宗忠民

摘要:課堂教學(xué)是學(xué)生情感態(tài)度與價值觀形成的重要場所,通過親身體驗以及技術(shù)與社會相關(guān)性的課堂教學(xué),使學(xué)生具有良好的技術(shù)素養(yǎng),對技術(shù)產(chǎn)生積極的情感、態(tài)度與現(xiàn)實的價值觀。

關(guān)鍵詞:情感 態(tài)度 價值觀 技術(shù) 教學(xué)

中圖分類號: G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼: C文章編號:1672-1578(2009)5-0190-02

普通高中《通用技術(shù)》課程的目標(biāo)是以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展為基本目標(biāo),以著力發(fā)展學(xué)生的信息交流與處理,技術(shù)的設(shè)計與應(yīng)用為基礎(chǔ)的實踐能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和一定的人生規(guī)劃能力提升目標(biāo)。要實現(xiàn)該目標(biāo),必須改變陳舊的技術(shù)觀點,讓學(xué)生有親近技術(shù)的情感、包容技術(shù)的積極的態(tài)度和現(xiàn)實的價值觀。

情感、態(tài)度與價值觀和知識與技能、過程與方法共同構(gòu)成了高中新課程改革的主要特點,體現(xiàn)了課程目標(biāo)的整體性和完整性,驗證了《普通高中技術(shù)(通用技術(shù))課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》的價值和有效性。它們之間是和諧統(tǒng)一的三維目標(biāo)。在具體的課程實踐中,如何使它們具體化,從理論到實踐,再從實踐提升到理論,頗具思量。

1 情感態(tài)度和價值觀在教學(xué)中的地位

1.1基本概念

情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(《心理學(xué)大辭典》)。

態(tài)度是人們在自身道德觀和價值觀基礎(chǔ)上對事物的評價和行為傾向。它由感受(道德觀和價值觀)、情感(即“喜歡——厭惡”、“愛——恨”等)和意向(謀慮、企圖等)三方面的構(gòu)成要素。態(tài)度來源于人們基本的欲望。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來。是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。價值觀念是后天形成的,是通過社會化培養(yǎng)起來的。學(xué)校的教育教學(xué)對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用。個人的價值觀一旦確立,便具有相對的穩(wěn)定性,形成一定的價值取向和行為定勢,是不易改變的。

1.2情感、態(tài)度和價值觀的相互關(guān)系

價值觀和情感是態(tài)度的構(gòu)成要素,是態(tài)度的外在表現(xiàn)形式。激發(fā)態(tài)度中的任何一個要素,都會引發(fā)另外要素的相應(yīng)反應(yīng),因此,要素之間要協(xié)調(diào)一致性。

1.3情感、態(tài)度和價值觀在教學(xué)中的地位

情感、態(tài)度與價值觀在《通用技術(shù)》課程體系中,在教學(xué)實踐活動過程中是不可或缺,貫穿過程始終的學(xué)習(xí)品質(zhì)的具體表現(xiàn)。通過過程與方法的實施來達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)目標(biāo),用知識與技能來充實基礎(chǔ)性目標(biāo)。

學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣,參與技術(shù)活動的品質(zhì),思維個性的特征,對技術(shù)、人文特征的體悟和相關(guān)的觀念意識等等,是學(xué)習(xí)中的情感、態(tài)度與價值觀的具體反應(yīng)和追求;反映了技術(shù)課程對學(xué)生共通能力的發(fā)展,對一般價值觀的形成和學(xué)生情感方面的一般發(fā)展作出的貢獻(xiàn)的客觀現(xiàn)實;是對學(xué)生意識的培養(yǎng),意志的錘煉,品質(zhì)的塑造,觀點的形成以及對學(xué)生的個人成長和終身發(fā)展具有奠基意義和核心的作用。它不等同于“德育”,但它一方面包括了許多德育的要求,另一方面也包括了一些超越道德范疇的非智力因素。情感、態(tài)度和價值觀是這些非智力因素的重要組成,是對技術(shù)產(chǎn)生認(rèn)同的巨大的原動力。

2 情感、態(tài)度與價值觀在技術(shù)課程的教學(xué)中的體現(xiàn)

改變中學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀,是課堂教學(xué)中的重要一環(huán),高中生正處于易于改變態(tài)度與價值觀的時期,在教學(xué)活動中要有意無意地體現(xiàn)通用技術(shù)課程的一些理念、理論,在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中運用通用技術(shù)中的“流程與設(shè)計”的觀點解決問題,“系統(tǒng)與設(shè)計”中的系統(tǒng)的優(yōu)化來提高效率等等,無形中強(qiáng)化了技術(shù)的意識。使學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀轉(zhuǎn)向包容技術(shù)。

在課堂教學(xué)中要不斷地強(qiáng)化技術(shù)意識,從思想意識方面進(jìn)行強(qiáng)化。如教學(xué)中穿插日常的科技新聞、我國近年來的重大科技突破、高科技產(chǎn)品的發(fā)展,神舟系列的太空探索、“嫦娥奔月”、奧運會中的科技產(chǎn)品……

選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?使學(xué)生親身參與技術(shù)活動過程中去。如學(xué)習(xí)了人機(jī)關(guān)系后,布置課后作業(yè)是讓學(xué)生在上下學(xué)的途中觀察人機(jī)關(guān)系不合理的現(xiàn)象。像盲道中的障礙物,實現(xiàn)合理的人機(jī)關(guān)系的一些做法:如交通路口的紅綠燈,不但有色彩,還有形狀符號和倒計時顯示的配合。

在教學(xué)活動過程中,我們還應(yīng)當(dāng)將教科書中人們在長期實踐中所積累的知識予以提煉和概括的成果用適合學(xué)生心理特點的方法予以呈現(xiàn),為學(xué)生理解知識和運用知識解決實際問題奠定必要的基礎(chǔ)。要展示知識的形成過程和如何獲得知識的方法,使學(xué)生“產(chǎn)生新知識”,也就是讓學(xué)生得出自己的結(jié)論,形成自己的見解。

教學(xué)活動過程中要經(jīng)常運用“流程與設(shè)計”、“系統(tǒng)與設(shè)計”、“控制與設(shè)計”以及“人機(jī)關(guān)系”的概念與知識來闡述教學(xué)活動。

3 技術(shù)與社會的關(guān)系改變著學(xué)生對技術(shù)的情感、態(tài)度與價值觀

借助于我國從制造大國向創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)型的有利時機(jī),充分利用義烏中國小商品城的平臺(新產(chǎn)品的高成交量、創(chuàng)新產(chǎn)品的高利潤率),讓學(xué)生形成和保持對技術(shù)問題的敏感性和探究欲望。學(xué)生領(lǐng)略了技術(shù)世界的奧妙與神奇,關(guān)注了技術(shù)的發(fā)展,將形成對待技術(shù)問題的積極的態(tài)度與正確使用技術(shù)的意識,這將是技術(shù)觀在現(xiàn)實社會中的最基本體現(xiàn)。技術(shù)是伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的,與人類社會發(fā)展如影隨影的揮之不去的為滿足人類自身的需求與愿望的對自然進(jìn)行的改造活動,與現(xiàn)實社會關(guān)系十分密切。財富以物的形式出現(xiàn)時,往往是以技術(shù)產(chǎn)品的方式呈現(xiàn) (從黃金飾品到不動產(chǎn),無不深刻地印記著技術(shù)的烙印) 。

人類社會在發(fā)展的過程中,通過技術(shù)試驗、總結(jié)經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)規(guī)律。從不斷的探索中發(fā)展人;在使用技術(shù)的過程中解放人;在與自然的相處中,利用技術(shù)保護(hù)人。所有這些都是有不甚枚舉的例子為佐證的。

強(qiáng)化技術(shù)活動的成就感,不僅讓學(xué)生體驗技術(shù)過程,要求師生互動地參與技術(shù)過程,對有價值、有創(chuàng)意的要充分給予肯定,如海獅頂球作品中的凸輪采用偏心輪的方法解決,是一種很有創(chuàng)意的設(shè)計,大大出乎老師的意料,給以充分的肯定。《技術(shù)與設(shè)計2》所體現(xiàn)的是當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)發(fā)展嶄新成果和先進(jìn)文化以及現(xiàn)代技術(shù)觀指導(dǎo)下的技術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容,充分考慮未來社會對技術(shù)的需要,蘊(yùn)含著豐富的思想與方法。是一個動手與動腦相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生探究與創(chuàng)造的興趣,集知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀于一體的很好的載體,能大面積提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng),進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的良好載體。對于這部分教材所編排的專題性技術(shù)與設(shè)計,在運用《技術(shù)與設(shè)計1》中所倡導(dǎo)的一般性技術(shù)設(shè)計的原理和方法的同時,結(jié)合具體專題內(nèi)容的一些基本理論和方法進(jìn)行技術(shù)設(shè)計實踐。使學(xué)生了解了技術(shù)與現(xiàn)實社會的關(guān)系,必然會使學(xué)生產(chǎn)生對技術(shù)的情感、態(tài)度與價值觀的重新認(rèn)識。

4 結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展和人們認(rèn)識世界、認(rèn)識事物方式的變化,技術(shù)已不是僵硬的、冷冰冰的、單調(diào)的程序與方法,它既是一個由設(shè)計、制作、評價等環(huán)節(jié)組成的豐富過程,也是一個集一定的思想與方法、一定的操作要領(lǐng)以及包括道德感、藝術(shù)性、文化特征等在內(nèi)的人文特征于一體的結(jié)構(gòu)。由此,學(xué)生的技術(shù)學(xué)習(xí)過程就應(yīng)當(dāng)是充滿著情感的一個豐富多彩、生動活潑的過程,教師的授課也應(yīng)當(dāng)是一個多方面知識的綜合、多學(xué)科視野的滲透的廣袤世界。技術(shù)教學(xué)更應(yīng)該反應(yīng)當(dāng)今技術(shù)的最新發(fā)展成果,使學(xué)生透過這些成果,感受技術(shù)的未來發(fā)展。

立足于素質(zhì)教育和社會轉(zhuǎn)型的恢弘背景,回歸學(xué)生的終生發(fā)展,確立“提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展”的目標(biāo),努力使學(xué)生通過《通用技術(shù)》課程的學(xué)習(xí),更加理性地看待技術(shù)。以更為負(fù)責(zé)、更有主見、更具道德的方式使用技術(shù),以更親近技術(shù)的情感、態(tài)度與價值觀,用積極探索的姿態(tài)和一定的科學(xué)精神廣泛地參與社會對技術(shù)的決策,參與技術(shù)創(chuàng)新的實踐。從而形成積極、健康的技術(shù)觀念。使學(xué)生對待技術(shù)的情感、態(tài)度與價值觀處于最佳狀態(tài)。