阿云嘎（蒙古族）

一部成功的文學(xué)作品應(yīng)該具備一種力量。那是一種能夠進(jìn)入到讀者內(nèi)心深處的觸動與震撼，引起讀者悲傷、憤怒、歡樂、振奮……同時又引起讀者省悟、思考、辨別與選擇。這種力量來自對真善美的肯定與張揚(yáng)和對假惡丑的批判與唾棄。而這不僅應(yīng)該是作家的追求。更應(yīng)該是文學(xué)的使命。正是在這一點上，《丁新民與他的民工兄弟》這部書為我們提供了一些有益的啟示。

文學(xué)的力量來自人性。這部書里的丁新民是個實力雄厚的大型企業(yè)老總，但作者并沒有去描述他在商戰(zhàn)競爭中的風(fēng)采與輝煌，而是努力開掘他與民工之間的關(guān)系。在對待民工的問題上，丁新民表現(xiàn)出了愛心、善良、同情弱者，憐憫不幸等人性中最珍貴的東西。丁新民是個見不得別人痛苦和不幸的人。看到別人遭遇不幸比自己遭遇不幸還痛苦。作者正是敏銳地抓住了這個十分關(guān)鍵、有力的環(huán)節(jié)，深入地開掘下去，寫出了一個企業(yè)老總的動人故事。這個故事不僅震撼人心。而且會引起人們思考。比如：我們的社會人與人的關(guān)系中最值得珍惜的是什么?包括我們每一個人是不是在不經(jīng)意間丟失著很多珍貴的東西?一個企業(yè)家在追求高效益的同時還應(yīng)該不應(yīng)該承擔(dān)其他的社會責(zé)任與道義?這兩者應(yīng)該不應(yīng)該，能不能夠兼顧?等等。這些思考與“以人為本”的理念有關(guān)。與“構(gòu)建和諧社會”的目標(biāo)有關(guān)。與“社會主義核心價值體系”有關(guān)，同時與我們的人生觀、價值觀有關(guān)，因此這部書引起的思考也是十分深刻而且有廣泛社會意義的。

文學(xué)的力量來自真實。而真實中應(yīng)該包括高尚，因為高尚也是我們社會中的客觀存在。只是高尚存在于普通之中，存在于一些普通人的內(nèi)心與行為之中。高尚的心靈，高尚的追求，高尚的責(zé)任感是人類社會的希望所在。如果沒有高尚，人類也許就沒有希望。至少沒有多大意義。這部書的成功告訴我們：那種否認(rèn)或無視高尚的存在，否認(rèn)或無視光明的存在的觀念是十分片面的。其實，任何一種社會制度下都存在著高尚，任何一個社會階段的文學(xué)作品都崇尚過高尚。我們的社會主義文藝更應(yīng)該發(fā)掘、表現(xiàn)人的高尚的情操。這部書也在告訴我們：表現(xiàn)高尚當(dāng)然不是人為地拔高，更不是喊空洞的口號，而是從人性的角度去挖掘。真正的高尚，其實就是一種人性之美，人的內(nèi)心之美。

從這部書中我們也看到了作家的責(zé)任感和使命感。作家不應(yīng)該只考慮“我喜歡寫什么”。同時還應(yīng)該考慮“社會需要什么”。因為作家是承擔(dān)著社會責(zé)任的。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)以來。我們確實需要用“以人為本”的理念與社會主義核心價值體系去調(diào)整社會各階層之間的關(guān)系。根據(jù)這種需要，我們的作家敏銳地抓住了丁新民這個事跡。寫出了這本書。為了寫好書，作者深入到丁新民所在的東方路橋集團(tuán)。了解企業(yè)工作情況。采訪民工，付出了艱苦的努力。這也說明了我們的作家深入生活，深入基層和第一線的重要性。