高萬祥

20世紀20年代起，中國社會就流傳“北有南開，南有春暉”的說法，在當時人們的心中，南開中學和春暉中學就是真正的中國名校。

什么是理想的學校?怎樣才算真正的名校?也許見智見仁，莫衷一是。但我以為南開中學便是標準和標本。因為南開有先進的辦學理念和成功的教育實踐，培養(yǎng)了大量的一流人才；因為南開形成了寶貴的學校文化，并產(chǎn)生了廣泛和良好的社會影響；因為南開能經(jīng)受時間的沉淀和洗禮，一百年過去了，依然為人們所稱道所向往；更因為今天的中國沒有這樣的理想學校。我往往覺得，南開為百年中國新式教育樹立了一塊不朽豐碑，南開中學堪稱中國現(xiàn)代教育的麥加圣地。

一、人格之花

在我心中，最理想的學校，一定把做人教育放在首位，一定是綻滿美麗的人格之花和塑造人格長城的學校。南開中學就是這樣的學校!

教育家應該是一個研究者，一個研究“人”的研究者。這是教育家和教書匠的根本區(qū)別。作為現(xiàn)代基礎教育和私立教育的奠基者，一手創(chuàng)辦起南開中學的張伯苓是一個真正的教育家，因為他特別重視對“人”的研究和教育。

世紀之交，國難當頭。在海軍實習艦“通濟號”做見習軍官三年，目睹兩天內三易艦旗，從太陽旗到黃龍旗，又到米字旗，張伯苓有種說不出的悲憤。深深的國恥感使他立下了人生誓愿：“我國欲在現(xiàn)代世界求生存，全靠新式教育，創(chuàng)造一代新人?！庇谑牵瑳Q計獻身教育救國事業(yè)。

1904年，在著名的“癸卯學制”問世的同時，他和嚴范孫一起創(chuàng)辦了南開中學。在后來成為名校的現(xiàn)代新式學校中，南開是創(chuàng)辦最早的。比如和南開齊名的春暉中學，創(chuàng)辦于1921年；陳嘉庚的集美系列學校中最早的集美小學創(chuàng)辦于1913年；陶行知創(chuàng)辦曉莊學校則為更晚的1927年。在由封建傳統(tǒng)教育進入近代新式教育的轉型時期，南開中學的誕生及其以后的辦學實踐，確實起到了開一代風氣的作用。

南開的辦學理念是“人生以服務為目的”。20世紀30年代，在《南開雙周》、《南開高中》、《南開初中》、《南開校友》、《南開童子軍》的創(chuàng)刊號上，張伯苓校長的題詞都是“人生以服務為目的”。

張伯苓在南開施行的人生教育和人格教育，就是放在今天和我們的許多學校相比，仍然是十分領先和突出的。其中較為著名的例子就是施行“四十字鏡鑒”。為了培養(yǎng)學生的文明行為，張伯苓特意在南開中學門口立了一面一人高的鏡子，上面鐫刻著嚴范孫手書的四十個字：“面必凈，發(fā)必理、衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。”學生進出學校，都常在鏡子前理理頭發(fā)，整整衣扣，逐漸形成了一種習慣。學生的精神面貌、舉止行為也為之煥然一新，以致南開學生走在街上，即便沒有戴?；?，大家也都可以看出這是南開的學生。張伯苓認為，儀表反映一個人的精神面貌。南開校規(guī)明文規(guī)定：“體態(tài)松懈，言語蠻橫，奇裝異服，光彩華麗，凡一切惹人注目之行為裝飾，皆行禁絕。”“一衣不整，何以拯天下”是他的名言。民國初年，南開雖然沒有統(tǒng)一的校服制度，但張伯苓對學生的服裝作了具體的要求，規(guī)定什么季節(jié)穿什么款式、什么顏色、什么質料的衣服和鞋子，目的是避免學生互相攀比和追逐浮華等現(xiàn)象。當時，南開中學的這種做法，贏得了極好的社會反響，甚至連來校訪問的美國哈佛大學校長伊利奧都贊嘆不絕，回國后四處宣傳，“鏡鑒”及相關照片還上了美國報刊。

親歷過“國幟三易”的張伯苓一直將愛國熱情同教育救國的理念融為一體，這是南開學?！叭烁瘛苯逃幸粋€極為閃光的特色和亮點。在南開學校每周三固定的修身課及不定期的各種集會上，張伯苓親自演說講話。而且他每次都要對會場進行精心布置，講臺上必定高懸國旗，兩旁大書“愛國”二字。1916年，張伯苓想起他在美國看到的學生每日在校長帶領下向國旗行禮的場面，便決心也在南開仿效實行。于是學校除早上全體集合進行升旗儀式以外，每天都會在黃昏時候吹響降旗號，三三兩兩漫步在校園或閑談的學生，只要一聽到號聲，都會不約而同地止步立正，面向國旗行注目禮。

張伯苓的人生教育和人格教育是有效的。1934年，華北運動會在天津召開。作為中華全國體育總會負責人，張伯苓坐在主席臺上。坐在主席臺上的除了黨政要員。社會名流以外，還有一個特殊人物——日本國駐天津領事館總領事。主席臺對面的看臺上坐著的是南開中學的學生。突然，隨著一聲哨聲，南開學生用小旗翻出了四個大字“勿忘國恥”。在人們還沒反應過來時，南開學生又隨著一聲哨音。翻出了另外四個大字“收復國土”。臺上臺下頓時掌聲雷動。日本總領事當場離座拂袖而去。南開中學學生闖禍了。當天晚上，張伯苓把學生會的幾個負責人找到辦公室，學生以為校長要批評訓斥甚至要把他們開除出校了。然而。坐定后，張伯苓對學生們說：“今天，你們闖禍了，你們討厭!但是你們討厭得好!以后還要這樣討厭!”——張伯苓是支持學生的愛國行動的!

張伯苓和南開的人格教育影響了幾代人。南開中學1935級校友、中科院院士、2005年國家最高科學技術獎獲得者葉篤正先生說：“在進入南開中學以前，我的家庭觀念很深，國家概念很淺薄?？既肽祥_中學以后，才真正有了正式的國家概念。國家可愛，深厚的愛國思想是南開中學給我的?！蓖瑯赢厴I(yè)于南開的、人稱“中國物理學之父”的吳大猷，因培養(yǎng)了李政道、楊振寧、朱光亞、黃昆等而聲名卓著。然而，他生前一再強調，知識分子最應當具備的品德就是“風骨”。當年，他以一介書生勸諫蔣介石不要禁止留學政策。以后他又堅決反對臺灣發(fā)展核武器。這些物理學以外的逸聞，更令人肅然起敬。

從孔子開始，我國的基礎教育一直把品德和人格教育放在首位，并形成了可貴的教育傳統(tǒng)和民族文化血脈?？鬃拥慕逃缶V上寫著“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六個大字，第一就是“禮”，就是人格教育!然而，當代中國的基礎教育，不知從什么時候哪個年頭開始，分數(shù)幾乎成了唯一的評價標準。當學校和教育里只剩下分數(shù)之日，也許就是中華民族文明長河斷流之時啊!

我想，在21世紀的今天，張伯苓和南開的名字為什么依然如此閃亮和如此震撼人心，答案正在于此!

二、生命活力

我一直以為，最理想的學校一定高度重視體育工作，一定是充滿人性光輝和生命活力的學校。南開便是這樣的學校。

高度重視和癡情體育，對體育有十分深刻到位的認識，百年中國教育，也許無人可以和張伯苓媲美。

張伯苓是現(xiàn)代學校體育教育最杰出的先驅者。他是師承嚴復的。有著留洋背景的嚴復以為，國家富強，須以國民的身體健康為基礎，而且，體育不僅是體格的鍛煉，更是一種性格和精神的訓練。嚴復主張“強我華夏，體育為先”，他在擔任北洋水師學堂校長時，仿效伊頓公學，倡導“運動第一位，書本第二位”。他堅定地認為，身體的健康和心理上的勇氣和耐力等緊密聯(lián)系。畢業(yè)于北洋水