基層文化館建設(shè)必須堅(jiān)持文化發(fā)展社會(huì)效益優(yōu)先原則

朵　紅

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各類(lèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，始終把社會(huì)效益放在首位，并以此為前提實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合?；鶎游幕^、站的建設(shè)與發(fā)展，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的方向，面向市場(chǎng)，努力降低產(chǎn)品和服務(wù)成本，增強(qiáng)自身發(fā)展活力，不斷擴(kuò)展發(fā)展空間，保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化利益，面向社會(huì)為公眾提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，堅(jiān)持把文化發(fā)展社會(huì)效益優(yōu)先原則放在首位，不斷擴(kuò)大人民群眾的文化生活空間，普及群眾性文化活動(dòng)，豐富文化生活內(nèi)容，提高文化生活質(zhì)量。

文化發(fā)展的社會(huì)效益，只有在文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。事實(shí)證明，不論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，凡是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的國(guó)家和地區(qū)，都經(jīng)歷了一次又一次重大的文化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。青海省屬于多民族聚居地區(qū)，其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)處于較落后狀態(tài)。其原因固然是多方面的，但有一點(diǎn)是至關(guān)重要的，即各民族的傳統(tǒng)社會(huì)文化是與低下的生產(chǎn)力，與封閉式的、低層次的自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。雖然其間包含著可與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)接軌的某些文化因素，但總的來(lái)講，它自身難以導(dǎo)致現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，難以作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支持。文化是經(jīng)濟(jì)的一個(gè)內(nèi)在的、深刻的促進(jìn)或者制約因素。與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化，便可成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐；不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化，便會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力。

因此，如何促使傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，提升未來(lái)小康社會(huì)的文化品格，為經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持，建設(shè)具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和西部民族特色的社會(huì)主義新文化，是基層文化館、站面臨的歷史使命。

文化館（站）在堅(jiān)持文化發(fā)展社會(huì)效益優(yōu)先原則方面的主導(dǎo)作用是多方面的。大力搶救和保存民族的文化遺產(chǎn)，是文化館（站）的主要任務(wù)之一。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是該民族的根。民族的傳統(tǒng)文化既是一個(gè)民族生活歷史的生動(dòng)寫(xiě)照，又是一個(gè)民族存在身份的標(biāo)記和展示。青海的藏族、漢族、蒙古族、土族、回族、撒拉族等各民族人民，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了江河源頭獨(dú)具特色的民族文化。在中華民族文化寶庫(kù)中，青海的民族文化有著豐厚博大的歷史蘊(yùn)含和高原風(fēng)格的文化品位。在現(xiàn)代化生活浪潮不斷沖擊傳統(tǒng)生活方式和人們的思想觀念、歷史文化不斷消亡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前，我們只有及時(shí)搶救和保存民族的精神財(cái)富，才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。在國(guó)際文化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，我們只有憑借自身優(yōu)勢(shì)，充分展示了民族和地域文化風(fēng)情，推出富有民族特色和充滿時(shí)代精神的文化藝術(shù)作品，打造民族文化品牌，才能在世界政治多極化、文化多元化的格局中，始終保持民族文化的獨(dú)特品格和主體地位。

青藏高原精神是青海各族人民立足高原、不斷進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的精神財(cái)富，是我們?cè)陂_(kāi)發(fā)西部，建設(shè)青海的現(xiàn)代化進(jìn)程中必須始終保持和弘揚(yáng)的精神動(dòng)力。青藏高原精神內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，既有社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期各族人民煥發(fā)出來(lái)的新的時(shí)代精神，又有吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作等傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)文化發(fā)展社會(huì)效益優(yōu)先原則，就要挖掘民族傳統(tǒng)文化中這些積極、健康的精神因素，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為建設(shè)先進(jìn)文化注入新的活力。

文化發(fā)展社會(huì)效益優(yōu)先原則，還體現(xiàn)在發(fā)掘文化資源優(yōu)勢(shì)、開(kāi)拓文化市場(chǎng)、發(fā)展文化產(chǎn)品方面。

青海地處高原，壯美的自然景觀，得天獨(dú)厚的民族歷史文化資源，多姿多彩的民間文化、民族歌舞，別具特色的少數(shù)民族服飾，多樣化的民俗、民情，民族節(jié)慶文化等，是發(fā)展青海民族文化的優(yōu)勢(shì)資源，并且潛藏著巨大的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。通過(guò)保護(hù)和發(fā)掘得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，提升特色文化的品位，擴(kuò)大民族文化發(fā)展規(guī)模，既能夠豐富和滿足各民族人民群眾的文化需求，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，又可以有效地增加地區(qū)經(jīng)濟(jì)的文化含金量，推動(dòng)青海經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而使文化館（站）真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)效益促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益，以經(jīng)濟(jì)效益提升社會(huì)效益，使“文化的經(jīng)濟(jì)功能”與“經(jīng)濟(jì)的文化取向”形成互動(dòng)，形成良好的社會(huì)效益和文化影響，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的綜合發(fā)展。

發(fā)掘、繁榮和發(fā)展民族文化，加強(qiáng)民族藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，繁榮文化公益事業(yè)，必須把社會(huì)效益放在首位，在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益發(fā)生沖突時(shí)，必須首先堅(jiān)持和服從于社會(huì)效益。如果不能正確處理這兩者之間的關(guān)系，一味追求經(jīng)濟(jì)收入，而讓那些污染社會(huì)精神環(huán)境、毒害人們靈魂的文化垃圾充斥市場(chǎng)，必將造成極為不良的后果。文化資源中往往精華與糟粕并存，需要我們按照馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真分析，慎重對(duì)待。在文化資源的區(qū)分和選擇上，看它是否有利于兩個(gè)文明建設(shè)，是否有利于先進(jìn)文化的發(fā)展。對(duì)那些與時(shí)代精神格格不入的東西要嚴(yán)加限制和剔除，比如宣揚(yáng)封建迷信、宿命輪回、算卦占卜等愚昧落后的東西，有礙民族團(tuán)結(jié)、傷害民族自尊心的藝術(shù)作品，宣揚(yáng)暴力和色情、誨淫誨盜的文化垃圾等等，絕不能讓這樣的東西占領(lǐng)我們的文化市場(chǎng)。文化館（站）作為聯(lián)系群眾、服務(wù)社會(huì)的橋梁，必須在發(fā)展先進(jìn)文化，抵制腐朽文化的滲透和毒害方面作出示范。

文化事業(yè)的社會(huì)效益，最終必須落實(shí)在豐富和滿足人民群眾的文化生活需求上來(lái)，具體到提升人民群眾的審美趣味上來(lái)，從而營(yíng)造出一個(gè)健康向上的文化大環(huán)境。因此，積極推動(dòng)地區(qū)群眾性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，滿足人民群眾多方位、多層面的精神文化需要，是堅(jiān)持文化發(fā)展突出社會(huì)效益的關(guān)鍵。

隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人民群眾的文化消費(fèi)一直呈上升趨勢(shì)，潛在的文化消費(fèi)能力將隨著小康社會(huì)的建設(shè)，逐步形成巨大的文化市場(chǎng)，培植更多新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，針對(duì)青海經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、人民文化生活相對(duì)貧乏的現(xiàn)實(shí)，文化館（站）應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和改善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)和管理方式，深入了解人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品的需要，把人力、物力、財(cái)力用于發(fā)展和壯大群眾性文化事業(yè)和民族文化產(chǎn)業(yè)中去，結(jié)合民族地區(qū)特點(diǎn)，抓好普及工作，不斷提高文化產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，把發(fā)展群眾性文化事業(yè)與發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以地方民族特色為主，通過(guò)普及群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)，廣泛開(kāi)辟文化宣傳場(chǎng)所，建立社會(huì)主義文化陣地，傳播健康文化藝術(shù)發(fā)展活力，推動(dòng)文化藝術(shù)創(chuàng)新。

群眾文化活動(dòng)作為人民群眾自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，具有宣傳教化、普及知識(shí)、凝聚人心等社會(huì)功能。因此，加強(qiáng)文化場(chǎng)所建設(shè)，突出群眾文化活動(dòng)的普及，既體現(xiàn)了文化發(fā)展的內(nèi)在需要，也是提高群眾文化藝術(shù)修養(yǎng)、加強(qiáng)精神文明陣地建設(shè)的需要。實(shí)踐證明，各級(jí)文化館（站）開(kāi)展的普及性的文化藝術(shù)活動(dòng)，以及各種層次的藝術(shù)培訓(xùn)班，豐富了文化藝術(shù)活動(dòng)的形式和內(nèi)容，有效地加強(qiáng)了群眾文化陣地建設(shè)，逐步建立起了支直群眾文化藝術(shù)骨干隊(duì)伍，形成了文化館（站）的基本工作方式，引導(dǎo)廣大群眾積極參與文化藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)群眾性藝術(shù)教育活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，不斷豐富群眾文化生活，滿足群眾對(duì)精神文化的需求，發(fā)揮先進(jìn)文化的影響力，取得了良好的社會(huì)效益。

普及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，可以讓更廣泛的社會(huì)成員參與其中，通過(guò)潛移默化的熏陶、教育和引導(dǎo)，豐富人民群眾的精神生活，提高群眾的思想道德水平和文化素養(yǎng)，在全社會(huì)形成健康向上的文化大環(huán)境，促進(jìn)文化發(fā)展，繁榮文化市場(chǎng)，把巨大的精神力量轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)步的物質(zhì)力量。

總之，在社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中，必須堅(jiān)持文化發(fā)展社會(huì)效益優(yōu)先原則，大力發(fā)展文化公益事業(yè)。進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化館（站）建設(shè)，推進(jìn)文化體制改革，不斷完善管理和運(yùn)行機(jī)制，健全制度建設(shè)，推動(dòng)文化創(chuàng)新，挖掘和發(fā)展民族文化，努力推進(jìn)文化藝術(shù)精品工程，不斷開(kāi)拓群眾文化的發(fā)展空間，滿足人們精神文化的需要，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

（作者單位：青海省文化館）