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      字與畫(huà)

      2009-08-22 07:35:42
      市場(chǎng)瞭望·投資者 2009年8期
      關(guān)鍵詞:字畫(huà)陶刻紫砂壺

      程 香

      紫砂壺制作大師分兩種:一種是官方認(rèn)證的頒發(fā)資格證的省級(jí)、國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師,另一種是雖然沒(méi)有大師的名號(hào),也沒(méi)有大師的廣泛知名度,但是在民間,他的地位,他的口碑,是緊隨大師其后的。查元康先生就屬于后者。其實(shí)不管什么級(jí)別的大師,都是來(lái)自民間。離開(kāi)滋養(yǎng)他們的土壤,都無(wú)從談起。大師是人為的,也是自然的,大師在人們的心中,大師在歷史的長(zhǎng)河里。

      在宜興市邊上的紫砂壺基地——丁山鎮(zhèn)上的陶瓷城里,查元康擁有自己的工作室,在坊間很有名氣。工作室名為紫玉山房,一樓作品展示,二樓書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,長(zhǎng)長(zhǎng)的工作臺(tái)上,擺著筆墨紙硯,以及各式各樣的紫砂器皿,十分精致,極富文藝氣息。

      讓普通的壺成為有故事的壺

      在現(xiàn)代紫砂收藏界,擁有一把“不大不小、一面是字、一面是畫(huà)、適合把玩的壺”,成為大家的共識(shí)。查先生做的就是這種壺。

      在宜興紫砂界,查大師是名副其實(shí)的文人墨客。他刻的字,他刻的畫(huà),一旦和紫砂壺結(jié)合在一起,一把普通的壺,就成了一把有故事的壺。字畫(huà)對(duì)壺的意義,是不同反響的,是浪漫的,查大師是這樣總結(jié)的:“有了字,有了畫(huà),紫砂壺它可以變成一首歌,也可以是一首詩(shī),是一篇散文,是—個(gè)美麗的傳說(shuō)?!?/p>

      但是不是所有的字和畫(huà)刻上去,壺就能變成詩(shī)或散文。如果文化內(nèi)涵不夠,如果技藝不精,表達(dá)不到位,如果和壺本身結(jié)合得不自然,字畫(huà)的裝飾,不僅起不到“錦上添花”的作用,反而會(huì)“畫(huà)蛇添足”,形成一種破壞和浪費(fèi)。同時(shí),字畫(huà)的選擇也是極有講究的,太夸張的題材不符合紫砂古樸低調(diào)的特質(zhì),刻上去不倫不類(lèi)。太俗氣的題材也會(huì)摧殘紫砂的味道。比較好的境界是,字畫(huà)和紫砂壺能融為一體,讓人看著不覺(jué)得難受,不生搬硬套。“就像是一個(gè)穿西裝的人套了個(gè)草鞋,就不合適了?!辈橄壬f(shuō)。

      真正好的陶刻,對(duì)陶刻家具有非常高的要求,查先生認(rèn)為好的陶刻,至少要在以下幾方面達(dá)到要求,這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的提升過(guò)程。

      第一,需要作者具備較好的文化功底。詩(shī)詞歌賦等諸類(lèi)這方面的藝術(shù)修養(yǎng),是必須的。另外還要從生活中揣摩發(fā)現(xiàn)各種元素,創(chuàng)造性地運(yùn)用到紫砂壺的創(chuàng)作中。

      第二,除了文化修養(yǎng),還要具備書(shū)、畫(huà)、印的功底。光領(lǐng)悟是不夠的,還要會(huì)寫(xiě)會(huì)畫(huà)會(huì)刻。

      第三,技術(shù)上的表達(dá)要跟上。譬如說(shuō),選好了壺,想好了字句,然后要選什么樣的字體、什么樣的刀法去表現(xiàn),也是十分考究的。

      第四,畫(huà)面構(gòu)圖、布局上,要堅(jiān)持“以一當(dāng)十、以少勝多”的原則,學(xué)會(huì)用留白,用減法,在具象的基礎(chǔ)上,用抽象的方式去表現(xiàn)出來(lái),給人留下想像的空間。在有限的空間里,給人們留下無(wú)限的想象。這樣的作者是難能可貴的。

      第五,要吻合紫砂本身的特質(zhì)。不能太突兀,不能太夸張,要渾然天成,人壺合一,方為上品。

      查先生的建議,是針對(duì)陶刻家的。聰明的玩家反過(guò)來(lái)理解,如果也從這幾個(gè)方面去考察,久而久之,對(duì)紫砂壺的把玩鑒別,自然也會(huì)提升到—個(gè)境界。讓紫砂壺從工藝品上升為藝術(shù)品

      紫砂壺是樸素?zé)o華的,大方沉穩(wěn)如名門(mén)閨秀。紫砂壺亦是光芒四射的,不過(guò),它發(fā)出的光,是素玉之光(俗稱包漿)。紫砂壺沉靜默然地站在那里,自有一股君子之風(fēng)撲面。紫砂壺不動(dòng)聲色,不言不語(yǔ),但是從500年前,到500年后的今天,多少文人雅士,多少名流政客,多少平民百姓,為她折服,為它傾倒。

      紫砂天生就有一種淡淡的憂傷,自宋代起,就成了諸多文人抒發(fā)情懷的載體。文人不僅能寫(xiě)、能畫(huà),并且能親自動(dòng)手,參與進(jìn)制作過(guò)程中去。但是真正能自己寫(xiě)自己刻的文人,歷史上并不多,就算在現(xiàn)代,也并不常見(jiàn)。查先生是其中之一?,F(xiàn)代工藝中,會(huì)刻的人比比皆是,但是能做出值得“品”、經(jīng)得起欣賞的作品,又難上加難。

      所以,查先生認(rèn)為,要把思想寄托在壺上,把文化的內(nèi)涵、書(shū)法的內(nèi)涵、繪畫(huà)的內(nèi)涵,濃縮在—把小小的壺上。也正因?yàn)榧尤肓诉@諸多的“內(nèi)涵”,紫砂壺從最初只具有使用功能的工藝品,上升成為藝術(shù)品。

      從現(xiàn)在流行的紫砂壺來(lái)說(shuō),由于老一輩大師因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件限制,大部分文化水平不高,僅制作手藝高超,能跳出傳統(tǒng)者寥若星辰。查先生認(rèn)為,紫砂屬于宜興,屬于中國(guó),也屬于世界。藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界,人類(lèi)有權(quán)享受屬于自己創(chuàng)作的文明。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),查先生希望紫砂界能看到更多有文化內(nèi)涵的有識(shí)之士參與進(jìn)來(lái)?!斑@樣的話,屬于我們這個(gè)時(shí)代的陳曼生,就為期不遠(yuǎn)了?!辈橄壬f(shuō)。

      給新入藏家的建議

      查大師對(duì)新入玩家提出忠告,希望玩家能少交點(diǎn)學(xué)費(fèi)錢(qián),少走幾條彎路:

      首先,剛開(kāi)始的時(shí)候不專業(yè),只能根據(jù)自身的涵養(yǎng)出發(fā),挑自己看著舒服的。

      其次,略懂—些之后,就要看泥料,“這是什么砂”;看壺型,“是不是傳統(tǒng)的壺”;看線條,“夠不夠順場(chǎng)”;看做工,“有沒(méi)有什么痕跡”;看出水,“是否流暢”等。

      最后,如果你把前面兩步都走穩(wěn)之后,你已經(jīng)是個(gè)小行家了。這個(gè)時(shí)候就要從更深層次去看紫砂壺了:看造型,“是否有精氣神,是否大氣”;看設(shè)計(jì)理念,“是否有創(chuàng)新,創(chuàng)新是否有價(jià)值,有無(wú)被大家公認(rèn)”;看實(shí)用價(jià)值,“99%的壺,都是有實(shí)用價(jià)值的”,再好的壺,也不應(yīng)脫離實(shí)用功能。

      一把能給你帶來(lái)品味的壺,能產(chǎn)生人與壺情感交織的空間,使你進(jìn)入遐想。只有懂得“漢文化”,“儒釋道”,才能進(jìn)入“正清和”境界。此語(yǔ)看時(shí)虛幻,實(shí)則就在身邊。你理解她多少,她就給你帶來(lái)多少樂(lè)趣。進(jìn)入高層次的玩壺狀態(tài),就有此感。難道不是嗎?

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