徐　霖

歷史學(xué)科解題的關(guān)鍵在于讀懂題目,而題目的設(shè)問其實就是構(gòu)成歷史事件的某些要素,如問“某事件的根本原因是什么?主要影響是什么?實質(zhì)是什么?”等等。所以,“教”與“學(xué)”都必須首先明了各要素的含義及其區(qū)別和聯(lián)系,否則,既不能全面、深刻理解歷史事件,也不能在應(yīng)試中理解題目的設(shè)問,也就不能正確、全面回答問題。這里,筆者對此作一粗淺闡述,僅供師生在教學(xué)和解題時參考。

一、“為什么”類

1.背景:對人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實環(huán)境。背景一般包含某事發(fā)生的原因、條件和目的等要素。背景有時隱藏在“導(dǎo)語”甚至別的章節(jié)里,這就需要師生善于挖掘知識并使之融會貫通,不至于造成疏漏。譬如必修一中“古希臘的民主政治”中“梭倫改革”的背景一定要結(jié)合選修“歷史上重大改革回眸”中“梭倫改革”的相關(guān)史實加以整合和理解。

2.原因:造成某種結(jié)果或引起另一事件發(fā)生的條件。一般情況下它有根本原因(根源)、主要原因、客觀原因、主觀原因、直接原因(導(dǎo)火線)、目的等之分,有時又可分為歷史原因、現(xiàn)實原因、國際原因、國內(nèi)原因等,還可以分為經(jīng)濟、政治、思想文化、階級、軍事原因等。

3.根源:使事物發(fā)生的根本原因。

4.根本原因:導(dǎo)致事物發(fā)生、發(fā)展的最本質(zhì)因素。通常根源即根本原因,多表現(xiàn)為主觀原因、經(jīng)濟原因(生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系)、階級或國家利益。如“孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義”的根本因素是“孫中山堅持民主革命的精神”;“商鞅變法”成功的根本原因是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流(順應(yīng)了戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的要求);美國敵視新中國的根本原因是維護美國壟斷資產(chǎn)階級的利益,而不能簡單地說成是意識形態(tài)和社會制度的差異。

5.主要原因:諸多因素中起主導(dǎo)作用的因素。主要原因未必就是根本原因,是否一致要看具體題目。如“一戰(zhàn)期間中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展”的主要原因是“歐洲列強暫時放松對華侵略”,這里的主要原因我們不表述為根本原因。

6.主觀原因:事物發(fā)生、發(fā)展變化的自我意識方面的因素。它多半是事物發(fā)生的根本因素,如“根本原因”中的“孫中山”例。

7.客觀原因:事物發(fā)生、發(fā)展變化的不依賴主觀意志而存在的因素。它是“旁觀者”、“第三者”因素。如“明治維新”和“戊戌變法”一成一敗的客觀原因是列強侵略程度的“松”和“緊”。

8.直接原因:不經(jīng)過中間事物的因素。在有些歷史事件中也表述為“導(dǎo)火線”。

9.目的:想要得到的結(jié)果(往往是最直接的原因)。目的可以是多重的,它可能有根本目的、主要目的、直接目的之分。如“辛亥革命”的根本目的是“發(fā)展資本主義”,主要目的是“建立資產(chǎn)階級共和國”,直接目的是“推翻清政府”。

“目的”和“結(jié)果”有統(tǒng)一性,就是說有什么目的就有什么結(jié)果(當(dāng)然主要是指某歷史事件成功的話,但失敗的事件也能達(dá)成部分目的)。

10.條件:影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。一般情況下有客觀條件、主觀條件之分,也可細(xì)化為經(jīng)濟條件、階級條件、組織條件、思想理論條件、軍事條件、群眾條件、個人條件、客觀時機的成熟等(“辛亥革命”在這方面很典型)。

“條件”和“原因”多半是重合的,但不可以完全等同?！皸l件”強調(diào)的是事物發(fā)生、發(fā)展的可能性,即為什么能(會)這樣;而“原因”強調(diào)的則是必要性,即為什么想(要)這樣。條件可以包含于原因,但原因未必就可以理解為條件。這兩者有時候很難區(qū)分,教師宜就具體事件作實例說明,切忌空發(fā)議論、泛泛而談。如我們可以把“生產(chǎn)力的發(fā)展、知識與技術(shù)的進(jìn)步”這些條件說成是“新航路開辟”的原因,但我們就不能將“歐洲人對黃金的需求”和“西班牙、葡萄牙熱衷傳播天主教”這些原因說成是“新航路開辟”的條件。

二、“是什么”類

11.特點:人或事物所具有的獨特的地方,也叫特征。

“特點”就是和同類事物相比不同的地方。“特點”也有多重性。特點隱藏在該歷史事件的諸多要素中,可以在背景里,也可以在過程、內(nèi)容中,還可以在結(jié)果、影響中,所以一般要拿該歷史事件的各種要素去和同類歷史事件的相關(guān)要素作比較方能得出。如與俄國1861年改革比較,明治維新有何特點?通過比較背景,我們發(fā)現(xiàn)明治維新是“在推翻封建統(tǒng)治(幕府統(tǒng)治)后開展的”;通過比較內(nèi)容,我們發(fā)現(xiàn)明治維新的“措施更全面、更徹底”和“西化性”明顯,等等。從眾多特點中判斷出“最主要特點”需要學(xué)生扎實的基本功和較好的學(xué)科思維水平。譬如“郡縣制的特點”可以有這樣一些:按地域劃分,長官由皇帝直接任免、調(diào)動,是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。這三個特點分別是從“轄區(qū)依據(jù)、長官來源、作用”中提煉出來的,根據(jù)和分封制的比較,第二個特點應(yīng)該是最主要特點?！疤攸c”的尋找和概括、提煉能夠體現(xiàn)較強的比較能力和概括能力。

12.性質(zhì):一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。

13.本質(zhì):即實質(zhì)。事物本身所固有的決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。

判斷歷史事件的“性質(zhì)”一般要結(jié)合事件的主體(即階級屬性)、任務(wù)(或目的,即提倡或反對什么、要求什么)來確定,其中任務(wù)(目的)對事件的性質(zhì)更具有決定作用。簡單地說,“性質(zhì)”就是要你回答這是一次“什么階級”想“做什么”的事情。如辛亥革命是“資產(chǎn)階級”“反帝反封建”的革命,商鞅變法是“地主階級”性質(zhì)的“富國強兵”的改革。

“實質(zhì)”一般要從階級性質(zhì)或利益、生產(chǎn)力(經(jīng)濟因素)或根本目的等方面去考慮,如羅馬法、宋明理學(xué)、美國1787年憲法的實質(zhì)都是維護階級統(tǒng)治(分別是奴隸主階級、封建地主階級和資產(chǎn)階級)的工具;蘇俄新經(jīng)濟政策的實質(zhì)是利用市場、商品和貨幣關(guān)系來恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟,鞏固政權(quán)(也可以表述為“部分恢復(fù)資本主義來恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟”);唐太宗采取寬松的統(tǒng)治政策的實質(zhì)是“為了李唐王朝的長治久安”等。

三、“怎么樣”類

14.結(jié)果:在一定階段,事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。有主要結(jié)果、直接結(jié)果、最終結(jié)果之分。結(jié)果可以是多重的。例如“辛亥革命”的直接結(jié)果是“推翻了清政府的反動統(tǒng)治,建立了資產(chǎn)階級共和國”;而最終結(jié)果則是“袁世凱竊取了辛亥革命的果實,沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù),中國社會的半殖民地半封建社會性質(zhì)沒有改變”。

15.效果:某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果(同“成果”相近)。

16.后果:最后的結(jié)果。

17.意義:價值、作用。

18.作用:對事物產(chǎn)生的影響(同“影響”——對事物所起的作用)。

19.經(jīng)驗:從成功的實踐中得出的認(rèn)識。這點經(jīng)常被教師所誤解,我們會經(jīng)?？吹竭@樣的題目——“從某事件中你能得出哪些經(jīng)驗教訓(xùn)?”而再看答案我們才發(fā)現(xiàn)根本沒有經(jīng)驗,只有教訓(xùn),所以,其實應(yīng)該將題目中的“經(jīng)驗”一詞去掉。

20.教訓(xùn):從錯誤或失敗中得到的認(rèn)識。有時候這些認(rèn)識和“失敗原因”很近似。

21.啟示:經(jīng)驗、教訓(xùn)。

值得注意的是,“作用”和“影響”是中性詞,都有積極、消極之分?！靶Ч?、“成果”、“意義”多指積極的方面,而“后果”多側(cè)重于消極方面。

按類別的不同,“意義”一般有現(xiàn)實意義、深遠(yuǎn)意義、國內(nèi)意義、國際(世界)意義等之分;廣義的“意義”大多還可能包含性質(zhì)、歷史地位、規(guī)模、特點等。譬如“辛亥革命的歷史意義”就包括了性質(zhì)、地位和“意義”。性質(zhì)是“近代中國第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命”;地位是“中國社會近代化進(jìn)程中顯著的里程碑”;其余的則是狹義的“意義”。

有時候歷史答題中的“結(jié)果”會有廣義和狹義之分。廣義的“結(jié)果”往往包含作用、意義等,一定要告訴學(xué)生要具體問題具體分析,要善于取舍。

(責(zé)編 龐丹丹)