呂　斐

馬克思主義基本原理課程的教學(xué)改革在近年來出現(xiàn)了許多探索成果。如何在這個(gè)經(jīng)濟(jì)浪潮席卷一切的時(shí)代中,展示真理的光輝,揭示馬克思主義理論所具有的客觀性和指導(dǎo)意義,是每一個(gè)從事思想政治教學(xué)的老師所熱切關(guān)注的問題。本人試從現(xiàn)有的研究成果和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),對(duì)《馬克思主義基本原理概論》這門課程,提出一些具體的思考和建議,從而達(dá)到進(jìn)一步完善這門課程的教學(xué)和改革工作,以期在學(xué)生中間收到良好的效果。

一、注重理論授課,扎實(shí)理論功底

從馬克思主義基本原理課程開設(shè)的歷史來看,它曾經(jīng)經(jīng)歷了輝煌的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期受意識(shí)形態(tài)的影響和控制,理論的力度得到了前所未有的加深,出現(xiàn)了普遍高度重視進(jìn)而廣泛開設(shè)的熱潮。其結(jié)果就是大大擠壓了其他專業(yè)課程的開設(shè)和正常的建設(shè)。但與此同時(shí),馬克思主義的理論研究熱潮也帶來了一批豐碩的成果。這些成果的取得多以報(bào)刊、雜志及研討會(huì)等形式反映出來,有力地促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)在我國的發(fā)展。但是改革開放以來,對(duì)馬克思主義這門課程的開設(shè)已經(jīng)提出了強(qiáng)烈的時(shí)代要求,那就是這門課程如何在開設(shè)的同時(shí)具備與時(shí)代接軌的包容力。這就對(duì)這門課程本身提出了更高的要求,它既要遵循一定的原理,又要契合時(shí)代步伐。針對(duì)這種現(xiàn)象,我們的教材卻遲遲未能做有效的增補(bǔ)和修改。我們在理論方面所取得的巨大成果還沒有完全在教學(xué)中得以具體體現(xiàn)。有鑒于此,新教材的編制和使用從某種方面來說,極大的解決了這一問題的存在。就是把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)合并了進(jìn)去,這種合并一方面大大精簡了原有課程的重復(fù)問題,減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)。但另一方面它也對(duì)教師提出了更高的要求。那就是如何進(jìn)一步扎實(shí)理論功底,把理論課這一本質(zhì)特征抓住,不斷的進(jìn)行多元化的教學(xué)改革。

進(jìn)行理論教學(xué)是多元化教學(xué)中的關(guān)鍵一環(huán)。長期以來,由于各方面的影響,不得不承認(rèn),教授這門課程的教師中存在著理論功底不夠扎實(shí),閱讀面不夠廣泛,知識(shí)容量相對(duì)較少的現(xiàn)象。甚至有的學(xué)校缺乏相應(yīng)的專業(yè)教師,由以前的重視這門課程轉(zhuǎn)而變成輕視,出現(xiàn)隨便由其他非此類專業(yè)老師授課的情況。這樣做的結(jié)果之一就是理論授課的效果就會(huì)大打折扣;第二種情況就是由于教材改革進(jìn)程的緩慢,導(dǎo)致一些老教師幾十年用一本教案,上課了無生機(jī),照本宣科嚴(yán)重影響了該課程的建設(shè)。

那么如何做好理論課的教學(xué)工作的問題,就顯得尤為突出和重要。作為思政課老師,應(yīng)首先提高自身的素質(zhì)。第一,應(yīng)精讀馬列原著,對(duì)相關(guān)科研成果形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。具有廣博的知識(shí),辯證、睿智的思維方式和深厚的哲學(xué)理論功底,是一個(gè)從事哲學(xué)教育的教師所必備的素質(zhì)之一。讀原著,堅(jiān)持讀原著無疑是馬克思主義理論教師的一門必修課程。如果原著知識(shí)貧乏,上課必然缺少力度,不具備說服力。原著的閱讀也可以解決在教學(xué)中遇到的各種問題。不但要求教師要讀原著,研究原著,也應(yīng)該把這一面進(jìn)行擴(kuò)大,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選讀原著來配合教學(xué)。第二,哲學(xué)理論知識(shí)是全面的,理論基礎(chǔ)也應(yīng)該多方面擴(kuò)展。哲學(xué)是各門具體學(xué)科的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)哲學(xué),懂哲學(xué)就要求教師不但要具有本專業(yè)課的理論功底,而且要閱讀面廣泛,積極進(jìn)行其他人文素質(zhì)課程的閱讀和認(rèn)知。比如對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和歷史文化等方面的閱讀可以有效地促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行,使得學(xué)生和教師達(dá)到互相體會(huì)、交流和融合的態(tài)勢。第三,能簡明扼要,通俗易懂的解釋原理本身和應(yīng)用價(jià)值。對(duì)于理工類院校學(xué)生而言,他們畢業(yè)后一般不會(huì)從事思政類教學(xué)工作,而且由于高中階段的學(xué)習(xí),也使得他們對(duì)《馬克思主義基本原理概論》沒有一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這就要求教師要對(duì)一些深?yuàn)W的哲學(xué)原理作出淺顯的易為人接受的解釋。這點(diǎn)應(yīng)該跟文科類學(xué)生的教學(xué)大綱制訂有明顯區(qū)別。最后,扎實(shí)理論功底需要教師不斷的進(jìn)行科研方面的研究和探討。科研成果的取得一般是本課程或者某一個(gè)問題的深入研究和分析,繼而形成一個(gè)成果,如果運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)過程中去,可以有效加深學(xué)生對(duì)此的理解,達(dá)到拓展教學(xué)方式的目的。

二、還原哲學(xué)本性,促進(jìn)教學(xué)手段多元化

哲學(xué)是什么?什么是哲學(xué),這是幾千年來人們一直追問的問題。首先哲學(xué)是“愛智慧”的學(xué)問。從智慧的角度而言,古人的智慧和我們的智慧是沒有什么差別的。甚至從某種方面來說,古人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們。這種智慧就是對(duì)人生的理解和關(guān)注,也是哲學(xué)所能夠體現(xiàn)的最高思想。從這個(gè)方面而言,學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是接受抽象的哲學(xué)知識(shí),更應(yīng)使人產(chǎn)生一種獲取智慧并且窮究宇宙、人生終極意義的渴望。但是,傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教材的編寫只注重傳授結(jié)論性、條文性的理論知識(shí),而忽視了哲學(xué)本身的“啟迪智慧”的功能。這樣的教學(xué)不僅很難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也背離了哲學(xué)的本性。

對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生來說,接受系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)是必要的,這是奠定人生價(jià)值觀和世界觀的重要一步。如何引導(dǎo)他們在這一步走好是非常重要的。這就要求教師要具備哲學(xué)所體現(xiàn)的智慧,而不是教條式的語言。教師在傳授知識(shí)時(shí),既不能按傳統(tǒng)哲學(xué)習(xí)慣以外在教化的方式、空洞無力的說教影響學(xué)生,或是以占主導(dǎo)地位的階級(jí)意識(shí)和意識(shí)形態(tài)的“政治理論”規(guī)范學(xué)生,也不能單純地以抽象的、結(jié)論式的“哲學(xué)知識(shí)”灌輸學(xué)生,而必須把傳授知識(shí)與激發(fā)學(xué)生的興趣從而啟迪其智慧結(jié)合起來,最好以問題的形式激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思索,以思想的深刻性激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的“渴望”,這是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高的關(guān)鍵。當(dāng)然,這就需要讓他們明白馬克思主義哲學(xué)究竟是一門什么樣的學(xué)科,喚起他們對(duì)智慧的熱愛和對(duì)自己人生的關(guān)注。

對(duì)于哲學(xué)的熱愛不是僅僅靠構(gòu)成哲學(xué)的原理就能被喚起,它還需要邏輯思維的培養(yǎng)和自身的體悟。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為,對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣于被動(dòng)接受、主體性弱化的學(xué)生來說,教師對(duì)問題的選擇、課堂的策劃甚至教學(xué)主動(dòng)權(quán)的掌握都非常重要。為了能吸引更多的學(xué)生參與,挖掘?qū)W生的潛能,在課堂上應(yīng)采用多種教學(xué)模式,促進(jìn)教學(xué)方式的多元化。在課堂上爭取使學(xué)生能針對(duì)問題提出自己的觀點(diǎn)或?qū)Щ蟀l(fā)表建議。教師則根據(jù)相關(guān)的知識(shí),將學(xué)生的問題融入其中,并通過條理的分析、深入淺出地將知識(shí)傳授給學(xué)生。這樣,不僅可以使學(xué)生獲取基本的馬克思主義哲學(xué)知識(shí),而且可以解決其思想深處的疑惑、偏見與冷漠,也許更重要的是使他們學(xué)會(huì)了思考并體悟到思考給人帶來的樂趣,從而增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的熱愛。思政專業(yè)哲學(xué)類課程的設(shè)置突出了《馬克思主義基本原理概論》課程的主導(dǎo)地位,同時(shí)也賦予了這一課程更重要的任務(wù),即通過講授這門課程,要給予學(xué)生思考哲學(xué)問題的更寬廣的理論視野和更高遠(yuǎn)的思想境界。

我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代社會(huì)所帶來的問題在這一代學(xué)生身上體現(xiàn)的更為突出。那就是更加突出主體性,更為自我,隨之而來的就更容易自私和冷漠。針對(duì)這種情況,如果馬克思主義基本原理課也用一般課程的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué),就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生哲學(xué)知識(shí)不如其他學(xué)科知識(shí)有用的印象,從而失去對(duì)哲學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣,反映到生活上也將造成十分消極的影響。因此,擔(dān)任思政專業(yè)《馬克思主義基本原理概論》課程的教師如何以自己廣博的知識(shí)和靈活的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以思想的深刻性和睿智性激發(fā)學(xué)生追尋哲學(xué)問題的渴望,從而真正體現(xiàn)出哲學(xué)是智慧之學(xué)的魅力,顯得更為重要。

長期以來,人們已經(jīng)習(xí)慣地認(rèn)為思政課教師的工作就是傳播、轉(zhuǎn)述、宣傳。事實(shí)上,大學(xué)思政教師不僅應(yīng)該是知識(shí)的傳播者,更是創(chuàng)造性洞察力的啟發(fā)者和分析性思維的培養(yǎng)者。促進(jìn)教學(xué)方式的多元化,才能使得這一傳統(tǒng)看法得以改變,那就是積極探索完善教學(xué)模式。有以下教學(xué)方式的實(shí)踐可以作為參考。第一,進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的主題演講,分組討論提交發(fā)言。演講是第一步,要有充足的準(zhǔn)備,比如課本中關(guān)于理想這一章,如果單純的去講理想,效果就會(huì)大打折扣。換由學(xué)生去講,就能夠延伸他們的視線,引起他們熱愛生活的愿望和動(dòng)力。努力營造有激情的發(fā)言氛圍,再組織演講后的分組討論發(fā)言,其實(shí)就是一個(gè)感性回歸理性的過程,從這個(gè)方面而言,教學(xué)效果要比教師照本宣科效果好很多;第二、引導(dǎo)學(xué)生讀一本好書,談心得體會(huì)。大學(xué)期間,《馬克思主義基本原理概論》教師應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去讀一本哲學(xué)著作,然后在課堂上留出時(shí)間給他們討論發(fā)言。這樣做的好處就是,如果每一個(gè)學(xué)生能夠讀一本書,介紹一本書的內(nèi)容、心得和體會(huì),實(shí)際上就是每個(gè)學(xué)生都增加了讀這本書的機(jī)會(huì)。哲學(xué)的智慧是普遍的,任何哲學(xué)著作總與一般的哲學(xué)原理相關(guān)。讀一本書,學(xué)習(xí)一本書,就是一個(gè)教學(xué)模式的獨(dú)特嘗試。第三,進(jìn)行戶外實(shí)踐,了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。在授課過程中,教材里的經(jīng)濟(jì)理論需要我們在實(shí)踐上加以解決。什么是價(jià)值規(guī)律,什么是供求平衡,單純的書本講授很難勝任,這就需要給學(xué)生以時(shí)間進(jìn)行調(diào)查報(bào)告式的研究。最后,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛和信仰?？茖W(xué)共產(chǎn)主義這塊,應(yīng)側(cè)重放在實(shí)踐教學(xué)上,而不是照本宣科,比如理想的樹立及其實(shí)現(xiàn)的方式,放在實(shí)踐討論的環(huán)節(jié)更容易引起學(xué)生們的興趣。教師根據(jù)這些指導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是,把間接知識(shí)和實(shí)際知識(shí)相結(jié)合,達(dá)到教學(xué)與實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。

三、注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用

《馬克思主義基本原理概論》課程教學(xué)手段的改革是哲學(xué)教學(xué)方法改進(jìn)的中介。在多媒體、網(wǎng)絡(luò)化已成為現(xiàn)代化教學(xué)手段基本標(biāo)志的今天,最鼓舞人心的事就是在各門課程中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)。馬克思主義哲學(xué)課與計(jì)算機(jī)多媒體的有機(jī)結(jié)合,有可能在虛擬和現(xiàn)實(shí)問題上給學(xué)生更寬廣的視野和更多、更深刻的啟迪。多媒體的引入,為《馬克思主義基本原理概論》課程的教學(xué)解決了一大堆難題。多媒體課件的引入既節(jié)約時(shí)間,又形象、直觀,不但減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān),而且從講義的材料補(bǔ)充和闡述原理方面的文字資料來說,它充當(dāng)了一個(gè)不可或缺的角色。其次,運(yùn)用多媒體教學(xué),不僅可以增大知識(shí)量、信息量,而且從視覺、聽覺上以生動(dòng)的形象激發(fā)學(xué)生的興趣,進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué),有利于學(xué)生主體性角色的轉(zhuǎn)換。根據(jù)《馬克思主義基本原理概論》課的特殊性,精心制作多媒體課件,在哲學(xué)理論的敘述中,穿插適當(dāng)?shù)囊曨l、圖像資料,既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,拓寬學(xué)生的視野,也有助于對(duì)該問題的理解。尤其是由于多媒體改變了時(shí)空關(guān)系,進(jìn)而也改變了教師與學(xué)生之間的教學(xué)關(guān)系,使教與學(xué)的交互作用發(fā)揮得淋漓盡致,使教學(xué)真正發(fā)生了革命性的歷史變革。

另外一個(gè)教學(xué)手段就是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的應(yīng)用。它是配合多媒體教學(xué)的一種非常有效的輔助手段。網(wǎng)絡(luò)不僅能夠提供資源,而且可以多方面的跟學(xué)生進(jìn)行交流和對(duì)話。比如創(chuàng)建BBS或者教師個(gè)人主頁,討論多種教學(xué)模式和教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題,非常有利于本門課程的開展和建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用和實(shí)際效用發(fā)揮,充分借助了資源庫的巨大優(yōu)勢,可以針對(duì)學(xué)生提出的問題作出有效而及時(shí)的回答和解決,也為師生的感情交流搭起了一個(gè)很好的平臺(tái)。

但是應(yīng)該注意的是,多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用也只是教學(xué)的一種輔助手段,它要與學(xué)科特點(diǎn)以及教師的教學(xué)藝術(shù)相結(jié)合,才會(huì)起到積極的作用。比如教師和學(xué)生之間的互動(dòng)交流,如果大家都完全依賴于多媒體手段的教學(xué)模式,交流就會(huì)產(chǎn)生隔閡。還有網(wǎng)絡(luò)上一些學(xué)生的不負(fù)責(zé)任的評(píng)論,也會(huì)對(duì)一些課程改革造成沖擊和影響。所以針對(duì)這些,我們應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問題。一是哲學(xué)課的語言首先要準(zhǔn)確、富于哲理。對(duì)于抽象、深?yuàn)W的哲學(xué)道理的理解更多的需要借助理邏輯思維,不可因?yàn)槭褂昧硕嗝襟w而喧賓奪主。二是不要誤以為單純地使用了多媒體就是改進(jìn)了教學(xué)方法,革新了教學(xué)手段,而是要敢于嘗試多媒體教學(xué)的進(jìn)一步改革。三是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的創(chuàng)建要持之以恒,及時(shí)回復(fù)同學(xué)們的發(fā)言,有力的保障教學(xué)工作的開展,而不流于形式,半途而廢。

當(dāng)然,任何一門課程都有一定的講授藝術(shù),如果脫離了教學(xué)藝術(shù),教師僅僅扮演敲擊電腦鍵盤的工具角色,雖然集聲音、圖像、動(dòng)畫和文字于一體的屏幕代替了單調(diào)的粉筆加黑板,但學(xué)生的感覺會(huì)比電視教學(xué)的感覺還要差?？上攵?失去“教師”真正作用的教學(xué)以及失去“課堂”本來意義上的“教室”,最終也將失去多媒體本來具有的積極意義。

四、破除傳統(tǒng)觀念,變革考試方式

長期以來,在大學(xué)思政課的教學(xué)過程中,考試方式都是非常傳統(tǒng)的方式。當(dāng)然,考試作為教學(xué)運(yùn)行系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),它不僅是檢驗(yàn)教與學(xué)的主要手段,更是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)的指揮棒。《馬克思主義基本原理概論》課程進(jìn)行的一系列教學(xué)改革是否能真正落到實(shí)處,考試方式是至關(guān)重要的一環(huán)。但是,傳統(tǒng)的考試?yán)砟钪饕菣z測學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶,而忽視了對(duì)學(xué)生能力的考查,其結(jié)果是教師沒有教學(xué)動(dòng)力,學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣,“背”知識(shí)應(yīng)付考試成了學(xué)生學(xué)習(xí)的直接目的。這種考試觀念不僅嚴(yán)重背離了教學(xué)的最初宗旨,而且扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。造成了很多學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí),但考試依然能拿到高分的奇怪現(xiàn)象。嚴(yán)格來說,這種現(xiàn)象不應(yīng)該在大學(xué)考試中出現(xiàn)。應(yīng)該看到,考試只是一種教學(xué)上的手段,而不是目的。

講授《馬克思主義基本原理概論》目的是要把學(xué)生培養(yǎng)造就成智慧聰明之人,讓學(xué)生能夠運(yùn)用唯物論和辯證法觀察、認(rèn)識(shí)、分析和解決問題,懂得我們國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律及其表現(xiàn),增強(qiáng)社會(huì)主義情感。因此,考試應(yīng)側(cè)重于這一目的的實(shí)現(xiàn)。如果我們能夠這樣認(rèn)識(shí)到考試,是學(xué)生展示智慧和運(yùn)用智慧的過程,是發(fā)揮智慧能量的過程;同時(shí),也是檢驗(yàn)收獲智慧的過程。那么考試這個(gè)過程就能夠給學(xué)生帶來愉悅,帶來激情。而這樣的考試就對(duì)考試內(nèi)容的變革提出了很高的要求。第一,明確考試目的?？荚嚥⒎侵皇呛唵蔚販y試知識(shí),它主要是測試分析能力,測試創(chuàng)造性地利用所學(xué)到的信息的能力,以及把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于解決未知問題的能力。因此,《馬克思主義基本原理概論》課程的考試試題應(yīng)以理解和運(yùn)用為主,建立在考查學(xué)生掌握哲學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,分析和解決實(shí)際問題的能力。第二,出一份好的試卷。試卷的問題要鼓勵(lì)學(xué)生思考,有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。這樣,學(xué)生就會(huì)以考試促進(jìn)學(xué)習(xí),把考試真正看作是展示自身聰明才智的機(jī)會(huì)。第三,變革考試形式。在一般的高校,馬克思主義基本原理課程大多采用單一的閉卷考試形式,并附有標(biāo)準(zhǔn)答案。這種形式單一化、答案標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)械考試,只能使學(xué)生盲目地記憶現(xiàn)成的原理或者結(jié)論,教條地回答問題,僵化了學(xué)生的思維方式,限制了思維空間,從根本上也背離了哲學(xué)的本性。哲學(xué)本身的特殊性要求學(xué)生有反思、批判的精神,有創(chuàng)新的意識(shí)和辯證的智慧。如果學(xué)生在考試中得不到真正哲學(xué)思維的鍛煉和展示實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),高校也就無法做到培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的人才。因此,《馬克思主義基本原理概論》課程的考試形式必須靈活多樣,比如閉卷或開卷的課堂考試、查閱資料的論文寫作、對(duì)實(shí)際問題的討論匯報(bào)等等。第四,變革計(jì)分形式。目前高校中普遍存在的是百分制,平時(shí)成績30%,考試成績70%。考試成績?nèi)匀辉诜謹(jǐn)?shù)計(jì)算中占有大部分比重。但是如果要采取多種模式教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的多樣化,突出實(shí)踐教學(xué)和思維培養(yǎng)等特點(diǎn),就需要同等量化考核。這也就意味著,我們沒有必要遵循這樣一個(gè)三七開的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐或者平時(shí)表現(xiàn),還可以采取靈活的計(jì)分方式,比如四六分、五五分,突出平時(shí)成績的考核比重。這樣做的目的,鼓勵(lì)學(xué)生不死記硬背,平時(shí)積極參與到課程的講授過程當(dāng)中,而不是被動(dòng)的接受考試結(jié)果。

變革考試形式與內(nèi)容是一項(xiàng)需要長期實(shí)行并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的教學(xué)改革。有鑒于此,有以下問題應(yīng)引起教師的重視:第一,內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。反對(duì)只注重試題題型多樣化而忽視內(nèi)容的考試。第二,以課程論文作為考試手段時(shí),教師必須對(duì)學(xué)生完成的論文充分認(rèn)真地履行指導(dǎo)任務(wù)。教師有責(zé)任為本科生提示深思之道和表達(dá)之道,有責(zé)任與學(xué)生就論文的寫作進(jìn)行清晰、有效的反饋交流。有責(zé)任對(duì)優(yōu)秀論文提供一種脫穎而出的機(jī)會(huì),比如推薦發(fā)表并計(jì)入創(chuàng)新學(xué)分當(dāng)中。只有把這樣的態(tài)度貫穿教學(xué)過程的始終,才能盡一個(gè)教師的職責(zé),考試改革才能有希望繼續(xù)進(jìn)行。第三,《馬克思主義基本原理概論》課程的教學(xué)改革,需要整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的相互協(xié)調(diào)。單純的馬克思主義教學(xué)或者考試改革并不能達(dá)到較好的預(yù)期效果,它還需要其他思想政治教育課的改革來配合進(jìn)行,這樣才能做到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一,達(dá)到較為滿意的教學(xué)效果。