冷　凇

阿巴斯·阿諾特(AbbasArnaout):半島國際電影節(jié)創(chuàng)始人和主席,曾任約旦電視臺編輯部總監(jiān)、半島衛(wèi)星頻道長篇制作部總監(jiān)、半島電視臺制作部總監(jiān)。

冷凇:半島電視臺成立之前,阿拉伯人要依靠CNN、BBC等西方媒體的新聞畫面了解世界,中東世界似乎一直難以建立自己的媒介話語權。由于文化、習慣的差異和文明、意識的沖突,亞非拉等第三世界人民也已經(jīng)厭倦了西方傳媒以所謂“普世價值”為內核的歪曲報道,而半島電視臺的成立恰好給世界傳媒提供了“不同的聲音”,注入了新的活力。

阿巴斯:這就是我們的目標。其實新聞傳媒和對外宣傳的投入在任何國家都僅占國民經(jīng)濟支出中微乎其微的一部分,但是如果運作得當,會給國家影響力、文化軟實力的提升帶來不可估量的效果。要解決國際傳播領域的不公正、不平衡狀況,必須依靠發(fā)展中國家自己的努力,不可能指望西方發(fā)達國家主動放棄話語霸權。我們展現(xiàn)的是“意見與異見”,半島的責任就是讓觀眾看和聽。所有立場、看法、意見,都會平衡地得以表達。我們不是法庭,不會裁決事實,但是我們的責任是把事實端出來,讓觀眾自己去看什么是好,什么是壞。判斷不是我們的目的。

我們還有一個直播頻道,這個頻道的定位是巧妙地將紀實元素和新聞元素加以融合。對于直播的素材,我們幾乎不作任何的編輯和處理,完整地展現(xiàn)在屏幕上。而就是這種看似粗糙的節(jié)目定位,卻以真實的力量換來了陣陣好評。

冷凇:這真是個很好的創(chuàng)意和先例,獨特的“現(xiàn)在進行時定位”會使觀眾同時感受到“新聞”和“紀錄片”兩種形態(tài)融合的魅力。請您談談半島電影節(jié)的情況吧?

阿巴斯:5年前,半島電影節(jié)還少有人知曉,而今天已經(jīng)迅速成長為世界紀實影視作品的集散地。除了亞非拉等第三世界國家,歐洲、北美的一些電視人都極其支持我們。比如這次半島電影節(jié),有世界各地50多個傳媒機構和制作、發(fā)行單位設立了展臺,參展各類紀錄片600多部。半島電影節(jié)的特色是“自由”,不論什么制作成本、什么檔次,何種創(chuàng)作方式、帶有何種意識傾向,我們都敞開胸懷歡迎。我個人并不反感政治立場鮮明的紀錄片,因為我生活的中東世界本身就是一個政治工廠。紀錄片沒有對錯,只是立場不同而已。

半島電影節(jié)的最大成功,便是與半島“紀錄片頻道”的戰(zhàn)略捆綁。半島“紀錄片頻道”每日新節(jié)目播出量為8小時,僅僅依靠自制節(jié)目不足以支撐起播出平臺。除了國際市場的購片之外,舉辦半島電影節(jié)給我們提供了大量的片源,這就是舉辦紀錄片電影節(jié)的資源優(yōu)勢,它不僅提高本臺的名氣,更使所有的編導大開眼界,提升自身制作能力,同時還簽下大量優(yōu)質成品紀錄片的播映權,一舉三得。

冷凇:紀錄片是國家文化的核心競爭力,對此我們都有共識。您已經(jīng)參加了兩屆中國國際紀錄片選片會,請問您對中國紀錄片整體態(tài)勢有何見解?

阿巴斯:我喜歡中國的儒家思想,很敬重孔子。我發(fā)現(xiàn)5000年后中國人創(chuàng)作的紀錄片中,依然可以隨時找到儒家思想的影子。很羨慕中國的紀錄片創(chuàng)作者,因為中國紀錄片的創(chuàng)作題材是如此豐富,足不離國就可以受用一生了。半島電視臺和半島電影節(jié)的總部設在卡塔爾,其面積只有1萬多平方公里、人口僅為62萬,是名副其實的“彈丸小國”。這樣的環(huán)境要做一個“媒體強人”實屬不易,因此我們必須要離開自己的國家才能有所收獲。總體上看,現(xiàn)在中國紀錄片的質量比以前有明顯的進步,很多紀錄片在內涵上更有人文主義氣息,創(chuàng)作手段上更有戲劇化表現(xiàn)力度。我很喜歡你的作品《油菜花開》,作為去年半島電影節(jié)的開幕影片,廣受好評,其成功的內因就是戲劇性的人物設置和結構張力。

我是電視劇導演出身,因此非常重視“題材、劇本、結構”三大元素。紀錄片的國際化創(chuàng)作,題材選取為重中之重。我個人傾向于那些對文化事件進行質疑并進行當代解讀的紀錄片。比如今年的《俑》這部紀錄片,雖然拍攝手法和制作水平較為一般,其選題卻具有很重要的意義。兵馬俑是秦始皇的陪葬衛(wèi)兵這一說法似乎已成事實,沒有人去質疑,但是就有學者提出反對意見。電視紀錄片人應該投入精力去挖掘歷史事實的真相。這位導演采訪了若干學者,并從分析秦代戰(zhàn)車軌道的大小、士兵衣服、神態(tài)的研究入手,包括秦俑一號坑與二號坑的朝向,最后對學術權威提出了強有力的質疑,發(fā)人深思。還有《果戈里》這部紀錄片,進行了古代中國馬幫強盜的調查,就是歷史上的“黑社會”研究,這都是今天大家既感興趣、又頗具學術價值的題材。盡管這兩部紀錄片在攝制技術上存在不少缺陷和遺憾,但題材是一類的、國際化的。

最值得一提的是《俄亞納西人》。這是一部最具獨立思考意義的人類學紀錄片,很難想象在當代科技如此發(fā)達的世界,中國的四川還有依靠刀耕火種等原始習俗生活的大部落。人們盡管生活困苦,但是村落里卻洋溢著幸福的氣氛,這對當代唯利是圖、技術至上的價值觀是一次顛覆和嘲諷。

冷凇:任何歷史都是當代史。紀錄片人應抱著積極的態(tài)度去探索歷史、探索身邊的一切,用質疑精神去探索文化的奧秘。改革開放三十年以來,許多歷史內容都得到了全新的解讀。紀錄片的一大社會功效就是敢于觸碰問題,不論這問題是歷史的、當代的、未來會面對的,還是隱含在社會深處的問題。

至于創(chuàng)作技術,似乎美國的“探索發(fā)現(xiàn)”“國家地理”等機構的一些外宣性、知識性的紀錄片做得很出色,而且精品的批量產出能夠“可持續(xù)發(fā)展”,并非曇花一現(xiàn)。正如您所說,他們往往是把握了一流題材、擁有一流的劇本和一流的結構,特別是善于運用多元敘事手段和非線性結構。

阿巴斯:的確,電視媒體有自身的語法規(guī)則,優(yōu)秀的電視人必然是最能駕輕就熟掌握這種語法的人。中國紀錄片的弱點是采訪過多和故事性稀缺,不能把電視藝術與“照片的編輯藝術”等同。新聞對結局的處理是簡單明了,電視劇的結局往往是結果明確、出人意料,而紀錄片的結局處理卻可以區(qū)別于兩者,通過懸念等藝術可以將結局復雜化,甚至留有開放性的結局。

冷凇:2000年以后,其他類節(jié)目對紀錄片創(chuàng)作手法的借鑒日漸成風。從民生新聞、直播新聞,到海選真人秀、大型選秀。新聞、電視劇、娛樂節(jié)目等原本與“紀實主義”不相關的領域都大興“紀實元素”。而除了央視的幾部大片之外,紀錄片領域對其他類節(jié)目的逆向借鑒卻明顯不足。

阿巴斯:我完全贊同,紀錄片的創(chuàng)造應該廣泛借鑒電視劇的一些“語法”。盡管電視劇中的故事是虛構的,紀錄片中的故事是真實的,但當紀錄片中的“故事素材”被完整記錄下來后,完全可以大膽運用戲劇的結構、懸念的敘事去創(chuàng)意性編剪。紀錄片需要汲取電視劇和戲劇中的特色和張力,優(yōu)秀的紀錄片導演,理應是能夠駕馭戲劇化敘事的。

冷凇:優(yōu)秀紀錄片中有一些共性,比如故事化矛盾沖突、多條線結構、懸念性敘事、開放性結局等等。本來很簡單、明確的人物關系,通過插敘、倒敘、延后等手段處理后,就變得生動、扣人心弦。西方電視界習慣于使用這些戲劇中的技巧來博得高收視率。

阿巴斯:西方傳媒率先掌握了先進的制作技術和技巧,文化侵略就在所難免了。這是我們中東國家和中國等亞洲國家共同面臨的問題。

冷凇:我們不得不承認,文化全球化在某種程度上就是“美國化”,即便在金融危機的背景下,美國、英國等西方發(fā)達國家的傳媒依然表現(xiàn)出強大的侵略欲望。

阿巴斯:對于“美國化”,我們要區(qū)別對待。在電視創(chuàng)作技術的借鑒和學習上,我并不反對以美國人的“標準”為對象,因為好萊塢的標準和模式確實是一種最經(jīng)濟、最有效率的創(chuàng)作規(guī)制,這是在多年的影視工業(yè)化生產中探索出來的。比如“探索發(fā)現(xiàn)”“國家地理頻道”等機構都依靠“規(guī)制管理”制作了大量性價比很高的紀錄片,這點很值得我們學習、借鑒。他們培訓出的導演會像“工業(yè)化生產線”一樣去模式化的制造紀錄片,而且產品的規(guī)格很高。但是向美國媒體學習紀錄片制作的技藝和技巧千萬不能被其文化產品中的所謂“普世價值”和“霸權主義、強權政治”等意識形態(tài)所浸染,兩者一定不能混同,要加以區(qū)別。

冷凇:其實學習誰的技術并不重要,重要的是將技術服務于誰。中國有句話叫“師夷之長以制夷”。電視前期和后期制作中有許多“模式”和“規(guī)律”可以巧妙增加收視、提升情緒、制造影響,但對于電視一線人員摸索出的感悟和經(jīng)驗,必須通過科學理性的方式將其系統(tǒng)性的歸納概括,并通過與觀眾市場的磨合檢驗方能形成規(guī)制體系。歷經(jīng)多年的探索與糾偏,西方電視對節(jié)目生產與傳播的規(guī)制化管理已然形成一種習慣,面對風云變幻的國際電視市場和眾口難調的大眾審美文化,西方電視總能利用這些“模式與套路”披荊斬棘、游刃有余,確實值得借鑒。

阿巴斯:近幾年,由于受市場利益的驅動,美國之外的紀錄片市場都遭遇了困境。因為難以拉到廣告,紀錄片越來越受到輕視,許多電視臺都把紀錄片的播出窗口和創(chuàng)作機構裁撤掉了,一些社會上的制作公司也因為紀錄片賣不出好價錢而紛紛轉向。這說明我們因為過多的追求藝術感覺而放棄了對生產領域規(guī)制、標準的研究。這一點上,美國做得比我們好。

冷凇:的確,“探索發(fā)現(xiàn)”和“國家地理頻道”均不會去追求所謂純粹的、令人難以理解的所謂“藝術紀錄片”,而是力圖在世界范圍內建立一種獨特而又容易在平民大眾中產生理性共鳴的商業(yè)紀錄片創(chuàng)作規(guī)制。這種規(guī)制不但不會影響兩大機構的作品立意,相反會使其更易于把握神秘、崇高的大題材,傳播命運感、使命感、歷史感、人生境界感等。比如,天體、災難、自然、社會、物種、人類、工程等都是其擅長的理性主題,這些主題的紀錄片在中國各級電視臺播映均廣受好評。這種成功似乎是“理性”使然。

阿巴斯:你對中西方紀錄片“感性”和“理性”的區(qū)別一針見血。中國紀錄片在選題時過分地強調人情與人性,卻忽視了紀錄片最重要的史料價值和理性分析能力。正如選片會上冷冶夫會長所說的“民族的未必是世界的”,強制性、矯情的描述本土文化,會給對方帶來逆反心理。文化的差異從各個層面都在影響紀錄片的交流。我舉一個很小的例子,我在多哈去一家中餐館就餐,發(fā)現(xiàn)僅是中國“酒文化”的介紹就占據(jù)了整整一頁,餐廳的經(jīng)理試圖將每一種酒的特色、原料、優(yōu)劣,所代表的“感情”都詳盡地描述出來,結果卻是讓所有的客人無從下手,無從選擇。

冷凇:最后您想給中國的電視人和紀錄片人哪些建議和希望呢?

阿巴斯:中國一直是中東國家的好朋友。早在2005年,半島臺便與中央電視臺簽訂了合作協(xié)議,具體包括:雙方交換新聞內容及畫面;雙方交換非新聞性節(jié)目;互相派遣人員進行培訓等等。對于半島電影節(jié),所有事關中國文明、歷史、文化、藝術的紀錄片都是我們歡迎的。我們必須要敢于樹立“發(fā)出自己聲音”的決心。在大多數(shù)第三世界國家經(jīng)濟騰飛崛起、生活水平日益提高的同時,不能奢望西方的傳媒會真正客觀、公正地看待我們自身的變化,會主動關心我們的成長。他們很難善意地給予大量空間來報道我們的先進歷史和文化,即便有也常常是帶有諷刺和批判意味的。紀錄片導演必須訓練自己在任何地域,任何文明、歷史、意識的影響下,依然保持獨立的思考和判斷能力。最后我鼓勵中國紀錄片導演排除各種束縛,迎來一個更加多元的創(chuàng)作天空!

(作者系中廣協(xié)會紀錄片工作委員會副秘書長)

欄目責編:陳道生