高兆強(qiáng)

師：每當(dāng)想到《孔雀東南飛》，響徹我耳邊的便是劉蘭芝堅(jiān)定而執(zhí)著的誓言：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移!”(學(xué)生同背)在研讀課文的時候，我們情不自禁的為主人公的命運(yùn)而悵惘，為他們的悲劇結(jié)局而唏噓感嘆。悵惘與感嘆之后，今天就讓我們沉下心來對這悲劇當(dāng)中的兩個主要人物——劉蘭芝與焦仲卿(板書劉蘭芝、焦仲卿)，進(jìn)行深入的品讀與鑒賞。首先請大家明確一點(diǎn)：對于人物形象的認(rèn)識，以及今天我們討論的所有問題都不能脫離原文。我想先找同學(xué)來談一下，劉蘭芝這一個人物留給你最深刻的印象是什么?你的根據(jù)是什么?

生1：我印象最深的是劉蘭芝對愛情的忠貞。(師板書：忠貞)從她與府吏說的話可以看出?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移!”還有就是當(dāng)她被迫回娘家之前她對焦仲卿說“黃泉下相見，勿違今日言”，體現(xiàn)了她對愛情的無比忠貞。再有她在最后被家人逼迫無奈只好“攬裙脫絲縷，舉身赴清池”，她愿意用死來表明她對愛情的忠誠。

師：很好，那么除了忠貞你們還能讀出什么?

生2：劉蘭芝被婆婆百般刁難，被迫回家，劉蘭芝對婆婆說的“今日還家去，念母勞家里”，以及對小姑說的“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，即使她被百般刁難，也怕婆婆在家操勞，這些都說明她的善良。(師板書：善良)

生3：我還覺得她漂亮(師板書：漂亮)。文中有“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”。

師：既然大家談到了漂亮的問題，那我就想問大家，焦母是不是因?yàn)閯⑻m芝太漂亮，怕自己的兒子貪戀女色、耽誤前程才驅(qū)遣劉蘭芝?

生：不是。

師：如果不是，原文中有沒有什么根據(jù)?

生4：我認(rèn)為不是。焦母說“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求”?！翱蓱z體無比”就是說長得漂亮，說明焦母不是怕兒子貪戀女色，反而想給他找個更漂亮的。

師：后文是不是還有一個地方也提到這個問題了?哪里?

生5：“東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”

師：看來美貌并不是一個錯誤，連焦母都說“我給你找一個美麗的女子”。但劉蘭芝除了漂亮還有什么特點(diǎn)?

生：很有才。

師：對。她太有才了!原文中是怎么說的?

生：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！?師生同讀，師板書：才華)

師：可是在封建時期，才華對于女子來說意味著什么?

生：女子無才便是德!

師：看來才華帶給劉蘭芝的非但不是婆婆的欣賞，反倒是招致了婆婆的不滿。為什么這么說呢?詩中有這樣的句子，焦母認(rèn)為劉蘭芝“此婦無禮節(jié)。舉動自專由”。這句話是什么意思?

生：不懂規(guī)矩。

師：不懂規(guī)矩，什么事都自己作主。焦母說她凡事都自己作主，那么大家想一想，劉蘭芝的主見來源于什么?

生：才華。

師：來源于才華?？蓜⑻m芝自己是怎么說的呢?她認(rèn)不認(rèn)為自己事事都自作主張呢?

生6：劉蘭芝不這樣認(rèn)為。她說“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專?”沒有什么事情是違背婆婆意志的。

師：蘭芝認(rèn)為“我不是自主的”，婆婆認(rèn)為“你就是自主的”。看來在是否有主見上，蘭芝與婆婆是存在分歧的，這似乎可以構(gòu)成她被驅(qū)遣的一個原因。這是我們從她的漂亮和有才華想到的。劉蘭芝給你的印象還有什么?

生7：她很勤勞。(師板書：勤勞)

師：這是從哪里看出來的?

生7：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！?/p>

師：還有嗎?

生8：有反抗精神，敢于斗爭。(師板書：反抗精神)因?yàn)樗龑怪偾湔f“非為織做遲，君家婦難為”。她覺得是婆婆故意在刁難她，她受不了了。

生9：我覺得她是通情達(dá)理而不是具有反抗精神，因?yàn)樗侵鲃犹岢鲆x開的。不想讓丈夫?yàn)殡y。

師：通情理(板書：通情理)可是她自己想走嗎?我們先留下這個問題。還有什么?

生10：我覺得她有封建時期女子固有的軟弱。她被驅(qū)遣回家后本不想出嫁，但還是不得不出嫁。

師：(板書：軟弱)我們寫到這里的時候黑板上已經(jīng)有矛盾的地方了。有同學(xué)說她有反抗精神，有的同學(xué)說她很軟弱。我們先假設(shè)她確實(shí)有反抗精神，那么她的反抗來源于什么?

生：自尊。

師：很好，她是很有自尊的。(板書：自尊)一個人的自尊都可以通過什么體現(xiàn)出來?

生：語言、行為、形象。

師：我們來看她的美麗形象。她都要離開了還要打扮，可見她要來的風(fēng)光，走的風(fēng)光。她要留給婆婆一個最美好的形象。我們再來看她的軟弱。當(dāng)她的哥哥逼迫她的時候，她的回答的確是很軟弱的?？墒悄銈兛此膭幼魇鞘裁礃拥?

生：“蘭芝仰頭答”。

師：同樣談到婚事的時候，她與母親對話時的表情是什么樣的?

生：“蘭芝含淚答”。

師：一個是“含淚答”，一個是“仰頭答”，為什么會如此不同呢?還有在和婆婆對話時也沒有流淚，而和小姑告別時卻留下了眼淚。為什么會這樣呢?

生11：和母親對話時她是很委屈的，所以是真情流露。和哥哥對話時，她不想示弱，所以仰頭忍住眼淚，她非常的無奈；在和小姑告別時也是真情流露，在和婆婆對話時，她要保持自尊。

師：非常好。這里寫到了蘭芝的眼淚，那么文中還有什么地方寫到了她的眼淚?

生12：還有她出門后“涕落百余行”，她的眼淚表明她的委屈，她很善良。

生13：還有她做嫁衣時“手巾掩口啼”，還有“噸瞳日欲明，愁思出門啼”。

師：為什么一個是“掩口啼”，一個是“出門啼”

生13：因?yàn)樵谀赣H面前她不能啼哭，她很善良。

師：那么她軟弱嗎?

生：不軟弱。(擦掉“軟弱”)

師：說罷劉蘭芝再看焦仲卿，他在你心中是什么樣的?

生14：他是一個小心服兒(板書“小心眼”)的男人。他在聽說劉蘭芝要嫁人的時候匆匆趕來，卻在蘭芝還家十余日期間從未來過。他不允許原來屬于自己的東西被別人霸占。他還沒有辦事能力。他明明知道母親很專制、蠻橫，還說“女行無偏斜，何意致不厚”。他是在火上澆油。身為丈夫他應(yīng)該調(diào)節(jié)婆媳關(guān)系，他卻不知替劉蘭芝考慮，他很懦弱(板書“懦弱”)。

師：你義憤填膺啊。按照你的說法焦仲卿就一無是處了。還有嗎?

生15：我覺得他的懦弱是可以理解的。他作為兒子必須孝順母親。他沒辦法違背母親，也不能舍棄愛情，他處于進(jìn)退兩難的境地，婆媳之間的關(guān)系是很難調(diào)和的。

師：很有深度啊!還有xq?

生16：他還有反抗精神。當(dāng)焦母要驅(qū)遣蘭芝的時候他說“女行無偏斜，何

意致不厚?”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”。他不希望蘭芝被驅(qū)遣，體現(xiàn)出了他的反抗精神。

師：那么我們看焦仲卿的小心眼兒，他的小心眼兒來自于哪里?

生：他的癡情。

師：漢代有“不孝，棄市”一說，這樣的孝道之下，焦仲卿的選擇是可以理解的?？墒羌幢闼切㈨樀?，在蘭芝被驅(qū)遣的時候他還是說“女行無偏斜，何意致不厚?”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”，在孝順之外還是有反抗精神(板書“反抗精神”)的。我們可以想象，一向?qū)δ赣H百依百順的他，能說出這樣大逆不道的話來。顯然是對蘭芝的愛情在支撐著他，使他鼓起反抗母親的權(quán)威的勇氣，他性格中的懦弱，在這時開始發(fā)生了改變。在兩個人的愛情當(dāng)中，在挽救這段即將破碎的婚姻上，焦仲卿是主動的，情感外露而熱烈。那么劉蘭芝呢?她對于愛情的態(tài)度是怎樣的呢?

生17：課文中說“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”。她選擇了回娘家。

師：可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感發(fā)生了一個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折變化。我們來看送別時，兩個人的對話。我們注意這一段，焦仲卿的一番話，其實(shí)在前面已經(jīng)說過，但被劉蘭芝堅(jiān)定地拒絕了。劉蘭芝的態(tài)度為什么在這時會發(fā)生改變?

生18：我覺得可能是焦仲卿進(jìn)到車?yán)飳λf的那番誓言深深打動了她，同時，即將分離的特殊情境也常常會觸動一個人心底里最柔軟的部分，或是源于心底的不舍。

師：感于此情此景，她終于說道：“感君區(qū)區(qū)懷!”看來她的心弦這才被仲卿的真情撥動了。接著她說道：“君既若見錄，不久望君來”，可見這時蘭芝才開始有了對兩人重新團(tuán)聚的期望?？墒沁@種改變對于她意味著什么?

生：重歸焦家，她依然要面對挑剔的婆婆。

師：為了愛情，劉蘭芝已經(jīng)準(zhǔn)備好要犧牲她恪守的尊嚴(yán)。所以在對待兩個人的愛情上，劉蘭芝是被動的，可一但心底的愛被喚起后。劉蘭芝就變得執(zhí)著而堅(jiān)定了，為了愛情，她甚至可以犧牲(板書“犧牲精神”)她恪守的自尊。而孝順的焦仲卿在愛情面前也是有犧牲精神(板書“犧牲精神”)的，所以他一點(diǎn)都不懦弱。他表面上懦弱其實(shí)來自他的孝順。我們再來看他們的死：“舉身赴清池，自掛東南枝”。劉蘭芝的死固然要恪守誓言，那么焦仲卿呢?在得知劉蘭芝死后，他可不可以不選擇死亡?

生：可以。

師：那么他怎樣來表現(xiàn)對愛情的忠貞呢?

生：不娶。

師：那么他為什么要選擇死亡?

生18：他滿懷對劉蘭芝的愧疚。

師：至此，我們再來看這兩個人物形象。劉蘭芝：秀外慧中，恪守尊嚴(yán)與誓言。在愛與自尊的沖突中，犧牲了自尊，犧牲了生命。焦仲卿：愚孝、癡情，在愚孝與摯愛之間徘徊，最終在兩難的境地中，選擇了死亡。

兩個人的愛情悲劇固然有性格的原因，但也逃脫不了時代的桎梏，制度的牢籠?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊。”徘徊中，我們看到了一對愛侶無力的抗?fàn)帲慌腔仓?，我們見證了他們生死的誓言；徘徊中，我們感動于蘭芝為愛的犧牲；徘徊中。我們震撼于仲卿生與死的選擇!不論作者在當(dāng)時是怎樣看待這個故事的，也不論焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，總之，每個時代的人都有可能以自己對人性的理解完成對這部作品的解讀。理解了這一點(diǎn)，就是我們這節(jié)課最大的收獲。

課后反思：

當(dāng)我準(zhǔn)備這堂課的時候發(fā)現(xiàn)大多數(shù)資料中對于劉蘭芝與焦仲卿形象的認(rèn)識都是我不能接受的。劉蘭芝就是完美女性的化身嗎?焦仲卿真的就是一個懦弱的男人嗎?我們是不是可以把所有的悲劇都?xì)w結(jié)為時代的桎梏、制度的牢籠?

其實(shí)這類的思考不僅在于這一篇課文。我是比較推崇文本主義與接受美學(xué)的。任何所謂經(jīng)典的解讀如果經(jīng)不住作品本身的檢驗(yàn)，都是不能夠讓人信服的，讀者才是作品本身。對于我是如此，對于學(xué)生呢?于是不禁想到自己當(dāng)學(xué)生的時候，對于課堂上老師的結(jié)論，對于書本上既有的東西總是懷疑多過信服。那么何不讓學(xué)生自己在作品中尋找結(jié)論。讓他們透過經(jīng)典，讀出個性，從作品中找到支撐他們理論的東西呢?對也罷，錯也好，思考本身就是價值所在。

讓學(xué)生學(xué)會抓住作品的細(xì)節(jié)，對問題進(jìn)行有理有據(jù)的縝密分析，從而得出自己對于焦仲卿與劉蘭芝人物形象的獨(dú)特的認(rèn)識，便完成了思維的訓(xùn)練。所以在課堂上，我只是提供了一個平臺，明確了一個目標(biāo)，剩下的便是學(xué)生自己從討論、思考中得出結(jié)論的過程。這個過程才是最重要的。