共建生態(tài)建筑

楊海明

摘 要；生態(tài)城鎮(zhèn)和城市要在各方面平衡，這包括社會(huì)因素，同時(shí)需要采用某種方式做出規(guī)劃確定發(fā)展方向。公眾投入到生態(tài)的發(fā)展進(jìn)程是至關(guān)重要的，居民應(yīng)該以己作責(zé)參與生態(tài)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)；建筑；破壞；科技；平衡

當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，全球環(huán)境惡化，破壞生態(tài)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)在正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值觀。人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，缺一不可，但先前的以“人”為中心，得轉(zhuǎn)變?yōu)椤碍h(huán)境”中心。雖然在上世紀(jì)70年代初聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會(huì)”就提出“可持續(xù)發(fā)展”，標(biāo)志著以環(huán)境為中心的發(fā)展理念正式展開。這些年來也取得累累碩果，但是我們現(xiàn)在仍然面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境問題，這也是局限于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，那我們要想改變這種現(xiàn)狀，就得共同參與進(jìn)來保護(hù)我們的家園。

所謂生態(tài)建筑，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們的居住生活，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”。生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源，注重建筑生態(tài)與高新技術(shù)的結(jié)合，將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動(dòng)，將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動(dòng)的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動(dòng)態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個(gè)生命周期。

建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：

一是在建筑工業(yè)中實(shí)現(xiàn)高效、節(jié)能。具體到建材產(chǎn)品，使用再生、不產(chǎn)生副作用的建材產(chǎn)品。

二是建材的研發(fā)應(yīng)更多地致力于可再生的建筑材料，并盡快擴(kuò)大這種材料的使用范圍。

三是注重工程建設(shè)中的能源節(jié)約。盡量使用節(jié)能降耗、能夠再生的天然材料。

四是建材原料從使用到回收是否影響環(huán)境的污染，也是劃定生態(tài)建筑的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第五，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。

建筑是一個(gè)城市的基礎(chǔ)，一個(gè)城市的文化，經(jīng)濟(jì)甚至是科學(xué)水平都可以通過其顯形。建筑占據(jù)了我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域。建筑生態(tài)化對生態(tài)的影響是起決定性作用的。1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，世界各國認(rèn)識到人類必須在環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國家提出“生態(tài)化”的目標(biāo)，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上；同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會(huì)“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。

建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的》一書出版以來，生態(tài)建筑如同雨后春筍，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程，1999年德國柏林建的國會(huì)大廈（TheReichstag），建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓；在美國，1948-1959年麻省理工學(xué)院所建“3號”、“4號”太陽房均為實(shí)用住宅；近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成，中國也涌現(xiàn)了很多，比如北京大興義和莊的“新能源村”?？梢哉f，在生態(tài)建筑的發(fā)展上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。這是一個(gè)階段性的過程，就當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)來說，把人造物生態(tài)化還是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，到目前為止也沒有得到真真正正的解決。生態(tài)建筑可以說才剛剛起步，但它的發(fā)展以深厚的社會(huì)認(rèn)識的轉(zhuǎn)變而奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。

人本主義是西方實(shí)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)步和增長的基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。

共同的社會(huì)生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源?！独锛s宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)到目的的，必須是人類的共同意志?！独锛s宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會(huì)道德基礎(chǔ)。

只有全世界人民共同攜手，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性的系統(tǒng)，才能真正實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化，環(huán)境的生態(tài)化。

參考文獻(xiàn)

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[6]《生態(tài)建筑的誤區(qū)》Thomas Herzog.

[7]《生態(tài)建筑》James Steele.