馮艷永

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革春風(fēng)的吹拂和洗禮下，在新課程理念和精神的啟迪與引領(lǐng)下，在課程改革的征程中，我們實(shí)踐著、探索著、追問著、成長著，我們的教學(xué)行為發(fā)生著新的嬗變，我們的內(nèi)心萌發(fā)著新的沖動(dòng)。執(zhí)著的追求，高昂的土氣，使我們?cè)谡n程改革的田野上默默耕耘，不敢懈怠，其中有苦澀也有欣慰，有驚喜也有感動(dòng)，有迷失也有豁然。

回首走過的路，我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)著師生的共同成長，在合作中建筑著人性養(yǎng)育的快樂殿堂，在期盼中享受著教學(xué)創(chuàng)新的優(yōu)美旋律，這一切讓我們堅(jiān)定著前行的信心，堅(jiān)持著無悔的選擇。一路走來，走過了迷茫，走出了困惑，看到了新的希望。

素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，這已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，在思想政治課堂教學(xué)實(shí)踐中，許多同仁在新的征程中前進(jìn)著、播種著、收獲著、喜悅著，課改的百花園中有其含苞之韻、芬芳之香。結(jié)合思想政治課堂教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)于新型的課堂教學(xué)探索，筆者認(rèn)為應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)：

1．價(jià)值化。價(jià)值化是一個(gè)旗幟和方向的問題，是一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的問題。在課堂教學(xué)中不管采用什么樣的形式、手段和途徑，其終極目標(biāo)必須回歸學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。課堂教學(xué)如果背離了這一方向，或者引入了非主流價(jià)值，我想這節(jié)課肯定是失敗的。沒有思想性統(tǒng)領(lǐng)的思想政治課堂教學(xué)如同沒有羅盤的輪船一樣危險(xiǎn)。新課程呼喚課堂教學(xué)的主流價(jià)值引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)學(xué)生的國家意識(shí)和公民意識(shí)。

國家是公民的國家，學(xué)生良好品格的構(gòu)建、生活態(tài)度的認(rèn)知、價(jià)值取向的追尋，都要有國家觀念；公民是國家的公民，培養(yǎng)學(xué)生的公民主體意識(shí)，是新課程的重要理念，也是弘揚(yáng)民族精神的必然要求。價(jià)值引導(dǎo)是我們駕馭課程的航標(biāo)，是社會(huì)主流價(jià)值的具體體現(xiàn)，要求我們把課堂打造成為學(xué)生建構(gòu)良好品格、生活態(tài)度、價(jià)值取向的互動(dòng)坐標(biāo)，讓學(xué)生在價(jià)值坐標(biāo)系中找到自己的位置，在成長中看到人生前進(jìn)的方向，尋找到自己新的坐標(biāo)。

2．人文化。人文性是思想政治課程性質(zhì)之一。思想政治課堂教學(xué)就要圍繞尊重學(xué)生生命的健康成長、全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格來實(shí)施。從編寫教材到開發(fā)相關(guān)課程資源，從課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)體系等都要體現(xiàn)以人為本，滲透人文關(guān)懷。學(xué)生在新課程下不再是一個(gè)被動(dòng)的接受者，不再是一個(gè)任由老師去雕刻、灌輸?shù)牟牧匣蛉萜?，而是課堂教學(xué)中的主角，根據(jù)成長的需要，他們?cè)凇皩?dǎo)演”的幫助下來扮演角色，建構(gòu)知識(shí)，形成能力。所以，我們的教學(xué)必須體現(xiàn)人文精神，充分尊重學(xué)生的權(quán)益，要以人為本來統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)的全部。讓學(xué)生在不解中求索，在爭辯中明理，在討論中認(rèn)知，在交流中完善，在合作中進(jìn)步，在創(chuàng)新中提高，豐富生命色彩，體現(xiàn)人的尊嚴(yán)。

3．能力化。思想政治新課程的精神和理念，要求我們要圍繞“三維目標(biāo)”開展教學(xué)活動(dòng)。對(duì)能力維度而言就是要培養(yǎng)學(xué)生的保護(hù)環(huán)境的能力，參與社會(huì)公共生活的能力，交往與溝通的能力，辨別是非的能力，自我調(diào)適、自我控制的能力，搜集、處理和運(yùn)用社會(huì)信息的能力，尋求法律保護(hù)的能力。根據(jù)能力的主次，可以劃分為基本能力和核心能力。我們知道“思維之心只能寓于知識(shí)之體”，如果沒有基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，所謂基本能力的培養(yǎng)就會(huì)成為一句空話，核心能力的培養(yǎng)更是無從談起。知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)在任何時(shí)候都不是對(duì)立的，而是統(tǒng)一的。教學(xué)要圍繞相關(guān)話題探究知識(shí)，開展自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)。最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的豐富、拓展和夯實(shí)，能力的培養(yǎng)、形成和提升。

4．實(shí)踐化。實(shí)踐是形成思想政治的源泉?！端枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“人的思想政治是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的”，“思想政治的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化”。學(xué)生只有在自主參與的、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，才能拓展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)道德踐行，內(nèi)化公民行為。目前，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)尤為缺乏，表現(xiàn)為知識(shí)與踐行脫鉤，分?jǐn)?shù)與德行背離。當(dāng)然，由于實(shí)踐的特殊性，決定了思想政治課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)要參與、融入社會(huì)生活，在參與中感知，在感知中辨別，在辨別中提升，從而來建構(gòu)和豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

5．生活化。教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。教育“回歸生活”，“生活即教育”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)生活教育價(jià)值。從這個(gè)意義上講，我們可以得出這樣的結(jié)論：“學(xué)習(xí)即生活”、“課堂即生活”、“考試即生活”。因?yàn)?，我們的一切能力孕育和培養(yǎng)的沃土就是生活，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長，以未來的視角引領(lǐng)生活，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，在自我否定中追求超越，從而走出抽象、虛擬的理論界域，回歸具體、真實(shí)的生活情境。

總之，思想政治新課程的幾點(diǎn)不是截然分開、支離破碎的，而是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。沒有人性養(yǎng)育的課堂就不會(huì)有真善美的追求，沒有主題化的構(gòu)建就不會(huì)有結(jié)構(gòu)化、模塊化的教學(xué)，沒有開放性的實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)有能力的培養(yǎng)和教學(xué)的生成，沒有生活化的情境就不會(huì)把學(xué)生帶入思想政治課程的樂園。所以，我們要秉承課改精神，注重修煉內(nèi)功，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)合作交流，凝聚教育合力，不斷創(chuàng)新實(shí)踐譜寫華麗篇章，唱響時(shí)代旋律，共同走進(jìn)爭奇斗艷、百花齊放的課堂教學(xué)和諧之春。

（河北省大名縣張集中學(xué)）