楊　吉

1998年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼寫(xiě)了一本在當(dāng)時(shí)看來(lái)很不合時(shí)宜的書(shū)——《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》，在書(shū)中，他通過(guò)追溯20世紀(jì)80年代以來(lái)發(fā)生的幾次地區(qū)性金融危機(jī)，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)大蕭條將再次發(fā)生。對(duì)此，主流學(xué)界不予茍同，紛紛嘲諷他、譏笑他，認(rèn)為他簡(jiǎn)直杞人憂天、一派胡言。但恰如歐里庇得斯所言“上帝要傷害誰(shuí)，必先讓誰(shuí)變得偉大”。隨著2001年互聯(lián)網(wǎng)泡沫的破滅、房地產(chǎn)市場(chǎng)的暴漲暴跌、以及當(dāng)前席卷全球的金融風(fēng)暴的肆虐，克魯格曼的預(yù)言一一靈驗(yàn)?，F(xiàn)在，他的聲名到達(dá)了極致，沒(méi)有人再敢質(zhì)疑甚至輕視他的觀點(diǎn)，人們開(kāi)始豎起耳朵傾聽(tīng)克魯格曼的每一句話，深怕漏掉了任何一個(gè)細(xì)節(jié)。如今的克魯格曼是2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，這是一個(gè)姍姍來(lái)遲、意料之中的榮譽(yù)追加，他儼然成為新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，而不再是那個(gè)可悲的現(xiàn)代版的“卡桑德拉”了。

于是，在一片危機(jī)四伏、人心惶惶之中，克魯格曼重新修訂了《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》，改而以《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸和2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)》的書(shū)名出現(xiàn)。本書(shū)不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸，克魯格曼也來(lái)了一次理論教義的“回歸”。此次卷土重來(lái)，占盡天時(shí)、地利、人和，可謂今非昔比。要反思正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，重申“蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)”，如今的情形再合適不過(guò)了。

對(duì)于當(dāng)前的危機(jī)，克魯格曼指出，其根源不在于貨幣政策和財(cái)政政策，而在于“有效需求不足”。正像他在書(shū)中描寫(xiě)的，“在經(jīng)濟(jì)衰退，特別是嚴(yán)重衰退時(shí)，可以看到到處是供給，而需求卻無(wú)處可尋；有愿意工作的工人，卻沒(méi)有足夠的工作機(jī)會(huì)；有完美的工廠，卻沒(méi)有相應(yīng)的訂單：開(kāi)設(shè)了商場(chǎng)，卻沒(méi)有顧客”。為了更好地闡明這個(gè)道理，他在書(shū)中還特別舉了“國(guó)會(huì)山保姆公司”的例子。太少的人消費(fèi)實(shí)際的產(chǎn)出(照顧孩子的時(shí)間)，因?yàn)楣娮鳛橐粋€(gè)整體都想積蓄現(xiàn)金(保姆票券)。針對(duì)此種情況，只要采取積極的擴(kuò)張性貨幣政策(中央銀行多印鈔票的方式)就可以解決?？唆敻衤J(rèn)為要遏制經(jīng)濟(jì)衰退，就必須制造一種持續(xù)的通貨膨脹預(yù)期，即要人們意識(shí)到，在一個(gè)月后、一年后，他們現(xiàn)在持有的同等數(shù)量的貨幣能購(gòu)買(mǎi)到的東西比現(xiàn)在要少。

如何創(chuàng)造有效需求來(lái)充分利用經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能，這是整本書(shū)要探討的主要議題，也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政策的核心問(wèn)題，同時(shí)更是整個(gè)蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題。事實(shí)上，自20世紀(jì)80年代中期美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)之后，不少人宣稱100多年來(lái)折磨資本主義世界的商業(yè)周期已經(jīng)被馴服，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和決策者已經(jīng)掌握了充足的知識(shí)，完全可以避免20世紀(jì)30年代的“大蕭條”浩劫面臨世界，但克魯格曼多年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)，這些完全是人類過(guò)于自信的幼稚之言，經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)代并未一去不復(fù)返。他援引凱恩斯于20世紀(jì)30年代的話說(shuō)，“我們使自己陷入了一場(chǎng)巨大的混亂之中，我們笨手笨腳，沒(méi)有控制好一架精密的、我們不明白其運(yùn)行機(jī)理的機(jī)器”。本次全球性大危機(jī)再次向人們表明，世界經(jīng)濟(jì)這架機(jī)器已經(jīng)變得更加精密，而我們對(duì)其運(yùn)行機(jī)理依然未能盡知?？唆敻衤f(shuō)，現(xiàn)在是時(shí)候重新學(xué)習(xí)“大蕭條”時(shí)期我們的祖父輩得到的教訓(xùn)了。

和10年前的版本相比，本書(shū)除了保留原有內(nèi)容之外，還增加了對(duì)本輪全球危機(jī)的深入剖析?？唆敻衤J(rèn)為，如果本次危機(jī)最后能夠只像20世紀(jì)80年代早期美國(guó)的危機(jī)那么嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就該大呼幸運(yùn)了，而很大的可能是，如果美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)救援措施不夠及時(shí)和有力，西方世界可能會(huì)陷入自20世紀(jì)30年代“大蕭條”以來(lái)最深重的一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對(duì)于此次危機(jī)的嚴(yán)重程度，克魯格曼援引美國(guó)國(guó)會(huì)預(yù)算辦公室的報(bào)告稱，“在今后3年里，美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際產(chǎn)能與潛在產(chǎn)能的差距，估計(jì)將為2.9萬(wàn)億美元”。另外，值得注意的是，考慮到克魯格曼在美國(guó)如日中天的影響力和他向奧巴馬建言的能力，本書(shū)或許將成為美國(guó)政府未來(lái)決策的某種指向。

就經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)譜系來(lái)看，克魯格曼的“蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)”走的顯然是凱恩斯主義路線。但另一方面，他又積極鼓吹自由貿(mào)易，是自由市場(chǎng)堅(jiān)決的擁護(hù)者。種種跡象表明，克魯格曼是一個(gè)超越了自由主義和凱恩斯主義傳統(tǒng)的大師，倘若簡(jiǎn)單、教條地將其歸類于某個(gè)陣營(yíng)，則會(huì)是一種嚴(yán)重的誤讀。正如克魯格曼在本書(shū)的結(jié)尾處寫(xiě)道：“通向世界繁榮的唯一重要的結(jié)構(gòu)性障礙，正是那些盤(pán)踞在人們頭腦中的過(guò)時(shí)的教條?！彼运f(shuō)，我們當(dāng)今的世界，“真正短缺的不是資源，也不是美德，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和把握”。