廢棄石宕口景觀改建中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用和傳承

李　展

土地是承載歷史和地域文化的載體，每一寸大地都或多或少凝聚著人類的勞動。它的每一個片段都是人類寶貴的財富。這些片段無論在哪個角落，都值得人類珍惜。而對于那些工業(yè)利用后“廢棄”的土地，我們卻有些無所是從，是保留他們的原來面貌并在此基礎(chǔ)上加以改造利用，還是干脆就抹去它所承載的厚重的歷史而不聞不問。土地利用在世界經(jīng)濟全球化、社會現(xiàn)代化的今天，人類對自然資源的掠奪，地區(qū)性的戰(zhàn)爭等因素，文化受到了空前的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也漸漸失去了原有的存在土壤和社會環(huán)境，使民間傳統(tǒng)文化賴以生長和存活的農(nóng)耕文化及其相關(guān)的自然環(huán)境和社會環(huán)境發(fā)生了重大的變遷，人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨破壞以至于消亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從面臨損壞甚至消亡到搶救保護有一個較長的過程。在可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，是否可以通過對之合理的保護和利用，做到文化的傳承，經(jīng)典的融合與超越，具有深刻的意義。在眾多廢棄石宕口的改建能看到歷史脈絡(luò)的尊重和保留。設(shè)計并不是試圖掩蓋歷史，而是讓人們進入其中感受、玩味。江浙一帶山地景觀資源以低山丘陵景觀為主，自古即有的開山采石延續(xù)至今，對山地景觀造成了不同程度的損壞。但是，由于至今仍在沿用的傳統(tǒng)采石工藝，使得這些采石遺留下來的廢棄石宕口又有著獨特的景觀潛在利用價值。

小寺岙位于浙江紹興市新昌縣大佛寺風(fēng)景區(qū)內(nèi)，它是前人采石遺留下的廢棄宕口，由于它存在于城市近郊風(fēng)景區(qū)內(nèi)，小寺岙石宕口的改造，同它周圍的環(huán)境以及整個景觀格局有著千絲萬縷的聯(lián)系。筆者在對周邊的自然風(fēng)貌和人文背景都作了深入解讀之后，擬對此項目進行了改造。此石宕口與浙江大多廢棄石宕口有著相似的背景。從小寺岙的石壁上，我們可以看見其表面的獨特造型與肌理，石壁上處處是凹凸有致的大小基本相等的石槽，石槽表面是用鑿子開鑿留下來的均勻的一道一道印記，從這些可見的遺留中，我們完全可以把當時的采石工藝想象復(fù)原出來：工匠們事先是有計劃的確定需要開采的石料的大小，然后在石壁上標記出尺寸，再用錘子和鑿子沿著標記一步一步鑿出一排排窟窿，最后用釬子插入石壁，把已經(jīng)被鑿成規(guī)則形狀的石料用杠桿原理別出來，裝上推車運出工地。這樣一個完整而又生態(tài)的人工采石工藝，可以說是一種非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，是石宕口采石所獨有的文化，是當時歷史的一個縮影，是與當今大規(guī)模工業(yè)化采石方式的鮮明對比。獨特的采石工藝和富有創(chuàng)造性的采石造景，構(gòu)成江浙石宕口最獨特的文化語言。

在具體的小寺岙石宕口改造實例中，我們首先逐步解讀其外部景觀特征，以及它所代表的歷史的、文化更深層次的意義，然后根據(jù)現(xiàn)有周圍環(huán)境的特征明確景觀主體和表現(xiàn)手段，以達到融合環(huán)境又適當改造的目的，延續(xù)并傳承這種獨特的文化。小寺岙石宕口位于新昌大佛寺景區(qū)內(nèi)，景區(qū)自然環(huán)境內(nèi)有為數(shù)不少的廢棄石宕口，其都是利用古代人工采石的工藝留下的，還有的仍然在利用中。深入挖掘古代流傳至今的采石工藝和大佛寺史跡人文內(nèi)涵, 改造構(gòu)想為：1.以綠化、水面背景， “大佛雕成”為主題；2.以跌落的臺地、逼真的遺痕、連貫的情節(jié)為延續(xù)空間，時空轉(zhuǎn)換，逐步展開景觀意向的長卷；3.利用好石宕口的歷史原貌，把握住主線，有效的組織不同時空背景下的景觀，使游人一進入這個環(huán)境，就能深切體會到古代采石工藝悠遠的歷史淵源和濃郁的佛教氛圍。改造手段：1.強調(diào)突出原石宕口采鑿原貌特征，引入水境，配合雕塑、小品等元素，動靜結(jié)合、剛?cè)岵?，突出主題；2.因各石宕口不同肌理的結(jié)構(gòu)形態(tài)，故應(yīng)該以舒緩平整的底宕口為序幕，以緊湊的上宕口為高潮，以現(xiàn)對狹小的小宕口為尾聲，圍繞主線，以浮雕、瀑布、雕塑等不同手法，設(shè)置從鑿石、采石到運石、刻佛等一系列人文和歷史景觀，使得采石歷史場景與佛教文化得到重現(xiàn)和融合；3.由于小寺岙主宕口內(nèi)部四壁環(huán)繞、空間沉悶、分割單一，為此在設(shè)計中特意挖深一部分宕口，利用挖出的石材堆砌出游覽通道，制造高差，順勢引導(dǎo)，將宕口前部瀑布動態(tài)景觀引流至宕口底部的水池中；4.上宕口前部大幅浮雕展現(xiàn)鑿石雕刻的逼真場景，最后大佛成形于主題景觀觀賞平臺。游人行進在折緩?fù)ǖ乐?，體驗這不同的感受于趣味之中，在有限的場地內(nèi)，創(chuàng)造了無限的空間。值得指出的是，設(shè)計采用大量雕塑景觀要素。我們以自然地勢地形為物質(zhì)依托，以石宕口的石壁肌理為氣氛烘托，以三處群置雕塑為景觀主題引導(dǎo)游人來細細品味其中的文化韻味。其中，石壁的變化與獨特的肌理，包括了圓雕浮雕和線刻多種手段的雕塑，動靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀咽纯诹闵⒌奈幕魏芎玫倪B接在一起，展現(xiàn)在眼前。

廢棄石宕口改建中，在廢棄石宕口的改建能看到歷史脈絡(luò)的尊重和保留,設(shè)計并不是試圖掩蓋歷史,而是讓人們進入其中感受歷史、體味歷史。在小寺岙石宕口改造中，設(shè)計規(guī)劃中體現(xiàn)采石工藝的延續(xù)，改建設(shè)計在“真實”勝于“藝術(shù)“的思想指導(dǎo)下，力求保留場地中原有的景觀特征和歷史文脈，利用雕塑語言來延續(xù)文化片段；通過設(shè)計改造，讓文化片段再現(xiàn)歷史的完整，利用外顯的文化片段使文化得到傳承和弘揚；使小環(huán)境得以改善，景觀特征得以強化的同時，景觀價值及環(huán)境效益上得到整體提升。此項目的設(shè)計不僅具有現(xiàn)實意義，也有在某種程度上映射出可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意義，相信能為其他石宕口的改造乃至其他類型的景觀設(shè)計提供一定的參考。

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作者簡介：李展，重慶長壽人，1983年生，廣東省清遠市金鉆工程有限公司，園林工程師