重建新天府

陳世松

大量歷史事實(shí)表明，遷川的客家人在定居四川的過程中，勇于確立“四海為家”的寬廣胸襟，采取主動(dòng)融入的姿態(tài)，故而能盡快適應(yīng)環(huán)境，在四川生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。這樣的創(chuàng)業(yè)精神，對于當(dāng)前地震災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建工作具有諸多值得借鑒之處。

回首當(dāng)年移民路

距今340年前，即清康熙七年(1668年)，四川巡撫張德地為了解決戰(zhàn)亂后巴蜀大地荒無人煙的緊迫問題，奏請朝廷以湖廣之民填實(shí)四川，一場歷史上罕見的“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)由此拉開了序幕。

在這場史無前例的移民大潮中，客家人異軍突起，稱得上是遷移大軍中的佼佼者。當(dāng)時(shí)，生活在閩粵贛邊區(qū)的客家人，為了求生存、圖發(fā)展，紛紛向四川遷移。在以四川為外遷目的地的客家地區(qū)中，今廣東、江西、福建等省距離四川路途十分遙遠(yuǎn)，里程在數(shù)千里至萬里之間，南方各省移民遷川，無論水路、陸路，旅途都十分艱辛，遷移路上困難重重。

以水路來說，由于三峽航道處處是險(xiǎn)灘惡浪，溯江而上，逆水行舟，如遇緊急情況，后果不堪設(shè)想。康熙五十六年(1717年)，廣東長樂縣張衍禎夫婦決定移民入川，途中并入移民四川的大隊(duì)伍中。在經(jīng)過湖廣省地界時(shí)，張妻忽然染病，全家只好逗留下來，而其余同伴先行搭船入川。10多天后，張妻病勢稍好，一家人繼續(xù)前行，走到巴縣蓋市場時(shí)，才聽說那些同伴在乘船過一險(xiǎn)灘時(shí)，全部翻船落水，生還者百無二三。

而從陸路遷移的，途中更需要翻越崇山峻嶺，跨過急流險(xiǎn)灘，道路之崎嶇艱險(xiǎn)不言而喻。移民在數(shù)千里旅途上，中途困厄，求救無門，隨時(shí)都有可能倒斃在溝壑之中。過去在閩西山區(qū)，客家母親訓(xùn)斥調(diào)皮兒子，常常會(huì)說：“過四川了?這么久才歸來?！薄斑^四川”成為當(dāng)?shù)氐囊痪淇陬^禪，比喻做事費(fèi)時(shí)，千難萬險(xiǎn)，有去無回，由此可見遷川旅程之艱險(xiǎn)。

當(dāng)年移民遷川還必須通過層層關(guān)卡和地方官府的阻攔。如果沒有證明自己移民身份的“原籍門牌”、“路牌”和親屬書信等，則會(huì)被當(dāng)作流民，遣返原籍。

客家移民遷川，最大的困擾是盤費(fèi)不足。由于遷川移民大多是普通百姓，家財(cái)不富，湊足必需的幾十至百兩路費(fèi)都很困難。許多移民因各種原因在路上耽誤較多的時(shí)日，盤費(fèi)耗盡，就只能一邊往四川趕路，一邊通過做傭工來籌集路費(fèi)。

原籍廣東長樂的鐘成上，因家鄉(xiāng)遭災(zāi)，帶著3個(gè)兒子，于康熙五十九年(1720年)遷川。行至湖南瀏陽時(shí)，行囊一空，只得在瀏陽親戚家借了兩間空房，依靠砍柴為生。經(jīng)過勤苦勞作，積得足夠路費(fèi)，才于雍正元年(1723年)再次西行，經(jīng)過40多天的長途跋涉，在簡陽縣踏水橋安家落戶，其間竟然在旅途中延宕了3年之久。

經(jīng)歷過千辛萬苦之后，客家移民大多能夠在天府之國的沃土上扎下根來，并通過勤勞的雙手建設(shè)自己的新家園。據(jù)簡陽《鐘氏族譜》記載，鐘成上和他的3個(gè)兒子抵達(dá)簡陽后，開始是佃種別人的土地，后來又通過幫人販運(yùn)糧食和挑鹽擔(dān)，逐漸有了些積蓄。到了第3年，又將場鎮(zhèn)上別人經(jīng)營不下去的鹽店、屠行頂替下來，通過苦心經(jīng)營，當(dāng)年居然積攢下六百余串余錢。于是，鐘成上回到廣東原鄉(xiāng)，把弟弟也帶到簡陽與自己同住。接著，這個(gè)客家移民家族又是經(jīng)商，又是務(wù)農(nóng)，至乾隆元年(1 736年)，將東家準(zhǔn)備出售的一份田產(chǎn)買了下來，成為當(dāng)?shù)氐囊粦糇愿r(nóng)。到后來鐘家田產(chǎn)漸多，已經(jīng)達(dá)到每年收獲“一千五百余挑”的水平。隨著鐘家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，聲望日益增長，這個(gè)客家移民家族慢慢發(fā)展為簡陽縣的一個(gè)望族。《鐘氏族譜》所記載的祖先遷川的艱苦歷程和創(chuàng)業(yè)故事，是當(dāng)年客家移民歷經(jīng)磨難遷川，扎根發(fā)展的一個(gè)典型案例，也是“湖廣填四川”的移民們從無到有，重建錦繡四川的真實(shí)縮影。

重建家園啟后人

“5·12”汶川大地震發(fā)生后，四川人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失，災(zāi)后重建的工作繁重而緊迫?；仡欀袊泼袷飞细挥械湫鸵饬x的客家移民歷程，對當(dāng)前災(zāi)后重建工作具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

應(yīng)樹立志在四方的創(chuàng)業(yè)理想

當(dāng)年遷川的客家人由于原鄉(xiāng)生存空間有限，自然災(zāi)害不斷等原因，迫不得已作出了外遷創(chuàng)業(yè)的抉擇，但他們能夠以一種主動(dòng)的姿態(tài)面對未來的創(chuàng)業(yè)之路，把長途外遷作為首選良策，這并不是他們不愛戀故土家園，恰恰相反，正表明他們是站在一種更為高遠(yuǎn)的視野來處理異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與家鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)系。當(dāng)歷史需要他們在異地創(chuàng)業(yè)與留戀故鄉(xiāng)之間選擇時(shí)，他們懂得如何勇敢面對，善于珍惜和把握機(jī)遇，進(jìn)而發(fā)出“丈夫志在四方，何必株守桑梓”的豪言壯語。

應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神

客家人在入川時(shí)間上比兩湖農(nóng)民遲，正因如此，當(dāng)他們來到四川時(shí)，不僅無法選擇較為優(yōu)越的生存環(huán)境，而且也錯(cuò)過了享受清政府許諾的許多優(yōu)惠政策，加之長途遷移盤費(fèi)頗巨，以至于抵達(dá)四川后，往往是“家無寸積，業(yè)無寸土”，窘困到了極點(diǎn)?？图乙泼褚话愣冀?jīng)歷了為人傭工，再到佃種他人田地，直至成為自耕農(nóng)的曲折而漫長的過程。許多客家家族都是在四川定居數(shù)十年乃至上百年之后，才逐漸在四川積攢余資、買地置業(yè)、興盛發(fā)跡的。在這一過程中，披星戴月、胼手胝足，是對他們辛苦勞作的，生動(dòng)寫照；勤勞稼穡、勤儉持家，是對他們咬牙吃苦、頑強(qiáng)拼搏精神的集中概括。他們相信，只要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，依靠自己的勤勞的雙手，在異鄉(xiāng)的土地上同樣能夠澆灌出豐碩的創(chuàng)業(yè)成果。

應(yīng)具備主動(dòng)融人的廣闊胸襟

清代有一首客家《認(rèn)祖詩》說：“駿馬登程各出疆，任從隨地立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)?！边@首詩抒發(fā)了一種豪邁雄壯、四海為家的英雄氣概，出現(xiàn)在許多四川客家人的族譜上，曾經(jīng)是指導(dǎo)他們在異鄉(xiāng)生活的準(zhǔn)則和座右銘。大量歷史事實(shí)表明，遷川的客家人在定居四川的過程中，勇于確立這種“四海為家”的寬廣胸襟，采取主動(dòng)融入的姿態(tài)，故而能盡快適應(yīng)環(huán)境，在四川生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。他們善處與遷居地的人群關(guān)系，注意與當(dāng)?shù)赝林捌渌〖泼褚坏?，發(fā)揚(yáng)主人公精神，積極投身再造天府的偉業(yè)，這才使他們不僅能夠在異鄉(xiāng)取得創(chuàng)業(yè)上的成功，同時(shí)也能為在四川建設(shè)共同的美好家園作出突出的貢獻(xiàn)。

應(yīng)增強(qiáng)凝聚力，重視精神家園的建設(shè)

客家人也十分重視從精神層面建設(shè)美好的家園。在漢族各民系中，客家人素來以尊崇祖先著稱，即使到異地創(chuàng)業(yè)發(fā)展，也必飲水思源。當(dāng)年許多遷川客家人，不忘攜帶祖先遺骸上路。定居四川之后，為了團(tuán)結(jié)更多的同族、同鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)凝聚力，他們還通過編修族譜、修建宗祠會(huì)館、祭祀祖先等活動(dòng)求得在異鄉(xiāng)歲歲平安，事業(yè)一帆風(fēng)順。他們還頑強(qiáng)地保持故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)，固守自己的語言習(xí)俗，甚至定下了“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的家規(guī)家訓(xùn)，力圖世世代代地傳承下去。盡管后來隨著本地化進(jìn)程的加快，異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的概念趨于模糊，各種原籍文化符號(hào)也逐漸淡化，但當(dāng)年客家人不遺余力地維護(hù)自身獨(dú)特文化家園的追求，也是當(dāng)前少數(shù)民族災(zāi)區(qū)重建工作中值得借鑒的重要部分。

清初以來客家人遷居四川的歷史，似乎距我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但當(dāng)一場特大自然災(zāi)害突然降臨之際，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那些從閩粵贛邊遷移而來的客家人在川創(chuàng)業(yè)的精神，對于當(dāng)前的災(zāi)后重建仍然具有諸多值得借鑒之處。愿地震災(zāi)區(qū)的群眾能夠像當(dāng)年“湖廣填四川”的先民一樣，不畏艱難，開拓進(jìn)取，在黨和政府以及社會(huì)各界的大力支持下，努力建設(shè)好自己的美好新家園。