張　清　胡洪俠

閱讀對思考方式的影響

從社會經(jīng)濟的層面上講，托夫勒的《第三次浪潮》是較早讓中國讀者知道未來將如何發(fā)展的一本書。當(dāng)時中國社會處在“第二次浪潮”的過渡期，還未進入現(xiàn)代化，所以當(dāng)時整個中國對外來文化充滿了期待。在那樣的背景和氛圍下，這本書對社會各個階層的人，對社會的思想、文化經(jīng)濟都產(chǎn)生了影響。

這里還要提一下“走向未來叢書”，包括《增長的極限》、《看不見的手》和《新教倫理與資本主義精神》等，這些都是過了20年、30年后來看，依然讓人覺得是有生命力、有針對性的書。近30年來，中國處在從計劃經(jīng)濟，到有計劃的商品經(jīng)濟，再到商品經(jīng)濟、社會主義市場經(jīng)濟的過渡階段，在過渡的過程中，我們遇到了很多新的問題，這些問題在西方社會其實已經(jīng)思考和討論過了。比如《增長的極限》是羅馬俱樂部“關(guān)于人類困境的研究報告”，實際上是在講環(huán)保、講社會的和諧發(fā)展，1983年這本書出版后，也影響了一批作家寫報告文學(xué)，開始通過寫作來關(guān)注一些有關(guān)水資源等方面的問題。

從閱讀對思考方式的影響上來講，《劍橋中國史》是改變了中國知識分子很多歷史觀點的一套書，相對于以前我們熟悉的歷史研究，它完全是另外一種研究方式。《第三帝國的興亡》的作者夏伊勒是記者出身，他靠檔案來寫歷史。在“文革”剛結(jié)束不久時讀到這本書，會引發(fā)許多關(guān)于歷史的思考，這種譯著從現(xiàn)在來看依然影響非常深刻。此外，薩特的《存在與虛無》則對中國知識分子的思考體系產(chǎn)生了重大影響。在經(jīng)歷了“文革”大起大落的歷史背景下，那是一個讓人感到迷茫的年代，很多人對人的存在、對社會的存在都會重新思考，《存在與虛無》正好提供了新的思路和思考方式?，F(xiàn)在看來，60后、70后就是在那個時候長大的，尤其是那些先鋒派作家，就是讀這類書長大的。比如現(xiàn)在讀余華等作家的小說，就會發(fā)現(xiàn)有薩特存在主義哲學(xué)的影響在里面。

說到小說，加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》也是不可忽視的一本書，它也有一種哲學(xué)的意味在里面，對中國小說的影響很大。在敘述方面，不少中青年作家都因這部小說而改變。尤其是它的開頭，非常多的人都在模仿。過去人們用的是狄更斯、托爾斯泰的開頭方式，而當(dāng)人們看到《百年孤獨》的時候，就被這種敘述方式吸引住了。其實，這種敘述方式就帶著一種新的思維方式。此外，包括海勒的《第二十二條軍規(guī)》等現(xiàn)代派小說的引進，對當(dāng)時中國社會、中國文學(xué)界的影響都是巨大的。