趙新芳

在馬六甲聽到了鄭和腳步聲

一說馬六甲，人們往往就想到馬六甲海峽，因?yàn)檫@個(gè)海峽太重要、太知名了，它是連接太平洋和大西洋的唯一水路大通道，亞洲幾個(gè)大國(guó)如中國(guó)、日本等到歐洲、非洲的貨運(yùn)船只都要經(jīng)過這個(gè)海峽，尤其是這些國(guó)家當(dāng)今的最重要能源——石油，幾乎都是通過這個(gè)海峽從中東石油輸出國(guó)運(yùn)進(jìn)的。

但是真正到了馬六甲，卻看不到想象中的海峽，更看不到排隊(duì)擁擠的輪船和吊塔林立的海港，看到的卻是一望無際連天的海水和在海風(fēng)的吹拂下沿著岸邊大片的搖曳著的紅樹林。

當(dāng)真正走進(jìn)馬六甲，展現(xiàn)在人們面前的又是一個(gè)古色古香、中西合璧、幽靜深遠(yuǎn)的城市，昔日靠航運(yùn)帶來的繁榮和同時(shí)由航運(yùn)利益帶來的爭(zhēng)斗和衰敗，似乎在一瞬間被一個(gè)個(gè)古堡、古樓、古廟、古井定格在那里，成了人們追尋歷史、憑吊先人的“遺跡”。面對(duì)此情此景，我不由得聯(lián)想到橫貫中國(guó)大西北的“絲綢之路”和那一“路”留下的蔚為壯觀的“遺跡”，如敦煌的莫高窟，新疆的鐵門關(guān)、千佛洞等，二者雖然相距遙遠(yuǎn)，雖然水陸兩異，但其內(nèi)涵又是多么地一致，尤如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的接力賽，一個(gè)人歇下來，另一個(gè)人又沖了上去。人類發(fā)展的歷史，難道不就是在這樣的一個(gè)又一個(gè)的“接力賽”中完成的嗎？

奇怪的是馬六甲不是以海峽而得名的，而是“峽”以地而名，“地”以樹而名。馬六甲竟然是當(dāng)?shù)氐囊环N樹名。相傳馬六甲王朝的建立者是拜里迷蘇拉，一位在1396年為了對(duì)付敵人麻偌巴歇帝國(guó)而離開蘇門答臘的三佛齊（巨港）王子。按照流行的傳說，拜里迷蘇拉打獵時(shí)在一棵樹下休息，他的一條狗將一只鼠鹿（又名小鼷鹿）逼到絕境。為了自衛(wèi)，鼠鹿將狗趕進(jìn)河里。拜里迷蘇拉對(duì)鼠鹿的勇氣印象深刻，決定在他坐的地方建立一個(gè)帝國(guó)。他就以這棵樹的名字將這里命名為“馬六甲”。

就是這位拜里迷蘇拉，傳說他在建立馬六甲王國(guó)不久，竟然和當(dāng)時(shí)北方最強(qiáng)大的帝國(guó)大明王朝的皇帝開了個(gè)自不量力的玩笑。即：當(dāng)中國(guó)的使者把載滿一船的針、絹、金衣、織棉等奇珍異寶贈(zèng)送給馬六甲國(guó)王，并把皇帝的文書獻(xiàn)上，說：世上的王沒有比我們的王偉大的了，我們的子民多得無法統(tǒng)計(jì)，如今只是每家取一根針來送給你?？刹痪?，馬六甲國(guó)王遣使者到中國(guó)，他們帶去了滿滿一船西谷米，參見中國(guó)皇帝時(shí)說，馬六甲每人貢獻(xiàn)一粒西谷米，就把船裝滿了，馬六甲的臣民也是多得無法計(jì)算??！這一招不僅沒有引禍上身，反而得到中國(guó)皇帝的欣賞。但是，真正令拜里迷蘇拉信服的還是自1405年開始，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)7次下西洋的偉大壯舉。在那三十多年的時(shí)間里，短則2年，長(zhǎng)則10年，鄭和的船隊(duì)都要從馬六甲經(jīng)過一個(gè)來回，每次都要在這里補(bǔ)充給養(yǎng)，等候信風(fēng)，逗留很長(zhǎng)一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)鄭和船隊(duì)的總船只達(dá)二百多艘，隨船人員多達(dá)兩萬七千多人，最大的寶船就有六十多艘，其中鄭和的“坐船”長(zhǎng)達(dá)138米，寬約56米，高及4層樓房。

我們不難想象當(dāng)時(shí)的盛況：鄭和的船隊(duì)一到，整個(gè)馬六甲就會(huì)沸騰起來，馬六甲河口即刻檣桅如林，舟楫穿梭往來，幾萬名士兵上岸，更使得馬六甲整個(gè)國(guó)家（當(dāng)時(shí)馬六甲只有四萬多人）人氣倍增。在城外山坡上鄭和專門設(shè)置的“官廠”內(nèi)，更是各路商賈云集，商品品種貫通東西、琳瑯滿目。

有這樣一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)撐腰、作后盾，而且是平等、互惠，沒有丁點(diǎn)兒“占領(lǐng)”“征服”之意，再傲慢、再“自不量力”的拜里迷蘇拉，也沒有什么可說的了，只有心甘情愿地“臣服”。自此之后，拜里迷蘇拉就迫不及待地和大明王朝像走親戚一樣“你來我往”頻繁地交往著，并且延續(xù)子孫后代。據(jù)記載，自明永樂9年（1411）至明宣德8年（1433）的二十多年時(shí)間里，馬六甲的三任國(guó)王5次到中國(guó)訪問，而且陣容龐大，之后的近百年時(shí)間共有25次之多。最大的一次也是拜里迷蘇拉，攜夫人帶領(lǐng)540多人到南京訪問，歷時(shí)一年之久，才滿載金銀財(cái)寶揚(yáng)帆而歸。在兩國(guó)的交往之中，大明皇帝更顯示出少有的慨慷大方，不僅賜送財(cái)物，還賜送國(guó)王冠帶。更值得稱頌的是在1459年大明皇帝的公主漢麗寶攜帶500名美麗漂亮的官家小姐揚(yáng)帆來到馬六甲，公主下嫁給當(dāng)時(shí)的馬六甲國(guó)王芒速沙，其余美女全部下嫁給達(dá)官貴人及民間百姓，最值得一提的是這些女人們沒有一點(diǎn)“大漢族”的架子，全都“入鄉(xiāng)隨俗”皈依回教后才嫁人的。這種民族之間的交流可謂深遠(yuǎn)、大氣！由此我們又一次感悟到中華文明的包容度和接納度，這是其他文化所少有的。正因如此，才有了東南亞地區(qū)早期特有的混血后裔，即“峇峇”和“娘惹”，前者是華人和馬來人通婚后所生男孩的稱謂，后者則是女孩的稱謂。每到端午節(jié)，在整個(gè)東南亞地區(qū)都會(huì)看到“娘惹”牌粽子在熱賣，“娘惹”不僅是個(gè)知名品牌，而且?guī)缀醭闪水?dāng)?shù)佤兆拥目偡Q謂，品種很多。但品嘗之后卻感到有一個(gè)共同的特征，即：典型的馬來傳統(tǒng)食品（炒米）和中國(guó)傳統(tǒng)食品（肉核或甜心）的結(jié)合物。這無疑是一代代“娘惹”們托物思鄉(xiāng)的杰作。這哪里是食品？這是兩個(gè)民族血脈相連的象征！

這樣的祥和生活在馬六甲延續(xù)了一百多年，但到了1509年，一伙西方人（葡萄牙）駕著艦船循著當(dāng)年鄭和開辟的航線，來到馬六甲。當(dāng)西方的白人第一次登陸時(shí)，當(dāng)?shù)厝诉€不知為何物？從當(dāng)時(shí)的海運(yùn)情況看，馬六甲人應(yīng)該是“見多識(shí)廣”了，但他們雖然見過黃色皮膚的、褐色皮膚的、黑色皮膚的，就是沒見過白皮膚的。因而葡萄牙人一上岸，就引來馬六甲人的圍觀，他們捋他們的胡須，看看有什么不同？脫他們的帽子，摸他們的頭顱，看看有什么不一樣？他們又握他們的手，除了手掌大以外，其他都一樣啊！他們誤以為葡萄牙人是“白色孟加拉人”。由此可見當(dāng)時(shí)的馬六甲人是多么地善良，善良得有些幼稚，甚至有些愚笨！這種善良也許是早年的鄭和公播下的，已經(jīng)根深蒂固。他們或許在想，遠(yuǎn)在天邊的大明帝國(guó)還如此友好親善呢，區(qū)區(qū)幾個(gè)白皮膚人又能奈我們?nèi)绾危?/p>

但是，善良的馬六甲人錯(cuò)了！這伙白皮膚人根本就沒有當(dāng)年鄭和的“和平之心”，更不會(huì)和鄭和公一樣是來助威幫忙的，來做生意的，來結(jié)交朋友的。他們是來搶掠的，是來占領(lǐng)、征服的！就是這幫白皮膚人在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，就徹底打敗了馬六甲國(guó)王所率領(lǐng)的軍隊(duì)，把國(guó)王以及全家逼到蘇門答臘島，兩年以后國(guó)王就病死在那里。

之后（1511年），馬六甲淪為葡萄牙殖民地。

再之后（1641年），馬六甲又被荷蘭占據(jù)。

再之后（1826年），馬六甲成為英國(guó)海峽殖民地的一部分。

再之后……

現(xiàn)在到馬六甲旅游，處于最顯要位置，最能吸引人們眼球的還是那些殖民時(shí)期的殘留建筑。幾近摧毀的1511年葡萄牙人建造的臺(tái)灣城堡（不知為何稱“臺(tái)灣”）；荷蘭人18世紀(jì)末重建的圣約翰城堡。這個(gè)城堡與眾不同的是安裝的幾門火炮口都指向大陸。原因很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)時(shí)殖民者面對(duì)的危險(xiǎn)不是來自海上，而是來自內(nèi)陸的馬六甲人；還有那個(gè)1710年由荷蘭人建造的馬來西亞最古老的天主教堂——圣伯多祿堂；還有建在馬六甲城制高點(diǎn)的荷蘭建筑“圣母山教堂”，現(xiàn)在只剩下用一種“鐵質(zhì)”顏色壘砌的四壁，之內(nèi)是一塊塊匯集著各種文字的墓碑；規(guī)模最大、最具標(biāo)志性的古跡是那個(gè)紅樓，荷蘭人1650年建造，一直是最高統(tǒng)治當(dāng)局的官邸，今天是“歷史與人種博物館”。

但是，在這個(gè)旅游熱點(diǎn)很難看到中華文化的遺跡。要找尋的話，還要到馬六甲城里。最著名的是三保廟，廟的主題很鮮明，就是為紀(jì)念鄭和而修建的，供奉的也是“鄭和三保公”的像，還是全副戎裝的，威風(fēng)凜凜！廟后不遠(yuǎn)處就是那個(gè)著名的三保山了，也稱中國(guó)山，相傳鄭和當(dāng)年常到此登山散步，遠(yuǎn)眺海天，于是后人就在鄭和駐足之處修建了一座“三保亭”。在山腳下還有一口“三保井”，據(jù)說也是鄭和下西洋時(shí)開鑿，而且自從三保公喝了這口井的水，井水才變得如此清澈。傳說喝了這口井的水，出門遠(yuǎn)游或下海捕魚，遇到風(fēng)浪會(huì)逢兇化吉。如今，他成了當(dāng)?shù)厝藗兊摹霸S愿井”，據(jù)說只要將一枚銅錢投入井內(nèi)，以后將會(huì)重游此地。可見，在馬六甲鄭和已完全被神化了，這也正應(yīng)驗(yàn)了一位社會(huì)學(xué)家的那句名言，“只有神化了，才最具有社會(huì)穿透力”。

馬六甲不僅是那個(gè)最有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的海峽的代名詞，還是東西方文明的交匯地。在這里，東西方文化不斷地融合著、碰撞著，同時(shí)也被無情的歷史陶冶著！

作為一個(gè)中國(guó)人，我雖然尋找不到鄭和公留下的寬大腳印，但我卻清晰地聽到了他從船甲板踏上馬六甲陸地時(shí)那鏗鏘有力的腳步聲！

在云頂感受“規(guī)則”

云頂是馬來西亞一個(gè)最著名的景點(diǎn)，之所以著名是因?yàn)槟抢镉幸粋€(gè)號(hào)稱亞洲第一、世界第二（僅次于美國(guó)的拉斯維加斯賭城）的賭場(chǎng)。

本來云頂是馬來西亞的一個(gè)海拔兩千多米的高原，這在赤道附近的熱帶地區(qū)是很難得的，它不像北半球亞熱帶的高原，諸如黃土高原、云貴高原等，要么荒涼無比，要么氧氣稀少，都不適合人類居住和活動(dòng)。熱帶的高原和平原幾乎沒有什么區(qū)別，都是郁郁蔥蔥的熱帶雨林覆蓋，唯一的只是溫度的差異，高原正好避開了熱帶平原的濕熱，更加涼爽宜人，是很好的一個(gè)避暑勝地，但這個(gè)勝地近幾年卻被賭場(chǎng)代替了，人們急匆匆地往那里趕，多數(shù)不是去悠閑地避暑，而是去尋求刺激賭一把。如果有誰說到云頂去不是為了感受賭場(chǎng)，那才叫騙人的鬼話呢？

我也毫不例外，在新加坡學(xué)習(xí)的小假期內(nèi)，邀了幾個(gè)朋友順著那個(gè)傳統(tǒng)的旅游線路，從馬六甲到吉隆坡再到云頂。

一進(jìn)云頂?shù)馁€場(chǎng)，我就迫不及待地拿出10元馬幣給同行演示那個(gè)普及性最強(qiáng)的“老虎機(jī)”（也稱角子機(jī)），胡亂敲了幾下子，一陣悅耳的鈴聲響過，小屏幕上的數(shù)字竟然連續(xù)跳動(dòng)不停，一直到“47”時(shí)才停下來，直覺告訴我——“贏錢了！”為了找到快感，我揮手把服務(wù)生叫來，拿護(hù)照、登記，到窗口取錢，一數(shù)那沓子錢幣——47.3元。

就是這么簡(jiǎn)單——幾乎不動(dòng)腦子；

就是這么省力——僅用手指輕輕敲了幾下子；

就是這么快捷——總共不足5分鐘；

除去10元的本錢，凈贏現(xiàn)金37.3元，幾乎是一個(gè)工人辛辛苦苦賣一天苦力的全部收入！怪不得那么多人不遠(yuǎn)萬里往這里跑，怪不得那么多人陷于此而不能自拔！甚至弄得妻離子散、家破人亡。原來竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)驅(qū)動(dòng)因素?。?/p>

此時(shí)的我也很難脫“俗”，強(qiáng)烈的快感促使著我也要往那個(gè)“怪圈”里跳。但很快弗洛伊德的人格心理學(xué)效用在我的頭腦起了作用。

“本我”說：“快，再來一把，會(huì)贏更多呢？”

“超我”說：“不行，再玩肯定要輸?shù)?，那是?guī)律，贏得幾率太小了！”

“超我”終于戰(zhàn)勝了“本我”，而占據(jù)了上風(fēng)。我即刻冷靜下來，開始仔細(xì)地觀察這個(gè)賭場(chǎng)。

云頂?shù)馁€場(chǎng)太大了，總共有5個(gè)大酒店，3000多個(gè)床位（也有說幾萬個(gè)床位的），從進(jìn)山門那一刻起，吃、住、購、玩（游樂場(chǎng)）、賭一條龍服務(wù)，無論哪一項(xiàng)都井然有序，毫不擁堵。每一個(gè)酒店的最低幾層都是商場(chǎng)和賭場(chǎng)。賭場(chǎng)的規(guī)模之大、品種之全毫不遜色于美國(guó)的拉斯維加斯。我粗?jǐn)?shù)了一下，僅每個(gè)賭場(chǎng)的“老虎機(jī)”就有1000臺(tái)左右，還有幾乎集全世界賭具之大全、又被現(xiàn)代化工具（電腦）武裝到“牙齒”的各式各色賭具和賭式。如：頗具中國(guó)色彩的“牌九”“大小”“迷你轂子”“21點(diǎn)”等，還有西方式的“輪盤”“英式21點(diǎn)”“娛樂場(chǎng)紙牌游戲‘斗大”“加勒比克啤牌”“法國(guó)球”“幸運(yùn)金錢輪”“百家樂”等等?？磥碓谫€具和賭式上東西方是貫通的。

賭具與賭法雖然各式各樣，但輸與贏的程序都一樣的簡(jiǎn)單，而且是“傻瓜”型的，就是靠所謂的碰“運(yùn)氣”。但是這個(gè)“運(yùn)氣”又是賭場(chǎng)老板施舍的，一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理就是他絕對(duì)不會(huì)施舍給你那么多的“運(yùn)氣”的，否則他的錢從哪里賺？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，這完全是“期望值大于0的賭博”——“營(yíng)利性賭博”，用拋幣作試驗(yàn)，即“正面朝上時(shí)你贏得4美元，如果反面朝上時(shí)你將失去2美元”。

盡管這樣，為什么還是有那么多人趨之若鶩、絡(luò)繹不絕地來這里大把大把地扔錢呢？還有那么多“傻”人坐在那里看著“莊家”小姐微笑著把一堆堆的錢幣塞進(jìn)箱子里而遲遲不肯離去呢？

我穿行在人聲鼎沸的賭場(chǎng)里死死觀察著，苦苦思考著……

我終于悟出了一些道理，即：“游戲規(guī)則”在那里作怪！

“游戲規(guī)則”的一個(gè)最大特點(diǎn)就是“程序化、公開化（或叫透明化）、公平化”，這是人們?cè)谏鐣?huì)乃至日常生活中最不容易得到的，而在游戲場(chǎng)尤其是賭場(chǎng)，能輕而易舉地獲得。特別是那個(gè)“公平化”，明知在“莊家”與“閑家”之間是不會(huì)存在公平的，但是，正因?yàn)槭墙⒃凇安还健被A(chǔ)上的程序高度“透明”，即便是“不公平”這一點(diǎn)也是雙方“心知肚明”，是最“透明”的。因而，“閑家”也就很樂意接受了。

由“游戲規(guī)則”聯(lián)想到“貿(mào)易規(guī)則”，難道不也如此嗎？

進(jìn)而再想到政治規(guī)則，難道西方的民主就公平嗎？但是，正因?yàn)檫@個(gè)民主是透明的，因而，多數(shù)人都是愿意接受的。相反的倒是一些專制政治，即使當(dāng)權(quán)者做的事情真的是“為人民謀福利的”，但因?yàn)榻Y(jié)果和過程都不透明，反而遭到人民的反對(duì)甚至是激烈抗拒！

這就是云頂賭場(chǎng)的“游戲規(guī)則”帶給我的思考。