lái)說(shuō)有建筑設(shè)計(jì)，雖然建筑已經(jīng)給定了我們完整的室內(nèi)空間，但建筑師設(shè)計(jì)的是大的空間，是人們共性化的需求，對(duì)建筑里的各個(gè)業(yè)主的個(gè)性化需求他卻是無(wú)法一一考慮和滿(mǎn)足的。這就要求有那么一部分人針對(duì)各個(gè)業(yè)主的不同需要，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足個(gè)性化的使用空間。另外，我們不能要求每一個(gè)消費(fèi)者都有專(zhuān)業(yè)的審美意識(shí)，尤其是在狹小的空間中，非專(zhuān)業(yè)的裝飾很可能會(huì)使得空間更加的擁擠。而室內(nèi)設(shè)計(jì)師則可以在協(xié)調(diào)業(yè)主的喜好同時(shí)，運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使空間的搭配更合理、更人性化。

二、什么是完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的好壞沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但可以從幾個(gè)方面去衡量：實(shí)用性、舒適性以及可持續(xù)性（筆者甚至認(rèn)為可持續(xù)性應(yīng)該是排名第一的標(biāo)準(zhǔn)）。好的室內(nèi)設(shè)計(jì)（也同樣適用于其他藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇）應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體結(jié)合，是功能、形式與技術(shù)的總體協(xié)調(diào)，通過(guò)物質(zhì)條件的塑造達(dá)到精神品質(zhì)的追求，也就是更人性化的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，我們還要力求達(dá)到與自然的共生，即便是在現(xiàn)實(shí)看來(lái)不可完成的目標(biāo)，也必須是設(shè)計(jì)師考慮的內(nèi)容。

1.實(shí)用性

即室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)首先要滿(mǎn)足人們的使用需要，居住空間、商業(yè)空間、餐飲空間等對(duì)設(shè)計(jì)的需求是不同的，哪怕是一個(gè)家居空間也有對(duì)各個(gè)功能分區(qū)不同的要求，要做到滿(mǎn)足人們生活中飲食、睡眠、清潔、儲(chǔ)物、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)等各方面的需求，甚至業(yè)主的一些特殊需求。

2.舒適性

舒適性是一定要建立在實(shí)用性的基礎(chǔ)上的，一個(gè)不滿(mǎn)足功能需求的不實(shí)用的室內(nèi)空間是絕對(duì)不會(huì)讓人感覺(jué)舒適的。舒適性的創(chuàng)造要從這兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一方面是技術(shù)上的，也就是合理利用材質(zhì)，讓人在空間中有豐富的觸覺(jué)感受，提供給生活和工作在其中的人們以健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境和聲環(huán)境等等；一方面是藝術(shù)性的，也就是通過(guò)色彩、造型、裝飾等手法讓人在室內(nèi)精神愉悅，創(chuàng)造長(zhǎng)效多適、靈活開(kāi)放的室內(nèi)空間。

3.可持續(xù)性

室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展是建立在對(duì)生態(tài)的尊重上的，應(yīng)該處理好人、環(huán)境和自然的關(guān)系。在創(chuàng)造舒適的小環(huán)境的同時(shí)，又要保護(hù)好大環(huán)境。具體的講，小環(huán)境的創(chuàng)造就是體現(xiàn)空間的實(shí)用性和舒適性的；大環(huán)境的保護(hù)則是對(duì)自然界有節(jié)制的索取并把對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響減到最小。

作為一名追求可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)師，不但自己應(yīng)有環(huán)保意識(shí)，還要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)：即盡可能的節(jié)約自然資源，少制造垃圾，使人們最大限度的接近自然，滿(mǎn)足人們的回歸心理。并且把可持續(xù)發(fā)展的觀念灌輸給消費(fèi)者，引導(dǎo)人們的生活，改變?nèi)藗兊挠^念。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)你往何處去

室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來(lái)是建立在設(shè)計(jì)師自身的發(fā)展提高，只有設(shè)計(jì)師自己成熟了才能設(shè)計(jì)出成熟的作品。作為一名負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)師，不能把目光僅僅停留在經(jīng)濟(jì)效益上，而要用先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想引導(dǎo)人們理性消費(fèi)。

我認(rèn)為，在未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了傳統(tǒng)意義上的形式材料色彩外，應(yīng)更加注重這些方面的考慮：

1.利用外部環(huán)境中的因素

外部環(huán)境因素的一方面是建筑本身的結(jié)構(gòu)所給我們提供的有利方面，以及該建筑所處的地域地理特征。這要求我們了解當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌乩硪蛩?，有效利用?dāng)?shù)氐淖援a(chǎn)資源。一方面是歷史文化的積淀，了解當(dāng)?shù)貧v史文化財(cái)富，體現(xiàn)高品位文化特征。

2.利用自然資源

在我們作室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)最大限度的利用自然光、注重自然通風(fēng)、合理引用太陽(yáng)能、沼氣等可再生資源，盡量考慮水資源的可循環(huán)使用，盡可能引入植物改善環(huán)境小氣候，極力減少?gòu)V義上的垃圾產(chǎn)生量。

3.挖掘新材料新技術(shù)的潛力

科技的發(fā)展使得不斷有新技術(shù)和新材料面世，面對(duì)這些新生物，人們往往對(duì)之了解不深，很難真正的使用到生活中來(lái)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、不斷接觸這些新興的事物，努力將之合理利用到自己的設(shè)計(jì)中來(lái)，并介紹給消費(fèi)者。

綜上所述，筆者認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展必須走可持續(xù)發(fā)展的路線。即最大限度的考慮各種因素的共生。當(dāng)然，任何事物都不是只有唯一可行性方案，所謂條條大路通羅馬，任何理論都具有它存在的價(jià)值，但是否具有更高的客觀合理性，還需要通過(guò)實(shí)踐進(jìn)一步加以驗(yàn)證。筆者愿于世界同行共同探討該話題，進(jìn)一步加深室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的深化改革。